Tibetan
གཡོན་དུ་བ།། གཞོགས་གཡས་མི་ལ་གཡོན་དུ་སྙིང།། བློ་གཡས་སེལ་འདོམས་སུ་རྒྱོག། སྤྱི་བོར་མིང་བྱང་བྲི་བར་བྱ།། ནལ་བུའི་རྐྱལ་པ་རབ་ཏུ་བུད།། གཙོ་མོ་ནག་མོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་གཙོ་བོ་མཆོག། བློ་དམན་གཅིག་ཏུ་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ།། དང་པོ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས།། རྩ་སྔགས་བརྗོད་དེ་ཚུ་བུར་རྡོལ།། ཡིག་འབྲུ་བསྐྱེད་རིམ་མི་དགོས་ཏེ།། བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ རུ་ཀ།སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྱི་རུ་བཅག་པ་འདྲ།། གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར་ཞལ།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད།། དང་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་ཀའི་ མདོག།གཅེར་བུ་ལངས་ནས་བཞུགས་པ་སྟེ།། གཡས་པ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བསྐོར།། སྦོད་གཏོང་མགོ་སྐྱེ་ཡན་ལག་འབྲེག། གཡོན་པར་རང་རྟགས་ཏྲི་ཤུལ་བསྣམས།། རལ་པས་ས་གཞི་བར་སྣང་ ཁེབས།། གཟས་པ་པོ་ཡི་རང་གཤེད་བྱ།། སྲུང་བྱེད་དྲེགས་པ་གཤེད་དུ་བྱེད།། བར་པ་རལ་གྲི་སྐྱེ་བརྒྱུད་གཅོད།། ཐ་མ་དགྲ་སྟས་རྦོད་གཏོང་མགོ་ལུས་གཤོག། དང་པོ་ཐོད་ཁྲག་འབར་བས་རིམས དལ་འབེབས།། བར་པ་མདུང་ཐུང་རྣོན་པོས་ས་བོན་སྙིང་ལ་འདེབས།། ཡེ་ཤེས་མདའ་གཞུས་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་མཛུད།། རྟ་སྐད་གསུམ་གྱིས་ལྷ་སྲིད་བྲན་དུ་འཁོལ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ས་ནཱ་ག་བྲན་དུ འཁོལ།། རིགས་ལྔའི་ཁྱུང་གིས་མཛེས་འཛེ་རྡུལ་དུ་རློག། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་རྣམས་དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལ་རྫོགས།། ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲིས་བདག་སྟོང་གི་གདན།། པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས།། ཨོྂ་ཧརི་ཝང་དྷ་རི། པདྨ་ཏ ཀྲིད།བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཡ་དེ་བ། ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏེ་ཙ་ཝང།། ཀྲོང་ག་རུ་ཊ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཀླུ་བསྲུངས་སྔགས།། ཨོྂ་ནག་པོ་རྩ་ཡ་ལ་ཤྲི་རཀྵ་རཀྵ་བདག་ལ་སྲུངས་ཤི་སཝཱཧཱ།། དཔའ་ བོ་ཚིག་སྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།།།། བཞི་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ལ་བསྐུལ།། ཧཱུ~ྂ་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པདྨ་རིག་སྔགས རྒྱལ།། ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲིས་བདག་སྟོང་གི་གདན།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྱི་རུ་བཅག་པ་འདྲ།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད།། གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ དབུས་དམར་ཞལ།། ཞལ་གྱི་ནང་ནས་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུག། ཚེམས་གཙིགས་བར་ནས་མེ་སྟག་ཁམ་ཁམ་འཕྲོ།། སྨིན་མ་སེར་པོ་བསྐལ་པའི་གློག་སྟོང་ཁྱུག། སྤྱན་མིག་ཟུར་གསུམ་ལོག་འདྲེན་ཀུན་ལ་ཟློག། ཚེམས གཙིགས་ལྗགས་འདྲིལ་རྡོ་རྗེ་ཚེམས་པར་ནས།། ཧ་ཧ་ཧི་ཧིས་ལོག་འདྲེན་གན་བུ་འགྱེལ།། རལ་པ་དམར་པོ་སྲིད་པའི་རྩེ་ནས་འབར།། ཐོད་སྐམ་འབུམ་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་ཐོད་དུ་བཅིངས།། ཐོད་རློན་འབུམ་གྱི་དོ་ཤལ སེ་རལ་ཁ།། རིགས་ལྔ་སྦྲུལ་གྱིས་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་མཛད།། གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་དང།། སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་བརྗིད་པ་སྐུ་ལ་གསོལ།། དབུ་ཡི་གཙུག་ནས་རྟ་སྐད་བསྒྲགས་པ་ཡིས།། ལོག་འདྲེན་རྦོད