Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb023.009 Gpb023.009 ནཱ་ག་བི་ན་ཡ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཀླུ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀླུ་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ ན།གདུག་པ་ཅན་གྱི་གནས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས། སྦྲུལ་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གནས་དེ་ན། ཀླུའི་རྗེ་བོ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་དང། ལག་ ན་རྡོ་རྗེ་དང།བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཌ་རྣམས་ཀྱིས། ཀླུ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ། ཀླུའི་གནས་སུ་བཞུགས་ཏེ། ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་གྱི་རིགས་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ན་མོ་བྷུདྡྷ་ཡ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནཱ་ ག་དུ་ན་ཙན་དྷེ་ཙན་དྷེ།མི་ལི་མི་ལི། བན་དྷ་བན་དྷ། ནཱ་ག་ནི་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཀླུ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་དངངས་ཏེ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་གསུམ།། བདག་ཅག་ཀླུ་ཡི་ཚོགས་བཅས་ལ།། བཀའ་དབབ་མི་འཚལ་འབངས་སུ་མཆི།། འབངས་ལ་ནན་ཏན་མ་ཆུང་ཞིག། ཧཱུ~ྂ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ ཛ།ཞེས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་ལོ།། ནཱ་ག་ར་ཛ་བ་སུ་ཀི་ནི་ཛ་ཛ། ཞེས་ཀླུ་རིགས་བཞིས་ཕུལ་ལོ།། ཀླུ་འདུལ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀླུ་ བརྒྱད་ཀྱིས་གསོལ་པ།། ཨེ་མ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གསུམ།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ།། བདག་ཅག་ཀླུ་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང།། བདག་ཅག་ཀླུ་ཡི་འཁོར་རྣམས་ནི།། འགྲོ་བ་མི་ལ་གནོད བྱེད་པས།། དེ་ཚེ་བསྲུང་དང་གདུལ་བ་དང།། བཟླས་དང་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དང།། གསད་དང་གནན་དང་བསྲེག་པ་དང།། ཀླུ་བསྒྲུབ་ཀླུ་གསོ་ཀླུ་གཏོར་དང།། གཏའ་བསྡམ་རྟེན་སྤོ་ལ་སོགས པ།། འཇུག་ལུགས་ཐུགས་དང་རྟགས་དང་ནི།། སྲོག་སེར་གཏད་དང་ལས་མཐར་རྣམས།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཞུས་པ་གླེང་སློང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་རྟ མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། འཁོར་གྱི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། དང་པོ་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་རིམ་ནི།། ཐོག་མར་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད།། དེ་ལས་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ།། དེ་ནས་རང་སེམས་ཡེ་ཤེས ཧརཱིཿ།། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཨེ་ལས་མཁའ།། དེ་སྟེང་ཡྂ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་འཁོར།། དེ་སྟེང་ར་ལས་ཁྲག་གི་མཚོ།། དེ་སྟེང་རྂ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར།། དེ་སྟེང་ལྂ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས།། དེ་སྟེང་ཀེྂ་ལས རུ
Chinese
