English
A precious pill, and the green curved knife of the Karma Dakini, the secret Dakini holding a khatvanga of various colors. All six Dakinis hold a skull cup filled with seven precious substances in their left hands. From their mouths, they recite their own mantras: Buddha Vajra Om (བུདྡྷ་བཛྲ་ཨོྂ，buddha vajra oṃ，佛金刚 嗡，Buddha Vajra Om), Sattva Vajra Hum (ས་ཏྭ་བཛྲ་ཧཱུྂ，sattva vajra hūṃ，萨埵金刚 吽，Sattva Vajra Hum), Ratna Vajra Tram (རཏྣ་བཛྲ་ཏྲཱྂ，ratna vajra trāṃ，宝金刚 创，Ratna Vajra Tram), Dharma Vajra Harih (དྷརྨཱ་བཛྲ་ཧརཱིཿ，dharma vajra harīḥ，法金刚 诃利，Dharma Vajra Harih), Karma Vajra Ha (ཀརྨ་བཛྲ་ཧཱ，karma vajra hā，业金刚 诃，Karma Vajra Ha), Guhya Vajra Phat (གུ་ཧྱ་བཛྲ་ཕཊ，guhya vajra phaṭ，秘密金刚 啪特，Guhya Vajra Phat). Reciting thus, they reside on the six petals of a burning wheel of fire. The eight great blind mothers are: the white Vajra blind mother of the east, the yellow Ratna blind mother of the south, the red Padma blind mother of the west, the green Karma blind mother of the north, and the blind mother of the intermediate directions with a half-body color. In their four hands, the right hands hold a copper knife and a skull cup, and the left hands hold a rosary and a heart. From their own mouths, they recite their own mantras: Om Shavari Khahi Hum (ཨོྂ་ཤཝ་རི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྂ，oṃ śavari khāhi hūṃ，嗡 夏瓦日 卡哈 嘿 吽，Om Shavari Khahi Hum), Om Shavari Khahi Tram (ཨོྂ་ཤཝ་རི་ཁཱ་ཧི་ཏྲཱྂ，oṃ śavari khāhi trāṃ，嗡 夏瓦日 卡哈 创，Om Shavari Khahi Tram), Om Shavari Khahi Harih (ཨོྂ་ཤཝ་རི་ཁཱ་ཧི་ཧརིཿ，oṃ śavari khāhi hariḥ，嗡 夏瓦日 卡哈 诃利，Om Shavari Khahi Harih), Om Shavari Khahi Ha (ཨོྂ་ཤཝ་རི་ཁཱ་ཧི་ཧཱ，oṃ śavari khāhi hā，嗡 夏瓦日 卡哈 诃，Om Shavari Khahi Ha). Reciting thus, they reside in the first courtyard of skulls, dwelling in a naked state. The sixty blind women who reside in that place are: in each direction, fifteen reside with the color of their respective families, holding an iron hook in their right hands and a stake in their left hands. From their mouths, they recite their own mantras: Om Shri Ram Khahi Hum (ཨོྂ་ཤྲཱི་རྂ་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྂ，oṃ śrī raṃ khāhi hūṃ，嗡 希日让 卡哈 嘿 吽，Om Shri Ram Khahi Hum), Om Shri Ram Khahi Tram (ཨོྂ་ཤྲཱི་རྂ་ཁཱ་ཧི་ཏྲཱྂ，oṃ śrī raṃ khāhi trāṃ，嗡 希日让 卡哈 创，Om Shri Ram Khahi Tram), Om Shri Ram Khahi Harih (ཨོྂ་ཤྲཱི་རྂ་ཁཱ་ཧི་ཧརཱིཿ，oṃ śrī raṃ khāhi hariḥ，嗡 希日让 卡哈 诃利，Om Shri Ram Khahi Harih), Om Shri Ram Khahi Ha (ཨོྂ་ཤྲཱི་རྂ་ཁཱ་ཧི་ཧཱ，oṃ śrī raṃ khāhi hā，嗡 希日让 卡哈 诃，Om Shri Ram Khahi Ha). Reciting thus, they reside in the first courtyard. The eight glorious flesh-eating dogs are: their body color is dark blue-black, with the heads of jackals, holding a curved knife in their right hands and a skull cup in their left hands, as well as their own emanations, eight coyotes, and ten dogs who are emanations of wisdom. From their mouths, they recite their own mantras: Om Dipta Chakra Shavana Mukha Khalong Kha Hum Phat (ཨོྂ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཤཝ་ན་མུ་ཁ་ཁ་ལོང་ ཁ་ཧཱུྂ་ཕཊ，oṃ dīpta cakra śavana mukha khaloṃ kha hūṃ phaṭ，嗡 迪普达 扎扎 夏瓦那 穆卡 卡隆 卡 吽 啪特，Om Dipta Chakra Shavana Mukha Khalong Kha Hum Phat), Kuru Kuru Yaksha Hum Phat (ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཡཀྴ་ཧཱུྂ་ཕཊ，kuru kuru yakṣa hūṃ phaṭ，咕噜咕噜 雅叉 吽 啪特，Kuru Kuru Yaksha Hum Phat). Reciting thus, they reside on the red mountain of fire in the second courtyard. The four gatekeepers of the retinue are: with nine heads and one leg, white in color, holding an iron hook