Chinese
于诸佛四尊前，供养誓物焚烧之供品。令诸佛之父心意欢喜，善妙眼及玛玛誓句度。于五部族之殊胜佛母，供养焚烧之供品。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，汉语字面意思：金刚）德热格（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：持）穆（藏文，梵文天城体：मुं，梵文罗马转写：muṃ，汉语字面意思：穆）达热（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：持）夏瓦热（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：自在）夏那（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：寂静）定（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：定）古汝耶（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：作）梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马转写：svāhā，汉语字面意思：成就）！ 对为利有情而精进之八大菩萨众，供养焚烧之供品。以慈悲爱心从烦恼处救度。以慈悲爱心从烦恼处救度。对利益有情至究竟之八大心母，供养誓物焚烧之供品。从法界中显现为佛之身，于普贤父母前供养焚烧之供品。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：ā，汉语字面意思：阿）梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马转写：svāhā，汉语字面意思：成就）！ 为令众生和合而化现身，于六位薄伽梵能仁供养焚烧之供品。事业四种圆满智慧至究竟，于诸门神供养焚烧之供品。金刚部殊胜等四魔，调伏之众。于五部族之饮血尊众，供养誓物焚烧之供品。于智慧广阔无垠之火坑中，供养誓物焚烧之供品。令大吉祥饮血五尊父欢喜，于五部族之忿怒母供养焚烧之供品。引导众生无余皆趋入，于凯乌日等八忿怒母，供养誓物焚烧之供品。从尸陀林处成就之八位捧颅女，供养誓物焚烧之供品。从法界中不移动而利益有情，于二十八自在母，供养誓物焚烧之供品。无量无边利益有情，于四位智慧度母供养焚烧之供品。以威力压伏凶猛之众，三界之王坛城无余者，供养誓物焚烧之供品。通达智慧之义，了知尸陀林之境，于足下之忿怒众供养焚烧之供品。以佛之坛城净土而闻名，于智慧事业之使者众，供养誓物焚烧之供品。如是焚烧供养。出自饮血尊嬉戏之大续部。
English
To the four victorious ones, I offer the burnt offering of samaya substances. Pleasing the heart commitment of the victorious father, the good-eyed one and Mama, who liberate the words of commitment. To the five supreme mothers of the lineage, I offer the burnt offering. Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） Vajra（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，汉语字面意思：金刚） Dhṛg Muṃ（藏文，梵文天城体：मुं，梵文罗马转写：muṃ，汉语字面意思：穆） Dhariśavariśāntiṃ Kuru Ye Svāhā! To the eight bodhisattvas who strive greatly for the benefit of beings, I offer the burnt offering. With compassion and love, they lead from the place of afflictions. With compassion and love, they lead from the place of afflictions. To the eight mind-mothers who accomplish the benefit of beings, I offer the burnt offering of samaya substances. From the realm of dharma, they arise as the body of the victorious ones, to the great Samantabhadra father and mother, I offer the burnt offering. Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） Āḥ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：ā，汉语字面意思：阿） Svāhā! Manifesting bodies for the harmony of beings, to the six Bhagavan Thupas, I offer the burnt offering. The four activities are perfected wisdom, to the gatekeepers, I offer the burnt offering. The supreme Vajra lineage and the four maras, the assembly of taming. To the five blood-drinking ones of the lineage, I offer the burnt offering of samaya substances. In the homa pit, the vast expanse of wisdom, I offer the burnt offering of samaya substances. Pleasing the five great glorious blood-drinking fathers, to the five wrathful mothers of the lineage, I offer the burnt offering. Leading beings to complete harmony, to Keuri and the eight wrathful mothers, I offer the burnt offering of samaya substances. The eight Phramen accomplished from the charnel ground, I offer the burnt offering of samaya substances. Not moving from the realm of dharma, they work for the benefit of beings, to the twenty-eight powerful ones, I offer the burnt offering of samaya substances. Immeasurable and infinite, they work for the benefit of beings, to the four wisdom Taras, I offer the burnt offering. Subduing the hordes of the violent, the kings of the three realms, the entire mandala, I offer the burnt offering of samaya substances. Realizing the meaning of wisdom, knowing the place of the charnel ground, to the burning wrathful assembly at your feet, I offer the burnt offering. Known as the pure land of the mandala of the victorious ones, to the assembly of messengers of wisdom activity, I offer the burnt offering of samaya substances. Thus, the burnt offering is offered. From the great tantra of the blood-drinking ones' play.
