Tibetan
དུས་དག་ནི།། ཟླ་བ་ཀུན་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ།། ཀླུ་རྣམས་ཁྲུས་བྱེད་ཁྲུས་ཆོག་བྱ།། ཉ་ལ་ཀླུ་རྣམས་མི་འདུ་བ།། བསྒྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། དེས་ན་ཞག བདུན་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་གཅིག།གང་བསྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཐོན་པ་དང།། ཡས་སྟགས་གནོད་པའི་ས་རུ་བསྐྱལ།། ཙི་ཙི་ཛྭ་ལ་བྱུང་བ་ཡང།། སོས་པར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཀླུ་བསྒྲུབ་ཀྱིས་གསོ་བའི་ ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།།།། ཀླུ་གཏའ་སྡོམ་པའི་རིམ་པ་ནི།། གང་གནོད་པ་ཡི་སར་སོང་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི།། ཚོན་རྩིས་ལེགས་པར་བསྒྱུར་བྱས་ལ།། གསེར དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་ལ་སོགས།། རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་རྣམས་བསྡུས།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དང་དབུས་སུ་ནི།། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ།། ཞེས་དགོད་དེ་ལྟའི་འཁོར་ལོ་དེ།། ཁམ་སའི གའུ་གྲུ་བཞི་པ།། གཞལ་ཡས་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་གཞུག། ལྷ་བཤོས་པད་འདབ་བརྒྱད་པས་མཆོད།། དེ་ནས་གནོད་པའི་ཀླུ་དེ་ཡང།། ཀླུ་སྨན་ཀླུ་གཟུགས་བཅས་པས་མཆོད།། རིན་ཆེན་ནོར་གྱིས་གང བར་བསམ།། ཀླུ་ཡི་འདོད་པ་བྱུང་བར་བསམ།། དུས་འདི་ཚུན་ཆད་གནོད་པ་རྣམས།། མ་བྱེད་ཅེས་པའི་བཀའ་ཡང་བསྒོ།། གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཞི་བར་འགྱུར།། ཀླུ་གཏའ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ གཅིག་པའོ།།།། ཀླུ་གཏེར་སྦས་པའི་ཐབས་བསྟན་པ།། ཟངས་ལ་གླང་བུ་དམར་པོ་བྱ།། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་བྱི་རུ་གཡུ།། དེ་རྣམས་གླང་བུའི་ཁོག་བར་གཞུག། ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས རྙེད་ཚང་བླུག།ཡང་ན་བག་ཙན་དག་ལ་བྱ།། ཁོག་པར་བ་ར་དཀར་མོ་ཡི།། འོ་མར་ཀླུ་སྨན་བཏབ་ལ་བླུག། བླུ་གུ་གསང་བར་གླང་བུ་བཞག། གཏའ་ལ་མ་ཐ་གཉན་ལ་ཐ།། མི་ཟ་ཡུན་གྱི་གཏེར་ མཛོད་ཅིག།ཅེས་པ་བྲིས་ལ་གཞུག་པར་བྱ།། དེ་ནས་གནོད་པའི་སར་སོང་ལ།། ཀླུ་གཏོར་གཏང་ཞིང་བདེན་པར་བརྡར།། མ་གནོད་ཅིག་པའི་བཀའ་ཡང་བསྒོ།། གླང་བུ་རྫེའུ་གནས་སར་ སྦ།། གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་འཆད་འགྱུར།། ཀླུ་གཏེར་གཞུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་པའོ།།།། ཀླུ་རྟེན་སྤོ་པའི་ཐབས་བསྟན་པ།། ཤིང་དང་ནེའུ་ཆུ་མིག་ཡོད།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གནས་དག ཏུ།། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བཞེངས།། ཀླུ་དེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ།། སྨན་དང་འབྲུ་དང་སྤོས་རྣམས་དང།། དེ་དག་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་བཤམ།། ཟངས་ཀྱི་གླ་བུར་རིན་ཆེན་སྣ ཚོགས་བླུགས།། ཧཱུ~ྂ་ནཱའ་ག་ས་མ་ཡ་ཛ། ནཱའ་ག་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཞག་གཅིག་ཞག་གསུམ་བཟླས།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་དང།། རྫས་དང་གཏོ་མར་བཅས་པ་རྣམས།། རྩི
Chinese
时节是，所有月份的初八，龙族沐浴，举行沐浴仪式。鱼日龙族不聚集，即使修法也不会成就。因此，七日、十四日、二十一日，无论修何法都能成就，并将驱逐物送至有害之地。即使出现麻疹等疾病，也无疑会痊愈。这是通过修龙族来治愈疾病的第三十品。龙族誓言约束的次第是，前往任何有害之地，绘制八辐轮坛城，用颜料精心绘制。收集金、银、铜、铁、绿松石等，珍宝和谷物。在轮的辐条和中心写上“ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ།”（藏文，梵文天城体：नागराज समय ज，梵文罗马拟音：Nāgarāja samaya ja，龙王，誓言，生），像那样放置轮。做成康萨风格的四方嘎乌盒，像宫殿一样安放。用八瓣莲花供养神馐。然后供养那个有害的龙族，用龙药和龙像等供养。观想充满珍宝财富，观想龙族心满意足。从今以后，告诫他们不要再作恶。有害的行为将会平息。这是龙族誓言约束的第三十一品。讲述埋藏龙族宝藏的方法。用铜制作红色小牛像，将金、银、铜、铁、珊瑚、绿松石等放入小牛的腹中。装满各种龙药，或者用干净的麻布包裹。在腹中倒入白色母牛的牛奶，加入龙药。将小牛秘密地放置在赎金处。写上“གཏའ་ལ་མ་ཐ་གཉན་ལ་ཐ།། མི་ཟ་ཡུན་གྱི་གཏེར་ མཛོད་ཅིག།”（藏文）并放入其中。然后前往有害之地，献龙朵玛，并真诚地发誓，告诫他们不要再作恶。将小牛埋在石堆处。有害的行为将会永远停止。这是放置龙族宝藏的第三十二品。讲述迁移龙族所依之物的方法。在有树木、泉水的地方，像那样的地方，建造八瓣莲花坛城。观想那是龙族的宫殿。陈设药物、谷物和香等，以及混合它们的朵玛。在铜制小牛中装满各种珍宝。念诵“ཧཱུ~ྂ་ནཱའ་ག་ས་མ་ཡ་ཛ། ནཱའ་ག་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：हूं नाग समय ज। नाग उचटय फट，梵文罗马拟音：Hūṃ nāga samaya ja। nāga ucaṭaya phaṭ，吽，龙，誓言，生。龙，摧毁，啪），念诵一日或三日。然后收摄坛城，将物品和朵玛等，
