Tibetan
ས་ནས།། འཕྲ་མེན་ཀུན་ལ་རོལ་བ་མཛད།། སྣང་ལ་པདྨ་རོལ་པའི་བྲོ།། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས བརྡུངས།། དེ་ནས་ཤེར་རབ་ཐབས་ཀྱི་བྲོ།། བྷ་གའི་དཀྱིལ་དུ་ལིང་ཀས་བརྡུང།། དེ་ནས་དབང་པོ་ཡུམ་གྱི་བྲོ།། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་ཐབས་ཀྱིས་རོལ།། དེ་ནས་གདུལ་བྱ་དབང་གི་བྲོ།། རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་འཁོར ལ་བརྡུང།། དེ་ནས་མོས་པ་བསྐྱེད་པའི་བྲོ།། མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་བརྡུང།། དེ་ནས་སྡུད་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་བྲི།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལུས་སྡུས།། ལས་ལ་བོར་བ་གནས་ཀྱི་བྲོ།། རྒྱུད་དྲུག་རྣམ་ཤེས དབྱིངས་སུ་སྡུད།། ལ་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་བྲོ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རྒྱས་འདེབས་པའོ།། ལ་ལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་བྲོ།། མ་སྐྱེས་དབྱིགས་ལ་ཡེ་ཤེས་རོལ།། འདི་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྲོ།། པདྨ་གསང་བའི་ཐུགས དམ་སྐོངས།། དེ་ནས་ཡང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང།། བདུད་བཞི་གཞོམ་པའི་ལང་ཀ་མནན་པའི་བྲོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཧཱུ~ྂ།། དུར་ཁྲོད་གསང ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ལང་ཀ་ཆེན་པོང་བསྒྲལ་བ་ལ།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད།། དབང་དྲག་འཇོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྟ་བྲོ་ཁོར་གསུམ་ཆེམས་སེ་ཆེམས།། རྟ་བྲོ་ཁོར་གཅིག་དང་པོ ལ།། ཧོྂ་ཁུང་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་དུ།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་མ་ལུས་ཀུན།། ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན།། རྟ་བྲོ་ཁོར་གཉིས་བར་པ་ལ།། བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་མོ།། ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་རྡུལ་ཕྲན བཞིན།། རྟ་བྲོ་ཁོར་གསུམ་ཐ་མ་ལ།། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་དགྲ་དང་བགེགས།། བཀའ་ལས་འདའ་བའི་དམ་ཉམས་ཀུན།། འོག་ཏུ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག། བྲོ་ནི་གཟིརམནན་དྲག་པོ་སྟེ།། གླུ ནི་མ་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད།། ཚིག་ནི་དམ་ལས་འདའ་འཁོར་བརྗོད།། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། སྟོང་གསུམ་ཁོར་ཡུག་འཇིག་པ་སྐད།། རབ་འབྱམས་སྲིད་པ་མཐའ་ནས གཡོ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། སྲིད་པ་གནམ་ས་འགྱུར་བ་བཞིན།། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཐལ་བར་བརླག། འཔྲ་མེན་མང་པོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། རི་རབ་མང་པོ་ཉིལ་ལ་ཁད།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཀྱང་འགུལ ཅིང་ལྡེག།ཕོ་ཉ་མང་པོ་བྲོ་བརྡུངས་པས།། གནམ་ལྕགས་དྲག་པོ་མང་པོ་ལྟུང།། བར་སྣང་ཀུན་ཀྱང་མེ་ལྟར་འབར།། རྣལ་འབྱོར་ལྕམ་དྲལ་བྲོ་བརྡུངས་པས།། བསྐལ་པའི་འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་ལྟར། ཁམས་གསུམ་ མ་ལུས་གཡོ་ཞིང་འགུལ།། འདི་ནི་དཔལ་གྱི་བྲོ་ཆེན་པོ།། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར།། ཁྲོ་བོ་གྲུབ་ནས་རྟ་བྲོ་བསྐོར།། བདུད་རྣམས་འདུལ་བའི་གཉེན་པོའི་བྲོ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བྲོ།། བདེ མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་གྲུབ་པའི་བྲོ།། ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་བྲོ།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལེན་པའི་བྲོ།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྟེན་པའི་བྲོ།། དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་འཁོར་བའི་བྲོ།། གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ བའི་བྲོ།། རྣལ་འབྱོར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གླུ་དང་བྲོ།། གླུ་བྲོ་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་བསྔགས།། རྒྱུན་མི་བཅད་པར་རྟེན་ཅིང་སྒྲུབ།། པདྨའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱུད་ངོ མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལས།། བྲོ་ཆེན་པོ་བརྡུངས་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ།། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་ཡི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ གཉིས་མེད་ལས།། བདེན་པ་གཉིས་ལས་ཚོགས་གཉིས་བསག། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ།། དམ་ཚིག་བླ་མ་མགོ་ལྟར་བཀུར།། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ལ།། ཚོགས་གསུམ་རྒྱུན་དུ་དབུལ བར་བྱ།། གདོས་པ་ཅན་གྱི་རུ་དྲ་དེ།། རྟོགས་བྲལ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའོ།། རང་བཞིན་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། སྣང་བ་མ་འགགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། གཉིས་སུ་མེད་པ་ལོངས་སྐུའོ།། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་མཐོང་བ་ནི།། ཕྱག་རྒྱ ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། གང་ཞིག་སྣང་བ་འགེགས་བྱེད་པ།། སྟོང་པ་འབའ་ཞིག་ལྷུར་བླངས་ནས།། ལས་དང་འབྲས་བུ་སྤོང་བྱེད་པ།། དེ་ནི་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན།། མནར་མེད་པ་ནི་སྤྱི་གཙུག་འགྲོ། སྟོང ཉིད་དོན་དང་མི་ལྡན་པར།། སྣང་བའི་མཐའ་ལ་མངོན་ཞེན་བྱ།། འབད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས་གྱུར་ཏེ།། ངན་སོང་གསུམ་དུ་རྟག་ཏུ་འཁོར།། གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་མཐོང་བ་ནི།། ཡང་དག་དོན་གྱི་ལྟ་བའོ།། སྤྲུལ པའི་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བ་ནས།། རྂ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། རླུང་གི་སྒོར་དྲངས་མར་བརྡུངས་ཏེ།། སླར་ཐིམ་འོད་ཀྱི་འབྱུང་འཇུག་གི། སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་བསྲེག་པར་བྱའོ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར ལོའི་ལྟེ་བ་ནས།། འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་ཧཱུ~ྂ་ལས་མི།། འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་འོད་བྱུང་ནས།། པྱི་ནང་འགྲོ་འོང་དབུགས་དང་བསྟུན།། གསང་བ་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོ་ནི།། ཡབ་ཀྱི་གསང་བར་ཨོྂ་དང་ལྡན།། ཡུམ་གྱི་གསང་བར ཨ་ལས་ནི།། རང་གི་མདོག་ཅན་མུྂ་དུ་གྱུར།། ཨོྂ་དང་མུྂ་གཉིས་ལྡན་བྱས་ཏེ།། རྩ་བའི་སྔགས་ད
Chinese
此后，于一切明妃嬉戏玩乐，于显现中作莲花嬉戏之舞，以无执著之方式击打。此后，智慧方便之舞，于莲花（bha ga）之中以男根（ling ga）击打。此后，自在母之舞，以方便与八天女嬉戏。此后，调伏所化之自在舞，击打马头明王眷属。此后，生起信乐之舞，击打姊妹海众。此后，摄集方便之舞，摄集十方一切瑜伽母。于业中迷失者之安住舞，六续之识蕴摄集于法界。有些是金刚莲花之舞，于大手印中增长。有些是智慧嬉戏之舞，于无生界中嬉戏智慧。此乃身语意之舞，圆满莲花秘密之意誓言。此后，又大忿怒尊以不顺品之死主阎罗等摄为自在，摧伏四魔之压制罗睺之大舞如下： 吽~ྂ！（HŪ~Ṃ，吽~Ṃ，hūṃ~phat，吽~啪）于大尸林秘密坛城中，于诛杀大罗睺之时，三界无余摄为自在。于自在猛烈摧伏之坛城中，马舞三圈颤巍巍。马舞一圈最初时，于吽（HŪṂ，吽，hūṃ，吽）之黑孔三角中，一切魔与罗刹，于足下如微尘。马舞二圈中间时，虚空界之药叉女，于足下如微尘。马舞三圈最后时，一切部多众与怨敌魔障，违越教令之破誓者，于足下如微尘般摧毁。舞乃镇压猛烈之舞，歌乃摄集母众为自在，词乃讲述违越誓言之眷属。于八大尸林之坛城中，以大忿怒尊之舞击打，三千世界周围崩塌之声。广大世间从边际摇动，以大忿怒尊之舞击打，世间如天地翻转，日月星辰化为灰烬。以众多明妃之舞击打，众多须弥山濒临崩塌，一切世间摇动倾斜。以众多使者之舞击打，众多猛烈铁雹降落，一切虚空如火般燃烧。以瑜伽士夫妇之舞击打，如劫末之大雷声，三界无余摇动倾斜。