Tibetan
སྦྱིན་པ་རོ་སྲེག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན།། མགོན་གྱིས་ཞུས་པ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། འཁོར་བ་གནས་ནས་དྲང་བ་ན།། གནས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས བསམ་ཡས་ཀྱང།། བྱང་སེམས་དོན་ལ་གཅིག་ལས་མེད།། སྟེན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ལ།། ཚེ་འདས་པར་གསལ་བ་དེ་ལ།། སྦྱི་བོར་ཨ་གནས།། དཔུང་བར་སུ་གནས།། གསང་བར་ཎི།། སྙིང་ཁར་ཏྲི། ལྟེ་བ་ལ་བྲི། རྐང་མཐིལ་དུ་དུ། དེ་བསམས་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ལྔ་སྒོམ་སྟེ།། ཧཱུ~ྂ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་རྐང་མཐིལ་ན།། ཡི་གེ་དུ་གཅིག་ནས་པ་དེ།། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།། དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཁྱོད་མི གཏང།། དུ་ཡི་སྟེང་དུ་ཧ་བསྒོམ་པས།། ཧ་ཡི་འོད་ཀྱིས་དུ་ཡང་བསྲེགས།། དུ་དང་ཧ་གཉིས་གཉིས་སུ་མེད།། དེ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་ཡིས།། དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཁྱོད་མི གཏང།། སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ།། ཡི་གེ་པྲི་གཅིག་གནས་པ་ནི།། ཡི་དྭགས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།། ཡི་དྭགས་གནས་སུ་ཁྱོད་མི་གཏང།། པྲི་ཡི་སྟེང་དུ་སཝ་གཅིག་བསམ།། སཝ་ཡི་འོད་ཀྱིས་པྲི་ཡང་བསྲེགས།། དེ ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ།། ཐུགས་རྗེ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཁྱོད་མི་གཏང།། སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ཁ་ན།། ཡི་གེ་ཏྲྀ་གཅིག་གནས་པ་ནི།། བྱོལ་སོང་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཨོྂ་བསྒོམ་སྟེ།། ཨོྂ་གི་འོད ཀྱིས་ཏི་ཡང་བསྲེགས།། དེ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་ཡིས།། བྱོལ་སོང་སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་ཁྱོད་མི་གཏང།། ཞེས་པས་སྦྱང་བའོ།། ཁྲག་འཐུང་རོལ་བའི་རྒྱུད་ལས།། གནས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། སེམས་ཅན་ཚེའི་དུས་བྱས་ན།། དེ་ལ་བྂ་གྱིས་སྦྱང་བའོ།། དང་པོ་སིང་ང་མས་རོ་བཙལ།། དེ་ནས་ཀེའུ་རིམས་འདུལ་ཐབས་བྱ།། དེ་ནས་བརྟུལ ཞུགས་བཞིས་བདུད་བཞི་ཚར་བཅད།། དེ་ནས་དབང་གི་ཞིང་དུ་སྦྱངས་པ་དང།། དང་པོ་དབང་གི་ལྷ་ལ་བསྐོས་སུ་གདབ་དང་བསྐང་བར་བྱ།། དེ་ནས་ཧུ་ལུས་བསྙེན་པས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང།། དེ་ནས་སྤྲོས་ལ་སྙིང་གི དབུས་གཞག་ལ།། ཐ་མ་ཤ་རྣམས་ཚོམ་བུར་དགྲོད།། སྨོན་ལམ་དང་བསྟོད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མཆོད་པར་འབུལ་བའོ།། དེ་ཡིས་ཕུང་པོ་བྱང་བ་བསྟན།། ཁྲག་འཐུང་རོལ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།། བམ་བསྒྲུབ པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མཆོད་རྟེན་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ལའམ།།
Chinese
布施焚烧之品第四。 此后，世尊佛陀又请示。 威力之王开示说： 从轮回之处引渡时， 处所之事业虽不可思议， 然菩萨之义无二致。 于所依之有情， 于示现已逝者， 顶门安立ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 双肩安立སུ་（藏文：སུ་，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）。 秘密处安立ཎི（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）。 心间安立ཏྲི（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：智）。 脐间安立བྲི（藏文：བྲི，梵文天城体：भृ，梵文罗马拟音：bhṛ，汉语字面意思：布日）。 足底安立དུ（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）。 如是观想。 于如是之上观想五字。 ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有情你之足底， 一字དུ（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）安住者， 乃生于地狱之因， 然吾不遣汝于地狱之处。 于དུ（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）之上观想ཧ་（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）， ཧ་（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）之光焚烧དུ（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）。 དུ（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）与ཧ་（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）二者无二。 由此成办不空成就。 佛陀大悲悯， 不遣汝于地狱之处。 有情你之脐间， 一字བྲི（藏文：བྲི，梵文天城体：भृ，梵文罗马拟音：bhṛ，汉语字面意思：布日）安住者， 乃生于饿鬼之因， 不遣汝于饿鬼之处。 于བྲི（藏文：བྲི，梵文天城体：भृ，梵文罗马拟音：bhṛ，汉语字面意思：布日）之上观想སཝ་（藏文：སཝ་，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：斯瓦）。 སཝ་（藏文：སཝ་，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：斯瓦）之光焚烧བྲི（藏文：བྲི，梵文天城体：भृ，梵文罗马拟音：bhṛ，汉语字面意思：布日）。 由此生出宝生佛。 慈悲不遣汝于地狱之处。 有情你之心间， 一字ཏྲྀ་（藏文：ཏྲྀ，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：智）安住者， 乃生于旁生之因， 于其之上观想ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之光焚烧ཏྲྀ་（藏文：ཏྲྀ，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：智）。 由此生出无量光。 佛陀大悲悯， 不遣汝于旁生之处。 如是清净。 饮血嬉戏续中， 处所之品第五。 此后，威力之王又开示： 有情寿命终结时， 以བྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净之。 首先，辛嘎玛寻找尸体。 之后，设法调伏凯乌瑞姆。 之后，以四种苦行断除四魔。 之后，于威力之刹土清净等。 首先，委派威力之神，进行安奉与酬补。 之后，以呼噜身亲近清净业障。 之后，于散乱中将心置于中央。 最后，将血肉分割成堆。 以愿文与赞颂偈颂供养。 由此显示清净蕴。 饮血嬉戏大续中， 成办བམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之品第六。 此后，威力之王又开示： 于红色半月形佛塔，