English
The times are: on the eighth day of every month, the nagas bathe and perform bathing rituals. On fish days, the nagas do not gather, and even if one practices, it will not be accomplished. Therefore, on the seventh, fourteenth, and twenty-first days, whatever one practices will be accomplished, and the expelled objects should be sent to harmful places. Even if diseases such as measles arise, there is no doubt that they will be cured. This is the thirtieth chapter on healing diseases through the practice of nagas. The order of binding the naga oath is: go to any harmful place, draw an eight-spoked wheel mandala, and carefully paint it with colors. Collect gold, silver, copper, iron, turquoise, etc., precious jewels and grains. In the spokes and center of the wheel, write "ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नागराज समय ज, Sanskrit Roman transliteration: Nāgarāja samaya ja, Naga King, oath, born), and place the wheel in that way. Make a Kham-style square gau box, and place it like a palace. Offer divine food with eight lotus petals. Then offer to that harmful naga, offering with naga medicine and naga images, etc. Visualize filling it with precious jewels and wealth, and visualize the nagas being satisfied. From now on, admonish them not to do evil anymore. Harmful actions will be pacified. This is the thirty-first chapter on binding the naga oath. Explaining the method of burying naga treasures: make a red calf statue out of copper, and place gold, silver, copper, iron, coral, turquoise, etc., inside the calf's belly. Fill it with various naga medicines, or wrap it in clean linen. Pour white cow's milk into the belly, adding naga medicine. Secretly place the calf in the ransom place. Write "གཏའ་ལ་མ་ཐ་གཉན་ལ་ཐ།། མི་ཟ་ཡུན་གྱི་གཏེར་ མཛོད་ཅིག།" (Tibetan) and put it inside. Then go to the harmful place, offer naga torma, and sincerely vow, admonishing them not to do evil anymore. Bury the calf in a cairn. Harmful actions will cease forever. This is the thirty-second chapter on placing naga treasures. Explaining the method of moving naga supports: in places with trees and springs, in such places, build an eight-petaled lotus mandala. Visualize it as the naga's palace. Arrange medicines, grains, incense, etc., and tormas mixed with them. Fill a copper calf with various precious jewels. Recite "ཧཱུ~ྂ་ནཱའ་ག་ས་མ་ཡ་ཛ། ནཱའ་ག་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूं नाग समय ज। नाग उचटय फट, Sanskrit Roman transliteration: Hūṃ nāga samaya ja। nāga ucaṭaya phaṭ, Hūṃ, Naga, oath, born. Naga, destroy, phaṭ), recite for one or three days. Then gather the mandala, and the objects and tormas, etc.
