Tibetan
ས། བུས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ བས།གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ལས་ཀྱི་མངའ་བརྙེས། ཕྱག་མང་པོ་དང་ཞབས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས། ཕྱག་འགྱུར་ཞིང་ཞབས་བརྡབས་པས་ས་གཞི་དང་རི་རབ་ལྡེག་པར་ནུས་སོ།། དེ་ནས་སློབ་འབངས་ འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བསྐོར་བ་དང་མཆོད་པ་རྒྱུན་མ་འཆད་པར་མཛད་པ་ལས།སྲིན་པོའི་ཕྲུ་གུ་དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གསང་བའི་དབང་ ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་དོ།། སློབ་དཔོན་བདེ་ལྡན་དཔའ་བོའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བཞག་གོ། སློབ་དཔོན་བདེ་ལྡན་དཔའ་བོ་དང། ལྷའི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང།མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་སངས་རྒྱས་ནས་བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདེ་ལྡན་དཔའ་བོས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་མཐར་ཕྱིར་ནས་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྐལ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ན། སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་སྣ ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི་མཛད།འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ནི་འདུལ། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་སྔོན་གྱི་གདམས་ངག་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྟོན་ཅིང། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་དོན་ མཛད་པ་ལས།མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང། མཆོད་པ་བྱེད་དེ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དུར་ཁྲོད་དུ་ཟས་ཚོལ་དུ་གཤེགས་སོ།། སློབ་དཔོན་སྐལ་ལྡན་དཔའ་བོ་ གཅིག་པུ་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ན་བཞུགས་པ་ལས།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་མངོན་པར་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཛད་སྟེ། ཕྱག་མང་པོ་དང་ཞབས་མང་པོར་སྤྲུལ་ཏེ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གར་མཛད་ནས་རི་ རབ་གླིང་བཞི་ཐམས་ཅད་ལྡེག་པར་མཛད་དོ།། དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ནས་གཟིགས་སོ།། ལྷའི་དབང་པོ་ཉིད་སྐྱེས་བུ་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ལ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས སོ།། མ་གི་ནི་ངས་རི་རབ་ཀྱི་ཁ་ལ་སྤྱན་དྲང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱས་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་དང་འཐབ་པའི་གཡུལ་བཟློག་ན་སྙམ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བར་གཟིགས་ནས། མཁའ འགྲོ་མ་རྣམས་ནི་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན།ལྷའི་བུ་མོ་ནི་མཛེས་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡིན། ལྷའི་བུ་མོ་གཅིག་གིས་བྲིད་ལ་དགུག་གོ་སྙམ་ནས། ལྷ་དཔལ་འཆང་གར་ཀཱིརྟི་ཀ་ཏི་གའི་བུ་མོ་ཨུ་མ་ཡང། དབུ་མ་དེ་ བ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་མཛེས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པ་གཅིག་ཡོད་དེ།དེ་ལ་ལྷ་མོ་ནི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ནས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྒོའོ།། ཁྱོད་སོང་ལ་མ་གི་ན་སྐྱེ་བུ་དཔའ་བོ་ རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་ཅིག་ཡོད་དེ་ཁུག་ལ་ཤོག་ཅིག།ལྷའི་དམག་དཔོན་བྱས་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ཕམ་པར་བྱའོ།། མ་ཁུགས་བར་དུ་ཁྱོད་རང་མ་འོང་བར་སྡོད་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོ་ནས་ བཏང་ངོ།། དེ་སྐད་བྱས་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་དོང་ངོ།། ལྷའི་བུ་མོ་དེས་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཞུས་པ་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་བདག་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མངགས་ནས། སྐྱེས་བུ་ཁྱེད་ལྷའི་མཆོད་གནས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་ལགས་ཀྱིས། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དཔོན་པོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གནང་སྟེ། དཔོན་སློབ་བདེ་ལྡན་དཔའ བོའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ཡིན།ང་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཚོགས་བདག་ཡིན་པས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་གཤེགས་པ་མིན་ཞེས་ཟེར་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གནང་ ངོ།། དེར་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མ་ཁུགས་ཀྱི་བར་དུ་མ་འོང་ཞིག་བྱས་པས་མོ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་རྩར་ཆགས་སོ།། དེར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ནས་ཟས་ཚོལ་བའི་བར་དུ། རྟག ཏུ་བྲིད་ཅིང་མཆོད་པར་བྱས་སོ།། སློབ་དཔོན་དེའི་ཐུགས་ལ་གཅགས་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷའི་བུ་མོ་དེ་ཆུང་མ་བྱས་སོ།། དེ་ཡང་བུ་བུ་མོ་འདི་གཉིས་སྐྱེས་སོ།། བུ་ལ་ནི་རུས་པའི་རྒྱན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་བྱས་ཏེ་བརྒྱན ནོ།། མཚན་ནི་ལེགས་ལྡན་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་དུ་གདགས་སོ།། བུ་མོ་དེ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དུང་གི་ཁོག་མ་གཅིག་བཏགས་ཏེ། མིང་ནི་དཔལ་ལྡན་དུང་སྐྱོང་མར་བཏགས་སོ།། བུ་ཚ་མིང་སྲིང་གཉིས་ལ་གླིང་བར་གྱི་ཉ་ཤ དང།སྒོག་བཙོང་དང། རྒུན་ཆང་དང། ཤ་ཁྲག་རུས་པས་རྐན་ཕབ་སྟེ་གསོས་སོ།། མོས་ཀྱང་ལྷའི་དཀའ་ཐུབ་ཉམས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཟས་ཅི་ཟ་བ་ཟོས་སོ།། དེར་མོས་ཡུན་རིང་པོར་ལོན་པ་དང། དེའི་དུས་ན་ལྷ་མ་ ཡིན་གྱིས་ལྷའི་ཡུལ་ཕྲོགས་ནས།རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་སུ་ཡོད་པ་དཔངས་ཅིས་ཀྱང་གཤོག་ཐབས་མེད་པར་སྒོ་ལ་སོགས་པ་དམ་པ་དེས་ལྷའི