གཏོང་བརྒྱལ་ཞིང་རླག་པར་བྱེད།། རྟ་མགོའི་སྟེང་འདབ་ཆགས་ག་རུ་ཊ། ཤིང་ནག་གཡུ་གཤོག་ཤོག་རྒོདཙ་ཟངས་ལས་གྲུབ།། རྡོ་རྗེ་རཝ་བགྲེད་སྤྱི་གཙུག་རིན་ཆེན་འབར།། མཆུ་སྡེར་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པས་མཛེ་འདྲེ རྡུལ་དུ་རློག།སྨུག་ནག་ཁྱུང་གིས་དྲི་ཟི་བདུད་རྣམས་འདུལ།། སེར་ནག་ཁྱུང་གིས་གཤིན་རྗེ་གྲུལ་བུམ་འདུལ།། དམར་ནག་ཀྱུང་གིས་ཀླུ་དང་མ་མོ་འདུལ།། ལྗག་ནག་ཁྱུང་གིས་གནོད་སྦྱིན་བཙན་རྣམས་ འདུལ།། ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མཧཱ་དེ་བ་ནི། ཐལ་ཁ་མི་བཟད་གཅེར་བུ་ལངས་པ་སྟེ།། སྤྱན་དགུའི་ནང་ནས་ཁྲག་གི་མཆིམ་འཛག། ལྕགས་ཀྱི་རལ་བས་ས་གཞི་བར་སྣང ཁེབས།། གཡས་པ་འཁོར་ལོ་ས་བོན་བོན་རང་གཤེད་རང་ལ་འབེབས།། གཡོན་པར་རྟགས་ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་གྱིས།། ས་བོན་སྦོད་གཏོང་རང་གཤེད་རང་ལ་བསྐོར།། ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ ནི།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མཧཱ་དེ་བ་ནི།། ཐལ་ཁ་མི་བཟད་གཅེས་བུ་ལངས་པ་སྟེ།། སྤྱན་དགུའི་ནང་ནས་ཁྲག་གི་མཆིམ་འཛག། ལྕགས་ཀྱི་རལ་བས་ས་གཞི་བར་སྣང་ཁེབས།། གཡས་པ་འཁོར་ལོ་ས་བོན་རང གཤེད་རང་ལ་འབེབས།། གཡོན་པ་རང་རྟོགས་ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་གྱིས།། ས་བོན་སྦོད་གཏོང་རང་གཤེད་རང་ལ་བསྐོར།། ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་བར་བ་ན།། རལ་གྲི་རྣོན་པོས་སྦོད་གཏོང་སྲོག་རྩ་གཅོད།། ཕྱག་དྲུག གཡས་ཀྱི་ཐ་མན།། དགྲ་སྟ་འབར་བས་སྦོད་གཏོང་མགོ་ལུས་གཤོག། ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན།། ཐོད་ཁྲག་དམར་པོས་ཕས་ཀྱི་སྦོད་གཏོང་སྒྲོལ།། ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་བར་པ་ན།། མདུང་ཐུང་རྣོན་པོས་སྦོད གཏོང་སྙིང་ལ་འདེབས།། ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་ཐ་མ་ན།། ཡེ་ཤེས་མདའ་གཞུས་ལྷ་སྲིན་ལས་ལ་འཛུད།། ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ འཕྱར།། སྤྱན་རྩ་རིག་རིག་མཛད་ཅིང་ཉེས་ལེགས་ཞལ་ཆེ་གཅོད།། རྐན་སྒྲ་ཏོག་ཏོག་མཛད་ཅིང་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད།། ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པ
Chinese
在左边。右侧是人，左侧是心。智慧在右，驱逐在左。在头顶写上名字。芦苇的筏子非常膨胀。这是黑主母的第二十章。 顶尊慈悲主。智慧低下者如何独自修持？首先从空性的状态中。念诵根本咒，发出声音。不需要文字生起次第。薄伽梵莲花黑汝嘎，身色红色如珊瑚破碎。右白左蓝中央红面。三面六臂四足伸展。首先是伟大的自在天。一面二臂，灰白色。赤身站立。右边转动八辐轮。发出诅咒，头发生长，肢体断裂。左手拿着自己的标志三叉戟。头发覆盖大地虚空。杀害施害者。守护者变成杀害者。中间的剑斩断血统。最后用敌人的武器发出诅咒，头身翅膀。首先用燃烧的颅血降下瘟疫。中间用锋利的短矛将种子种在心中。用智慧箭弓驱使八部众工作。用三种马的嘶鸣役使天神和厉鬼。金刚持役使土地龙族。五部金翅鸟将美丽化为尘土。尸陀林装饰圆满大威德身。龙千百，恶毒鬼魅为千百之座。坐在莲花日月之座上。（藏文：ཨོྂ་ཧརི་ཝང་དྷ་རི། པདྨ་ཏ ཀྲིད།བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཡ་དེ་བ། ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏེ་ཙ་ཝང།། ཀྲོང་ག་རུ་ཊ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hri vaṃ dhari padma ta krid vajrakrodha mahāyadeva haya grīva hulu hulu tejavaṃ kroṃ garuṭa cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利 旺 达日 莲花 达 克力 瓦吉拉克罗达 玛哈亚德瓦 诃耶揭利瓦 呼噜呼噜 德扎旺 克隆 迦楼罗 扎列扎列 吽 帕特）。以心意念诵龙族守护咒。（藏文：ཨོྂ་ནག་པོ་རྩ་ཡ་ལ་ཤྲི་རཀྵ་རཀྵ་བདག་ལ་སྲུངས་ཤི་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nag po rtsa ya la śrī rakṣa rakṣa bdag la sruṃs śi svāhā，汉语字面意思：嗡 黑 根本 呀 拉 希利 保护 保护 我 守护 愿成功）。这是勇士誓言成就的第二十一章。 催促建立四圆满坛城。吽！从红黑燃烧的三角落坛城中。薄伽梵大威德莲花明咒王。龙千百，恶毒鬼魅为千百之座。在日月莲花座上伸展收缩而坐。身色红色如珊瑚破碎。三面六臂四足伸展。右白左蓝中央红面。从口中涌出鲜血的波涛。牙齿之间火星闪烁。黄色眉毛如劫末的千道闪电。三角斜视的眼睛ྲེན་ཀུན་ལ་ཟློག། 牙齿，郑重其事地卷起舌头，如金刚牙齿般坚固。 哈、哈、嘿、嘿，使邪恶颠倒，甘布倾倒。 红色头发从存在之顶燃烧。 十万干骷髅作为头饰，束缚在头上。 十万湿骷髅的项链，瑟热卡。 五部蛇作为身体的装饰。 大象生皮作为田地的地基。 老虎的围裙威严地穿在身上。 从头顶发出马的嘶鸣声。 使邪恶的诅咒昏厥并毁灭。 马头之上栖息着金翅鸟。 黑色的树木，碧玉的翅膀，由秃鹫、铜制成。 