Tibetan
་ཤིང་ཆུ་མིག ཅན་དུ་བསྐྱལ།། དེས་ནི་ཀླུ་རྣམས་དེ་རུ་འགྲོ།། རང་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། སྤོ་སའི་ས་གཞི་གང་ཡིན་ཏེ།། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ་པར་བྱ།། ཀླུ་དེ་སྤོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཀླུ་རྟེན་སྤོ་བའི ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གསུམ་པའོ།།།། ཀླུ་ཡི་བྱད་དགྲོལ་ཐབས་བསྟན་པ།། ཀླུ་ཡི་བྱད་དུ་ཚུད་པ་ན།། ཞ་དང་གྲུམ་དང་འགྲོ་མི་ཤེས།། དེ་ལ་བྱད་འགྲོལ་ཆོ་ག་བྱ།། ནད་པའི་ཡན་ལག་ཚོན་སྐུད དཀྲི།། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི།། ཀླུ་བརྒྱད་ཀླུ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་དང།། རིགས་བཞིའི་གཉན་དང་ས་བདག་གནོད།། ཀླུ་གཏོར་ཀླུ་སྨན་རྫས་ཀྱི་མཆོད།། སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་མཆོད་པ དབུལ།། ཧཱུ~ྂ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ། ཤིག་ཤིག་ཁྲོལ་ཁྲོལ། ཆོད་ཆོད། བྱད་ཁྲོལ་ཞེས་བཟླས།། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ།། ཀླུ་ཡི་བྱད་དེ་བཅད་པར་བསམ།། ནཱའ་ག་རཱ་ཛ ཆོད་ཁྲོལ་ཞེས་བྱས་ལ།། གྲི་ཡི་ཚོན་སྐུད་གཅད་པར་བྱ།། ཚོན་སྐུད་གཏོར་མའི་ནང་དུ་གཞུག། ཀླུ་ཡི་ས་རུ་གཏོར་མ་ཡི།། ཡས་སྟགས་དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཚོན་བསྐྱལ།། བྱད་དུ་བཅུག་པ་གྲོལ་བར འགྱུར།། བྱད་དགྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བཞི་པའོ།།།། ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང།། མཆོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི།། ཧཱུ~ྂ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར།། ཆུ སྲིན་གཞལ་ཡས་བྱ་ཁྱུང་བླ་རེ་ནི།། པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་གསལ་བཞུགས་པ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དཔལ།། སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཆགས་མེད་པདྨ་འདྲ།། ཞལ་ཅིག་ཕྱག་གཉིས ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བགྲད།། ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆས་དྲེགས་པ་མ་ལུས་འཇོམས།། མགུར་ཆུ་དཀར་ཁྲའི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི།། རྒྱལ་རིགས་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། དབུ་རྒྱན དམར་ཁྲའི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་འདི།། བྲམ་ཟེའི་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། ཕྱག་གདུབ་སེར་ཁྲའི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་འདི།། རྗེ་རིགས་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། སྐུ་རེགས དམར་ཁྲའི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི།། གདོལ་པའི་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། ཞབས་གདུབ་ཁྲ་ནག་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི།། དམངས་རིགས་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། ཀླུ རིགས་ལྔ་ཡི་རལ་པ་སྦྲུལ་འཁྲིལ་པ།། ཀླུ་རིགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་བྱ་ཁྱུང་མང་པོ་འགྱེད།། ཕྲག་པ་གཉིས་ནས་བྱ་ཁྱུང་གཟན་ལ་འགྱེད།། བཀའ་ལས འདའ་བྱེད་ཀླུ་རྣམས་ཟས་སུ་ཟ།། ཀླུ་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ
Chinese
转移到树木泉水处，如此一来，龙族便会前往那里，不会对自己造成损害。无论转移的地点在哪里，都应观想为宫殿。转移龙族，不要有任何疑虑。转移龙族所依之物，第三十三章完毕。 显示解除龙族诅咒的方法。 一旦中了龙族的诅咒，就会跛足、瘫痪、无法行走。为此，要举行解除诅咒的仪式。在病人的肢体上缠绕彩线，绘制八瓣莲花坛城。供奉八龙、八龙女，以及四种姓的凶煞和地主的伤害。供奉龙食子、龙药和各种供品，念诵此咒语并献上供品。 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）那伽拉匝萨玛雅匝（藏文，梵文天城体：नागराज समयज，梵文罗马拟音：nāgarāja samayaja，汉语字面意思：龙王誓言生）。 希格希格卓勒卓勒。乔德乔德。念诵“解除诅咒”。 自己观想为马头明王的禅定，观想斩断龙族的诅咒。念诵“那伽拉匝 乔德卓勒”，用刀斩断彩线。将彩线放入食子中，将食子的供品、坛城的方位和彩粉送到龙族所在的地方，这样，被诅咒的人就能解脱。解除诅咒之法，第三十四章完毕。 控制龙族，供奉并委托事业： 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 在这自然形成的殊胜之地，水族宫殿、金翅鸟的旗帜，在莲花日轮的座垫上清晰安住。是威力的君王、忿怒之王马头明王，身色红黑，无染如莲花。一面二臂，双足伸屈，手持器械，降伏一切傲慢。颈部装饰着白色条纹的蛇，这是控制王族龙的标志。头饰上装饰着红色条纹的蛇，这是控制婆罗门龙的标志。手镯上装饰着黄色条纹的蛇，这是控制统治者龙的标志。身体上装饰着红色条纹的蛇，这是控制贱民龙的标志。脚镯上装饰着杂色黑蛇，这是控制平民龙的标志。五种姓龙的发辫缠绕着蛇，这是控制所有龙族的标志。从心中涌出许多金翅鸟，从双肩涌出金翅鸟吞噬食物，从口中吞噬违背誓言的龙族，是降伏龙族的忿怒身。