in their hands, from their mouths reciting Hum Hum Phat (ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ，hūṃ hūṃ phaṭ，吽 吽 啪特，Hum Hum Phat), residing in the east gate. The light-winged ones with eight heads and eight legs, yellow in color, holding a lasso in their hands, reciting Hum Tram Tram Phat (ཧཱུྂ་ཏྲཱྂ་ཏྲཱྂ་ཕཊ，hūṃ trāṃ trāṃ phaṭ，吽 创 创 啪特，Hum Tram Tram Phat), residing in the south gate. The wisdom ones with six heads, six hands, and six legs, red in color, holding an iron chain in their hands, from their mouths reciting Hari Harih Harih Phat (ཧརཱི་ཧརཱིཿཧརཱིཿཕཊ，harī harīḥ harīḥ phaṭ，诃利 诃利 诃利 啪特，Hari Harih Harih Phat), residing in the west gate. The secret ones with three heads, three hands, and three legs, green in color, holding a bell in their hands.
Tibetan
ཤིང།ཞལ་ནས་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱ་ཧཱ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བྱང་སྒོར་བཞུགས་སོ།། སྒོ་བ་དེ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་གཡོན་ན། ཐོད་ཁྲག་ཉིད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་མཛད་པ།། མེ་འབྲུག་དམར་པོ་བྷྲྂ་ངེ་གི་རི་ཏི་དང། རླུང་འབྲུག་ སྔོན་པོ་ཀ་ལ་ཤ་ནི།ོྂ་ཛི་ན་ལྂ་ཏེ་ཙེ་རི། ཡཀྴ་ཀུ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བོ།། ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་ནི། དུར་བྱ་དང། ཁྲུང་ཁྲུང་དང། བ་སེའི་བྱན་གླག་དང། ཁྱི་སྤྱང་མ་ རྣམས་དང་གདོང་དགུ་གྲངས་མེད་པ་ཡང།ོྂ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་མ་ཧཱ་ཙནྡྲེ་ཤཝ་རཱི་ན་ཡེ་ཨ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པར་བྱེད་ཅིང། ཕྱི་རོལ་སྒོ་ནས་ར་བའི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་གནས་སོ། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་དབང་ སྡུད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མངོན་པར་བསྟན་པ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདི་གསུངས་སོ།། གསང་སྔགས ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ནི།། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་གཉིས།། སྤྱིར་ནི་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པ་གཉིས།། དེ་ལ་ཐབས་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི།། ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་སྣང།། ཤེས་རབ་ཞེས་ནི་གང་བརྗོད པ།། དོན་དམ་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ།། ཁྱད་པར་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི།། ཁྱེད་ལ་ངས་ནི་རབ་བཤད་ན།། སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷ་ཡི་སྐུ།། དྲང་སྲོང་མཐུ་ལས་ཁྱད་པར འཕགས།། ངེས་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གཉིས།། སྤྱི་ཡི་ངེས་པའི་ཚིག་བཤད་པ།། སྐྱོབས་པའི་ཕྱིར་ན་སྔགས་ཡིན་ཏེ།། ཡིད་བསྐྱབ་པ་ཡི་དོན་ཡིན་ནོ།། ཁྱད་པར་སྔགས་ཀྱི་ངེས་ཚིག་ནི།། ཤེས་སྐྱོབ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ ཡིན།། སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གཉིས།། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་སུ་བཤད།། སྤྱི་ཡི་དབྱེ་བ་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ནི་སྔགས་ཞེས་བྱ།། ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་ལ་བྱེད།། དོན་དམ་པ་ཡིས་སྔགས་ཞེས པས།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ།། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་དང།། དེ་ཡུལ་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། རྟོགས་པ་འཁོར་བ་བདག་ལ་སྐྱོབ།། བྱེ་བྲག་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ གསུམ།། གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་གསང་སྔགས་ཡིན།། གསང་སྔགས་དོན་ནི་རྣམ་པ་བཞི།། བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་གཟུངས།། གསང་སྔགས་གཟུངས་དང་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས།། དོན་གྱི་གཟུངས་ཞེས་བྱ བར་འདོད།། བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་པས།། བསྐྱེད་རིམ་མཐར་ཕྱིན་རྣལ་འབྱོར་རམ།། མཚན་