金刚犄角展开，头顶燃烧着珍宝。 喙爪由铁制成，将麻风鬼变成灰尘。 紫黑色的大鹏降伏寻香、魔。 黄黑色的大鹏降伏阎罗卒。 红黑色的大鹏降伏龙和妖母。 绿黑色的大鹏降伏夜叉和赞。 六臂右边的第一个是： 大自在天，摩诃提婆。 灰尘满面，难以忍受，赤身裸体站立。 九只眼睛中流淌着鲜血。 铁的头发覆盖着大地和虚空。 右边的轮子，将种子（བོན，梵文：Bīja，种子，本尊）本，自作自受。 左边是标记，三叉戟的三尖。 种子（བོན，梵文：Bīja，种子，本尊）播送，自作自受。 六臂右边的第一个是： 大自在天，摩诃提婆。 灰尘满面，难以忍受，赤身裸体站立。 九只眼睛中流淌着鲜血。 铁的头发覆盖着大地和虚空。 右边的轮子，将种子（བོན，梵文：Bīja，种子，本尊）本，自作自受。 左边是自证，三叉戟的三尖。 种子（བོན，梵文：Bīja，种子，本尊）播送，自作自受。 六臂右边的中间是： 锋利的宝剑斩断播送的命脉。 六臂右边的最后一个是： 燃烧的战斧劈开播送的头和身体。 六臂左边的第一个是： 红色的颅血解脱父亲的播送。 六臂左边的中间是： 锋利的短矛刺入播送的心脏。 六臂左边的最后一个是： 以智慧箭弓将天魔送入业力。 心间的殊胜之子，忿怒尊金刚持。 深蓝色的一面，两手高举金刚橛。 双眼炯炯有神，裁决善恶。 发出“托、托”的声音，将三界摄为己用。 事业化身
English
To the left. On the right side is a person, on the left side is the heart. Wisdom on the right, expulsion on the left. Write the name on the crown of the head. The reed raft is very swollen. This is the twentieth chapter of the Black Mother. Supreme Lord of Compassion. How does one of low intelligence practice alone? First, from the state of emptiness. Recite the root mantra, and a sound arises. There is no need for the generation stage of letters. Bhagavan Padma Heruka, body color red like broken coral. White on the right, blue on the left, red face in the center. Three faces, six arms, and four legs extended. First is the great Lord of Power. One face, two arms, ash-white color. Standing naked. On the right, turning the eight-spoked wheel. Sending curses, hair growing, limbs severed. In the left hand, holding his own symbol, the trident. Hair covering the earth and space. Killing the perpetrator. The protector becomes the killer. The middle sword cuts off the lineage. Finally, with the enemy's weapon, sending curses, head, body, and wings. First, with burning skull blood, bringing down plagues. In the middle, with a sharp short spear, planting the seed in the heart. With the wisdom arrow and bow, driving the eight classes of beings to work. With the three horse's neighs, enslaving gods and spirits. Vajradhara enslaving the earth Naga. The five families of Garudas turn beauty into dust. Cemetery ornaments complete the glorious body. A thousand dragons and fierce spirits as a thousand seats. Sitting on a lotus sun and moon seat. (Tibetan: ཨོྂ་ཧརི་ཝང་དྷ་རི། པདྨ་ཏ ཀྲིད།བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཡ་དེ་བ། ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏེ་ཙ་ཝང།། ཀྲོང་ག་རུ་ཊ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hri vaṃ dhari padma ta krid vajrakrodha mahāyadeva haya grīva hulu hulu tejavaṃ kroṃ garuṭa cale cale hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Hri Vam Dhari Padma Ta Krid Vajrakrodha Mahadeva Haya Griva Hulu Hulu Tejavam Krom Garuda Chale Chale Hum Phat). With the mind, contemplate the Naga protection mantra. (Tibetan: ཨོྂ་ནག་པོ་རྩ་ཡ་ལ་ཤྲི་རཀྵ་རཀྵ་བདག་ལ་སྲུངས་ཤི་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ nag po rtsa ya la śrī rakṣa rakṣa bdag la sruṃs śi svāhā, Literal Chinese meaning: Om Black Root Ya La Shri Protect Protect Me Protect May Success). This is the twenty-first chapter of the hero's vow accomplishment. Urge the construction of the four complete mandalas. Hum! From the red and black burning triangular