English
Transfer to a place with trees and springs, so that the nagas will go there, and it will not cause harm to oneself. Wherever the place of transfer is, it should be visualized as a palace. Transfer the nagas without any doubt. The chapter on transferring the support of the nagas, the thirty-third, is complete. Showing the method of dispelling naga curses. Once afflicted by a naga curse, one becomes lame, paralyzed, and unable to walk. For this, perform the ritual of dispelling the curse. Wrap colored threads around the limbs of the patient, and draw an eight-petaled lotus mandala. Offerings to the eight nagas, the eight naga women, and the harm from the fierce spirits and earth lords of the four castes. Offer naga torma, naga medicine, and various offerings, reciting this mantra and offering the offerings. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Nāgarāja samayaja (Tibetan, Devanagari: नागराज समयज, Romanized Sanskrit: nāgarāja samayaja, Literal Chinese meaning: Naga King Vow Born). Shig shig khrol khrol. Chod chod. Recite "Dispel the curse." Meditate on oneself as the Samadhi of Hayagriva, and contemplate cutting off the naga curse. Recite "Nāgarāja Chod Khrol," and cut the colored thread with a knife. Place the colored thread inside the torma. Send the offerings of the torma, the directions of the mandala, and the colored powders to the place of the nagas, so that the one who has been cursed will be liberated. The method of dispelling the curse, the thirty-fourth, is complete. Controlling the nagas, making offerings, and entrusting activities: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In this supreme place of natural perfection, the palace of aquatic creatures, the banner of the garuda, clearly resides on the seat of the lotus sun. He is the king of power, the wrathful king Hayagriva, his body color red-black, stainless like a lotus. One face, two arms, two legs extended and bent, holding weapons, subduing all arrogance. The neck is adorned with white-striped snakes, which is the sign of controlling the royal nagas. The headdress is adorned with red-striped snakes, which is the sign of controlling the Brahmin nagas. The bracelets are adorned with yellow-striped snakes, which is the sign of controlling the ruler nagas. The body is adorned with red-striped snakes, which is the sign of controlling the outcaste nagas. The anklets are adorned with mottled black snakes, which is the sign of controlling the commoner nagas. The braids of the five castes of nagas are entwined with snakes, which is the sign of controlling all the nagas. From the center of the heart emanate many garudas, from the two shoulders emanate garudas devouring food, from the mouth devouring the nagas who break their vows, he is the wrathful body who subdues the nagas.