那伽毗那夜怛特罗名。藏语名为：调伏龙之续。 礼敬吉祥马头明王降伏龙！ 如是我闻，一时，于具毒者之所， 大海中央，八大龙王之所， 燃烧黑蛇之宫殿， 极其恐怖之处， 龙王马头明王与， 金刚手与，大鹏金翅鸟等， 为调伏诸龙之义， 住于龙之所， 宣说了那伽调伏龙之种姓真言。 拿摩布达雅。 嗡 班匝 枳里 枳拉雅。 纳伽 杜纳 赞德 赞德。弥里弥里。 班达 班达。 纳伽 尼 梭哈。 如是说后，诸龙皆惊恐而昏厥。 其后八大龙王如是祈请： 奇哉！奇哉！大英雄！怖畏三尊！ 我等龙族眷属， 不应降罪，愿为属民。 勿轻属民之恳切！ 吽 纳伽ra匝 萨玛雅匝。 诸龙王如是献上。 纳伽ra匝 瓦苏吉 尼匝匝。 四龙族如是献上。 调伏龙献上命心，开端品第一。 又，其后八龙王祈请： 唉玛！大怖畏三尊！ 五百末世之时， 我等龙族之教法将兴盛。 我等龙族之眷属， 将损害众生之人， 彼时守护与调伏， 念诵与事业之次第， 诛杀与镇压与焚烧， 调伏龙、供养龙、抛掷龙， 抵押束缚、迁移所依等， 入之方式、意与相， 命赎交付与事业终结等， 请依次降旨！ 请示，发起请问品第二。 其后马王胜者， 对眷属众宣说： 首先，三摩地禅修次第， 最初，法性空性。 从彼修习遍满之慈悲。 其后自心智慧诃利。 从彼放光，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字出虚空。 其上扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）字出风轮。 其上ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）字出血海。 其上让（藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字出火轮。 其上浪（藏文：ལྃ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：浪）字出田地大地。 其上康（藏文：ཀེྃ，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：kem，汉语字面意思：康）字出骨
English
Nāga Vinaya Tantra Name. In Tibetan: The Tantra Called "Subduing the Nāgas". Homage to the Glorious Hayagrīva, the Arrogant Subduer of Nāgas! Thus have I heard. At one time, in the abode of the venomous, In the middle of the great ocean, In the abode of the eight great nāgas, In the palace of the blazing black serpent, In that extremely terrifying place, The nāga lord Hayagrīva, And Vajrapāṇi, And the garuḍa bird, For the purpose of subduing the nāgas, Resided in the abode of the nāgas, And spoke this mantra of the lineage of Nāga Subduing. Namo Buddhāya. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya. Nāga Duna Candhe Candhe. Mili Mili. Bandha Bandha. Nāga Ni Svāhā. Having spoken thus, all the nāgas were terrified and fainted. Then the eight great nāgas supplicated thus: O, O great hero, three wrathful terrifiers! To us, together with the nāga assembly, Do not impose commands, we shall be subjects. Do not diminish the diligence of the subjects! Hūṃ Nāga rā ja samaya ja. Thus the nāga kings offered. Nāga rā ja Vasuki Ni Ja Ja. Thus the four nāga clans offered. Offering the life-essence of Nāga Subduing, the first chapter, the introduction. Then again, the eight nāgas supplicated: Ema! Three great terrifiers! In the final age of the five hundred, The teachings of us nāgas will arise. The retinues of us nāgas, Will harm sentient beings, At that time, protection and subduing, Recitation and the order of actions, Killing and suppressing and burning, Subduing nāgas, offering to nāgas, throwing nāgas, Pledges, binding, transferring supports, etc., The manner of entering, mind and signs, Life ransom, entrustment, and the end of actions, Please bestow the command in order! Requested, the second chapter, the instigation of questioning. Then the supreme horse king, Spoke to the assembly of the retinue: First, the order of samādhi meditation, Initially, the emptiness of dharmatā. From that, meditate on pervasive compassion. Then, one's own mind, wisdom Harīḥ. From that, light radiates, A (Tibetan: ཨ，Devanagari: अ，IAST: a，Literal Meaning: A) from space. Above that, yaṃ (Tibetan: ཡྃ，Devanagari: यँ，IAST: yam，Literal Meaning: yang) from the wind maṇḍala. Above that, ra (Tibetan: ར，Devanagari: र，IAST: ra，Literal Meaning: ra) from the sea of blood. Above that, raṃ (Tibetan: རྃ，Devanagari: रँ，IAST: ram，Literal Meaning: rang) from the fire maṇḍala. Above that, laṃ (Tibetan: ལྃ，Devanagari: लँ，IAST: lam，Literal Meaning: lang) from the great field earth. Above that, keṃ (Tibetan: ཀེྃ，Devanagari: केँ，IAST: kem，Literal Meaning: kang) from the bone
Tibetan
ས་པའི་རྂ།། དེ་སྟེང་བྷྲུྂ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བརྩིགས།། ནང་ནི་བྷན་དྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བཞི་ལྡན་པ་ལ།། ཆུ་སྲིན་ཀ་བ་སྦྲུལ་ཆེན་གདུང།། ཉ སྦལ་གྲལ་དྲབ་སྦྲུལ་ཟར་ཚགས།། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། རྒྱུ་ཡིག་ཧརཱིཿདེ་གཞལ་ཡས་ཀྱི།། ཉི་ཟླ་པད་ཀླུའི་གདན་སྟེངས་བབས།། དེ་ལས་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ།། སྐུ་མདོག་དམར ནག་ཞལ་གཅིག་པ།། ཕྱག་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ་ལ།། ཞལ་གྱིས་སྦྲུལ་ནི་འདྲེན་ཅིང་ཟ།། ཞབས་ཀྱིས་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་མནན་པ།། པདྨའི་གཤོག་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་སྤྱི གཙུག་ཏུ།། སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་རེ་རེ་བསྒོམ།། ལུས་པོ་གསེར་ལ་གཤོག་པ་ལྕགས།། མཆུ་སྡེར་ཟངས་ལ་སྡེར་དྲུག་ལྕགས།། ཞལ་གྱིས་སྦྲུལ་ནི་འདྲེན་ཅིང་ཟ།། ཀླུ་རྣམས་སྒྲོལ་ཅིང་ཟ་བར་བསྒོམ།། དེ ལྟ་བུ་ཡི་སྐུར་གསལ་དང།། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་མང་པོ་ཡིས།། གང་བར་བསྒོམ་པ་ཏིང་འཛིན་ནོ།། རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང།། མཆོད་དང་བསྟོད་པ་མ་ལུས་འབུལ།། ཞེས་གསུངས སོ།། ལྷ་བསྒོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་གྱི་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞུས་པ།། ཀྱེ་མ་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ།། ཀླུ་རྣམས་ཕུར་པས་ཇི་ལྟར་འདུལ།། དཔལ་ཆེན་ཡབ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ནཱ་ག་ཕུར་པས་གདུལ་འདོད་ན།། གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་མེ་རིས་བསྐོར།། བསད་པའི་མཎྜལ་དེ་ཡིན་པས།། དུག་ཁྲག་སོལ་བས་ནག་པོར་བྱུགས།། ཤར་དུ་ཤ་ལ་ལྷོར་རྡོ རྗེ།། ནུབ་ཏུ་མེ་ཏོག་བྱང་དུ་ཚིལ།། དབུས་སུ་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་བཞག། ཕུར་བུ་རྟ་མཆོག་ལྷ་གསུམ་བསམ།། གུ་གུལ་དུད་པས་ཕུར་པ་འདུག། བཟླས་པ་འབུམ་དུ་བཟླས་ཤིང བསྔགས།། བར་བར་བསྟོད་དང་ཟིལ་གནོན་བྱ།། ཤ་ཚིལ་གཏོར་མ་མཆོད་པ་འབུལ།། ཤ་ཚིལ་ཟ་ཞིང་བྱུག་པར་བྱ།། བྱེ་མ་ལུས་ལ་བཅང་ཞིང་བརྡེག། ཕུར་པ་དག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས།། ཉི་མ་ལྟ བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། ཀླུ་གདུག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་ནུས།། རིགས་བཞི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འགྱུར།། ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་གནས་ཀྱི་བར།། ཀླུ་ཡི་སྦྱོར་བས་མི་ཚུགས་སོ།། ཀླུ་ཕུར་བུས་བཟློག་པའི ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཟླས་ཤིང་ཀླུ་སྲིན་འདུལ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོ་ཧརཱིཿཞེས་བརྗོད་པ་ཡིས།། གཏིང་མཐའ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ནས།། སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་སུ་སྣང་བ ཀུན།། རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ་རུ་གྱུར།། བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་ནས།། རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་ཆུང་ཚོན་གང་བ།། ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ
Chinese