English
Then, he plays and enjoys with all the consorts, and dances the lotus dance in appearance, striking in a non-attached manner. Then, the dance of wisdom and means, striking with the lingam in the middle of the lotus (bha ga). Then, the dance of the sovereign mother, playing with the eight goddesses by means. Then, the dance of the sovereign of those to be tamed, striking the retinue of King Hayagriva. Then, the dance of generating devotion, striking the assembly of the ocean of sisters. Then, the dance of gathering means, gathering all the yoginis of the ten directions. The dance of the place of those lost in karma, gathering the six continuums of consciousness into the sphere of reality. Some are the dances of the vajra lotus, expanding into the great mudra. Some are the dances of wisdom play, playing wisdom in the unborn sphere. This is the dance of body, speech, and mind, fulfilling the heart vow of the secret lotus. Then, again, the great wrathful one subdues the opposing forces, such as the lord of death, Yama, and the great dance of suppressing Rahu, which destroys the four maras, is as follows: HŪ~Ṃ! In the great charnel ground secret mandala, at the time of slaying the great Rahu, the three realms are completely subdued. In the mandala of fierce and violent destruction, the horse dance circles three times, trembling. The horse dance, the first circle, in the black triangular hole of HŪṂ, all demons and rakshasas, under the feet like dust. The horse dance, the second middle circle, the yakshini of the space realm, under the feet like dust. The horse dance, the third last circle, all the bhuta hosts, enemies, and obstacles, all those who break their vows by transgressing the command, are destroyed under the feet like dust. The dance is a fierce and violent suppression, the song is the gathering of the mother hosts as sovereign, the words are the recitation of the retinue that transgresses the vows. In the mandala of the eight great charnel grounds, when the dance of the great wrathful one is struck, the sound of the three thousand worlds collapsing around. The vast world trembles from the edge, when the dance of the great wrathful one is struck, the world is like the overturning of heaven and earth, the sun, moon, planets, and stars are reduced to ashes. When the dance of many consorts is struck, many Mount Merus are on the verge of collapsing, all the worlds shake and tilt. When the dance of many messengers is struck, many fierce iron hailstones fall, all the space burns like fire. When the dance of the yogi couple is struck, like the great thunder of the end of an eon, the three realms completely shake and tilt.