mandala. Bhagavan Great Glorious Padma Vidyā Mantra King. A thousand dragons and fierce spirits as a thousand seats. Sitting on the sun and moon lotus seat, stretching and contracting. Body color red like broken coral. Three faces, six arms, and four legs extended. White on the right, blue on the left, red face in the center. From the mouth, waves of blood surge. Sparks of fire flash between the teeth. Yellow eyebrows like a thousand lightning bolts at the end of the kalpa. Triangular squinting eyes.ྲེན་ཀུན་ལ་ཟློག། Teeth, solemnly rolling the tongue, as firm as vajra teeth. Ha, ha, hi, hi, make the evil reverse, and Ganbu fall. Red hair blazes from the peak of existence. A hundred thousand dry skulls adorn the head, bound on the head. A necklace of a hundred thousand wet skulls, Seralka. The five families of snakes serve as ornaments for the body. Elephant raw hide as the foundation of the field. A tiger's apron is worn majestically on the body. From the crown of the head, the sound of a horse's neigh is proclaimed. Causing the evil curse to faint and be destroyed. Above the horse's head perches the Garuda. Black wood, jade wings, made of vulture and copper. Vajra horns spread, the crown blazing with jewels. The beak and claws are made of iron, turning leper demons to dust. The dark purple Garuda subdues Gandharvas and demons. The yellow-black Garuda subdues Yama's servants. The red-black Garuda subdues nagas and mamos. The green-black Garuda subdues yakshas and tsen. The first of the six arms on the right is: The Great Lord, Mahadeva. Covered in ashes, unbearable, standing naked. From the nine eyes, blood drips. The iron hair covers the earth and space. The wheel on the right, casts the seed (བོན，梵文：Bīja，seed, deity) Bon, karma upon oneself. On the left is the mark, the three points of the trident. Casting the seed (བོན，梵文：Bīja，seed, deity), karma returns upon oneself. The first of the six arms on the right is: The Great Lord, Mahadeva. Covered in ashes, unbearable, standing naked. From the nine eyes, blood drips. The iron hair covers the earth and space. The wheel on the right, casts the seed (བོན，梵文：Bīja，seed, deity) Bon, karma upon oneself. On the left is self-realization, the three points of the trident. Casting the seed (བོན，梵文：Bīja，seed, deity), karma returns upon oneself. The middle of the six arms on the right is: The sharp sword cuts off the life force of the one who sends forth. The last of the six arms on the right is: The burning battle-axe splits the head and body of the one who sends forth. The first of the six arms on the left is: The red skull blood liberates the father's sending forth. The middle of the six arms on the left is: The sharp short spear pierces the heart of the one who sends forth. The last of the six arms on the left is: The wisdom arrow and bow send gods and demons into karma. The supreme son of the heart, the wrathful king Vajradhara. Dark blue, one face, two hands raising the vajra threatening mudra. Eyes wide open, judging good and evil. Making the sound "tok, tok," subduing the three realms. The emanation of activity