Chinese
萨。儿子掌握着化身的所有神通，获得了调伏恶人的事业的权威。幻化出许多手和无数的脚，挥舞手臂，跺着脚，能够使大地和须弥山摇晃。之后，空行母们日夜围绕着包括弟子眷属在内的人们，供养不断。上师将秘密灌顶和事业的重任交付给那个魔鬼的孩子。上师被任命为吉祥勇士的代表。上师吉祥勇士和天女般若波罗蜜多二者变成金刚和铃，在法界智和如镜智中成佛，被迎请到十三金刚持地。吉祥勇士的事业行为圆满后，在法界智中无二成佛的篇章，第二。
English
Sa. The son mastered all the magical powers of the incarnate body, and attained authority over the work of subduing the wicked. Having manifested many hands and countless feet, waving his arms and stamping his feet, he was able to shake the earth and Mount Meru. Then, the dakinis of the charnel ground circumambulated the disciples and retinue day and night, and the offerings were made continuously. The master entrusted the secret empowerment and the responsibility of the work to that demon child. The master was appointed as the representative of Delightful Hero. The master Delightful Hero and the daughter of the gods, Prajnaparamita, transformed into vajra and bell, and were enlightened in the wisdom of the Dharmadhatu and the mirror-like wisdom, and were invited to the thirteenth Vajradhara ground. After Delightful Hero's activities of action were completed, the chapter on becoming enlightened without duality in the wisdom of the Dharmadhatu, the second.
Chinese
甚是悦意。心想用一个天女来引诱和勾引他。天神自在天（藏文：ལྷ་དཔལ་འཆང་གར་ཀཱིརྟི་ཀ་ཏི་）的女儿乌玛，有一个名叫德瓦的女子，容貌美丽，惹人喜爱。天神之王帝释天用各种装饰品装饰着她，并命令她说：你去，那里有一个勇敢且具有神通的人，把他带过来。让他做天兵的首领，打败非天（阿修罗）的战争。在你带回他之前，你不要回来，留下来祈祷吧。这样命令之后，就派她去了。天女就这样去了坟墓的地方。天女向那个人行礼并说道：空行母我被天神之王帝释天派遣，请您前往天神的供奉之处，请您登上须弥山顶，成为诸神的领袖。空行母们没有答应，说：上师和弟子都安住在勇士的王位上，我也是空行母们的首领，是坟墓的聚主，所以不能登上须弥山顶。空行母们没有答应。天女因为天神之王帝释天说在她带回他之前不要回来，所以她就留在了那个大人物的身边。在那里，空行母们去坟墓寻找食物的时候，她总是引诱和供奉他。那位上师的心被她吸引，娶了那位天女。他们生下了一儿一女。给儿子用骨饰和颅骨念珠装饰。名字叫做莱丹托创坚（藏文：ལེགས་ལྡན་ཐོད་ཕྲེང་ཅན།）。给女儿戴上一个坟墓里的海螺容器，名字叫做华丹东炯玛（藏文：དཔལ་ལྡན་དུང་སྐྱོང་མ།）。兄妹两人用岛上的鱼肉、大蒜、洋葱、葡萄酒、肉血和骨头来喂养。她也放弃了天神的苦行，吃着坟墓里的任何食物。她在那里待了很久。那时，非天（阿修罗）抢走了天神的地方，用五种珍宝建造的三层城市，无论如何也无法飞越，门等等都被封锁了，所以天神
English
It was very pleasing. Thinking of seducing and attracting him with a celestial maiden. Uma, the daughter of the god Palchang Garkirtikatika, had a beautiful and lovely woman named Dewa. Indra, the lord of the gods, adorned her with various ornaments and commanded her, saying: Go, there is a brave and magical man, bring him here. Let him be the commander of the heavenly army and defeat the war of the Asuras. Until you bring him back, do not return, stay and pray. After giving this command, she was sent. The celestial maiden went to the place of the cemetery. The celestial maiden bowed to the man and said: The Dakini, I am sent by Indra, the lord of the gods, please go to the place of worship of the gods, please ascend to the top of Mount Sumeru and become the leader of the gods. The Dakinis did not agree, saying: The master and disciples are both seated on the throne of the warrior, and I am also the leader of the Dakinis, the lord of the cemetery, so I cannot ascend to the top of Mount Sumeru. The Dakinis did not agree. Because Indra, the lord of the gods, said not to return until she brought him back, the celestial maiden stayed by the side of that great man. There, while the Dakinis went to the cemetery to find food, she always seduced and worshiped him. The heart of that master was attracted to her, and he married that celestial maiden. They gave birth to a son and a daughter. The son was adorned with bone ornaments and a skull rosary. His name was Legden Todtrengchen. The daughter was given a conch shell container from the cemetery, and her name was Penden Dungkyongma. The brother and sister were fed with fish meat, garlic, onions, wine, meat blood, and bones from the island. She also gave up the asceticism of the gods and ate whatever food was in the cemetery. She stayed there for a long time. At that time, the Asuras robbed the place of the gods and built a three-story city with five kinds of jewels, which could not be flown over in any way, and the doors and so on were sealed, so the gods