地的让(རྂ།)。其上由榜(བྷྲུྂ)化为宫殿，外以五种珍宝建造，内为盟誓的宫殿。四方具有四门，柱为摩羯，栋为大蛇，窗为蛙列，网为蛇索，是极度可怖的宫殿。种子字哈日(ཧརཱིཿ，Harīḥ，诃利)即为宫殿的，日月莲花龙的座垫之上降临。从中生出马头金刚自在之身，身色红黑，一面，双手执持橛，口中引蛇而食，足下压着蛇头，以莲花之翼威慑。左右肩和顶髻上，观想各有一化现的大鹏鸟。身体是金色的，翅膀是铁的，喙爪是铜的，六爪是铁的，口中引蛇而食，观想降伏并吞食龙族。如是观想明观其身，并以化现又化现的众多化身，观想充满，此为三摩地。从自性处迎请，供养和赞颂无余。如是说。是为观想本尊之第三品。之后，眷属龙众又请问：奇哉！大威德马头金刚身，以橛如何调伏龙族？大威德父说道：若欲以那伽橛调伏，则以三角燃烧的火焰围绕，此为镇压之坛城。以毒血煤炭涂成黑色，东方为肉，南方为金刚，西方为花，北方为油，中央放置森巴橛。观想橛为马头明王三尊，以古古尔烟熏橛，念诵百万遍，间隙进行赞颂和威慑，供养肉油食子，食用并涂抹肉油，身上佩戴并击打沙子。从橛中放射出，如太阳般的耀眼光芒，能平息一切恶龙，四种族类将被威慑。只要轮回存在，龙的作为就无法得逞。是为以橛遣除龙族之第四品。之后，宣说了念诵并调伏龙族罗刹。首先，以哈日(ཧརཱིཿ，Harīḥ，诃利)之语，从无底之界中，一切显现为有情之色相，都化为马头金刚自在之神。自身观为马头金刚，从心间生出，一指高的马头金刚小怒尊，手持各种兵器。
English
Raṃ of the earth. Above that, from bhrūṃ arises the palace, the exterior is built with five kinds of precious gems, the interior is a palace of vows. With four doors in four directions, pillars of makara, beams of great serpents, windows of rows of frogs, nets of snake ropes, it is an extremely terrifying palace. The seed syllable Harīḥ is of that palace, descending upon the seat of sun, moon, lotus, and nāgas. From that arises the body of Hayagrīva, the powerful one, the body color is red-black, with one face, two hands holding a phurba, the mouth draws in and eats snakes, the feet press down on the heads of snakes, subduing with lotus wings. On the right and left shoulders and the crown of the head, visualize one garuda each. The body is golden, the wings are iron, the beak and claws are copper, the six claws are iron, the mouth draws in and eats snakes, visualize subduing and devouring the nāgas. Clearly visualize the body as such, and with emanations upon emanations, visualize it being filled, this is samādhi. Invite from the place of self-nature, and offer all offerings and praises without exception. Thus it was said. This is the third chapter, the chapter on visualizing the deity. Then, the assembly of the retinue of nāgas asked again: Alas! Great glorious Hayagrīva, how do you subdue the nāgas with the phurba? The great glorious father said: If you wish to subdue the nāgas with the phurba, then surround it with a triangle of burning flames, this is the maṇḍala of subjugation. Smear it black with poisonous blood and charcoal, to the east is flesh, to the south is a vajra, to the west is a flower, to the north is fat, in the center place a sengdeng phurba. Visualize the phurba as the three deities of Hayagrīva, fumigate the phurba with gugul incense, recite it a hundred thousand times, and in between, perform praises and subjugation, offer torma offerings of flesh and fat, eat and smear flesh and fat, wear sand on the body and strike it. From the phurba radiate, rays of light like the sun, which can pacify all evil nāgas, the four classes will be subdued. As long as saṃsāra exists, the actions of nāgas will not prevail. This is the fourth chapter, the chapter on averting nāgas with the phurba. Then, he spoke of reciting and subduing nāgas and rākṣasas. First, with the utterance of Harīḥ, from the realm without bottom or end, all beings appearing as forms, are transformed into the deity of Hayagrīva. Visualize oneself as Hayagrīva, from the heart arises, a small wrathful Hayagrīva the size of a finger, holding various weapons.