Chinese
ཤིང། 口中念诵“吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）哈（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”，安住在北方门。所有门卫的左手中，享用着颅骨血。红色火焰龙“勃让（藏文，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，汉语字面意思：勃让）额给日底”，蓝色风龙“嘎拉夏尼，嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吉那朗得则热，夜叉古班匝 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”，这样念诵着，遍布上下四方。此外，化身使者是：墓地鸟、鹤、秃鹫、母狗和母狼等，以及无数九头者，念诵着“嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈哈如鲁玛哈赞扎瑞夏瓦热呢耶阿吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”，从外门到围墙之间驻锡。莲花大自在降伏傲慢的续部中，自身显现之根本坛城的第一品。之后，薄伽梵宣说了这圆满一切秘密咒之事业。秘密咒一切之自性是：共同和个别两种。共同而言，咒之自性是：方便和智慧两种。其中，所谓方便，显现为世俗幻相。所谓智慧，是胜义无生。是空性之自性。特别是咒的自性，我为你善说。咒的自性是天神之身，胜过仙人的威力。决定词有共同和个别两种。宣说共同的决定词，为了救护故名为咒，是救护意念之义。特别是咒的决定词，是具有智慧救护功德者。咒的分类有两种，分为共同和个别两种。共同的分类有两种，称为世俗之咒，在心中作意天神坛城。以胜义而言，所谓咒，是无二之自性，是大空性智慧，以及彼之对境智慧，境和有境是智慧，觉悟能救护轮回自我。个别咒的分类有三种，秘密咒、部多咒、秘密咒。秘密咒之义有四种，成为获得安忍之因的陀罗尼，秘密咒陀罗尼和法之陀罗尼，被称为义之陀罗尼。成为获得安忍之因，是生起次第圆满之瑜伽士，或名称
English
ŚIṄ. From the mouth, uttering "Hūṃ Hūṃ Hā Hā Phaṭ," he resides at the northern gate. In the left hands of all those gatekeepers, they enjoy the blood of skull cups. The red fire dragon "Bhraṃ E Giri Ti," and the blue wind dragon "Kala Shani, Oṃ Jina Laṃ Te Tse Ri. Yakṣa Kubhandza Hūṃ Phaṭ," thus speaking, they pervade all directions above and below. Moreover, the emanation messengers are: vultures, cranes, vultures of the Bāse type, female dogs and wolves, and countless nine-headed ones, uttering "Oṃ Ha Ha Rulu Mahā Candraśvarī Naye A Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ," they dwell from the outer gate to the boundary of the enclosure. The first chapter, the root maṇḍala, which shows the manifestation of the body itself, from the Tantra of Padma Great Power, the Subjugator of Pride. Then, the Bhagavan spoke this which is the complete action of secret mantras. The nature of all secret mantras is: general and specific, two aspects. Generally, the nature of mantra is: method and wisdom, two aspects. Therein, what is called method, appears merely as conventional illusion. What is called wisdom, is ultimate unborn. It is the nature of emptiness. Especially, the nature of mantra, I will explain well to you. The nature of mantra is the body of the deity, superior to the power of the sages. Definition has general and specific, two aspects. Explaining the general definition, it is mantra because it protects, it is the meaning of protecting the mind. Especially, the definition of mantra is, it is endowed with wisdom, protection, and qualities. The division of mantra is of two kinds, explained as general and specific. The general division is of two kinds, it is called conventional mantra, one visualizes the mandala of the deity in the mind. In terms of the ultimate, what is called mantra, is the nature of non-duality, it is great emptiness, wisdom, and the wisdom that makes it an object. Object and subject are wisdom, realization protects me from cyclic existence. The specific divisions of mantra are three, secret mantra, family mantra, secret mantra. The meaning of secret mantra is of four kinds, dhāraṇī that becomes the cause of obtaining patience, secret mantra dhāraṇī and dharma dhāraṇī, it is considered to be called the dhāraṇī of meaning. Because it becomes the cause of obtaining patience, it is the yogi who has perfected the completion stage, or the name.