English
The fourth chapter, the chapter on burning offerings. Then, the Buddha, the protector of the world, asked again. The King of Power said: When leading from the cycle of existence, Although the activities of the place are inconceivable, the meaning of Bodhicitta is only one. For the sentient beings who rely on it, For those who appear to have passed away, Place A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) on the crown of the head. Place SU (藏文：སུ་，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏) on the shoulders. Place ṆI (藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼) in the secret place. Place TRI (藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：智) in the heart. Place BHRI (藏文：བྲི，梵文天城体：भृ，梵文罗马拟音：bhṛ，汉语字面意思：布日) in the navel. Place DU (藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度) on the soles of the feet. Think about that. Meditate on the five letters on top of that. HŪ~Ṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), sentient being, in the soles of your feet, The one letter DU (藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度) that resides there, Is the cause of being born in hell, But I will not send you to the place of hell. By meditating on HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) on top of DU (藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度), The light of HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) also burns DU (藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度). DU (藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度) and HA (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) are not two. From that, the meaning is accomplished. With the great compassion of the Buddha, I will not send you to the place of hell. Sentient being, in your navel, The one letter PRI (藏文：བྲི，梵文天城体：भृ，梵文罗马拟音：bhṛ，汉语字面意思：布日) that resides there, Is the cause of being born as a hungry ghost, I will not send you to the place of hungry ghosts. Think of SVA (藏文：སཝ་，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：斯瓦) on top of PRI (藏文：བྲི，梵文天城体：भृ，梵文罗马拟音：bhṛ，汉语字面意思：布日). The light of SVA (藏文：སཝ་，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：斯瓦) also burns PRI (藏文：བྲི，梵文天城体：भृ，梵文罗马拟音：bhṛ，汉语字面意思：布日). From that, the source of jewels arises, Compassion does not send you to the place of hell. Sentient being, in your heart, The one letter TRI (藏文：ཏྲྀ，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：智) that resides there, Is the cause of being born as an animal, Meditate on OṂ (藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on top of that. The light of OṂ (藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) also burns TI. From that, infinite light arises. With the great compassion of the Buddha, I will not send you to the place of animals. Thus, it is purified. From the Tantra of Playing with Blood Drinkers, The fifth chapter, the chapter on places. Then, the King of Power said again: When sentient beings have reached the end of their lives, Purify them with VAṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). First, Singama searches for the corpse. Then, find a way to subdue Keurim. Then, cut off the four maras with the four ascetic practices. Then, purify in the realm of power, etc. First, appoint the deity of power, and perform installation and fulfillment. Then, purify obscurations by approaching the Hū body. Then, place the mind in the center amidst distractions. Finally, divide the flesh into piles. Offer prayers and praises in verses. This shows the purification of the aggregates. From the Great Tantra of Playing with Blood Drinkers, The sixth chapter, the chapter on accomplishing VAṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, the King of Power said again: On a red crescent-shaped stupa,