Chinese
舞！ 这是吉祥的大舞。 为了满足大吉祥的誓言。 忿怒尊成就后，跳马舞。 这是调伏魔众的对治之舞。 这是转法轮之舞。 这是大乐圆满成就之舞。 这是成就诸事业之舞。 这是获得大成就之舞。 这是供养母众空行之舞。 这是傲慢男女环绕之舞。 这是调伏一切恶毒之舞。 瑜伽士在语之坛城中， 见修行果与歌舞。 歌舞誓言最为殊胜。 不间断地依止而修。 莲花部诸尊聚集之吉祥马头明王续，稀有奇妙之事业。 大舞击打之第六品。 之后，世尊之身语意金刚所生， 具足智慧与慈悲者， 方便与智慧二无别， 从二谛中积累二资粮。 修习生起次第与圆满次第， 视誓言上师如首。 于三坛城之自性中， 恒时供养三堆。 有碍之鲁扎拉， 如离念之水月。 无自性是法身， 显现不灭是化身， 二无别是报身。 见三身无别， 得大手印之成就。 若有阻碍显现者， 唯执着空性， 舍弃业与果， 彼乃孩童之自性。 无间地狱乃顶髻行。 若不具足空性之义， 于显现之边执着， 为诸努力所束缚， 恒时流转于三恶道。 见二无别双运者， 乃真实义之见。 化身轮于脐间， 从让（藏文：རྂ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生起之光芒， 于风之门中牵引向下击打， 复又融入光之生起融入中， 焚烧罪障习气。 于法轮之脐间， 五光具足吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化之明点， 如彩虹般之光芒生起后， 内外往来随呼吸。 秘密安乐守护之轮， 父亲之秘密处具足嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， 母亲之秘密处由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所化， 变为自色之穆（藏文：མུྂ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与穆（藏文：མུྂ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）二者合一后， 根本咒语
English
Dance! This is the great auspicious dance. In order to fulfill the vows of the Great Auspicious One. After the Wrathful One is accomplished, the horse dance is performed. This is the antidote dance for subduing the demons. This is the dance of turning the wheel of Dharma. This is the dance of accomplishing the bliss and enjoyment. This is the dance of accomplishing all actions. This is the dance of obtaining great accomplishments. This is the dance of supporting the mothers and dakinis. This is the dance of the arrogant men and women surrounding. This is the dance of subduing all the malicious ones. In the mandala of the yogi's speech, View, meditation, conduct, song, and dance. Song and dance vows are highly praised. Rely on and practice without interruption. The auspicious Hayagriva tantra, the activity of gathering all the deities of the lotus family, is rare and wonderful. The sixth chapter of the great dance beating. Then, born from the body, speech, and mind vajra of the Bhagavan, Those who possess wisdom and compassion, From the inseparability of means and wisdom, Accumulate the two accumulations from the two truths. Meditate on the generation stage and the completion stage, Respect the vow guru as the head. In the nature of the three mandalas, Constantly offer the three heaps. That Rudra with obstacles, Like a water moon free from concepts. Without self-nature is the Dharmakaya, Appearance without cessation is the Nirmanakaya, Non-duality is the Sambhogakaya. Seeing the three bodies as inseparable, Obtain the accomplishment of the Mahamudra. If there is something that obstructs appearance, Only clinging to emptiness, Abandoning karma and result, That is the nature of a child. The uninterrupted hell is the crown going. If you do not have the meaning of emptiness, Clinging to the extreme of appearance, Bound by all efforts, Constantly wandering in the three lower realms. Seeing the non-dual union, Is the view of the true meaning. From the navel of the Nirmanakaya wheel, From the light rays arising from raṃ (藏文：རྂ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), Pulling down and striking in the gate of the wind, Again dissolving into the arising and dissolving of light, Burning away sins and habitual tendencies. From the navel of the Dharma wheel, The five-colored light is complete, the bindu transformed from hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), After the rainbow-like light arises, Going in and out with the breath. The secret bliss-protecting wheel, The father's secret place is complete with oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), The mother's secret place is transformed from a (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), Becoming muṃ (藏文：མུྂ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆) of its own color. After oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and muṃ (藏文：མུྂ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆) are combined, The root mantra