Tibetan
་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དང་པོ་ས་བརྟག་བསླང་ཞིང་སྦྱང་བ་དང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཟུང་བ་དེར། །སྟ་གོན་མཆོད་པ་རྒྱས་ཤེས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་ལ་འཇུག །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་ལ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གིས་སྤྲས། །ཟླུམ་པོ་ཞི་བ་དཀར་པོས་བསྐོར། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མཐིང་ནག་ལ། །གོང་རས་དམར་ལ་འོད་སྐོར་དཀར། །ཐོད་པ་ཁྲ་བོས་བརྒྱན་པ་བྲི། །རྒྱས་པའི་གྲུ་ཆད་སེར་པོ་ལ། །བར་ཁྱམས་ཕྱོགས་མཚམས་སྒོ་བཞི་རིགས། །བཅུ་དྲུག་ཆ་ལས་བགོས་པ་ཡིས། །སྒོ་ཡང་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱ། །སྒོ་ཁྱུད་ར་བ་བཅུ་དྲུག་ཚད། །ཞིང་གི་ཀ་བ་དེ་ཡི་ཕྱེད། །རྩིགས་པ་ཏྲི་དང་པཉྩ་ཨེ། །ཡང་ན་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཕུང་པོར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབང་དྲག་ཐོད་པའི་ཁོལ་མས་བརྒྱན་པ་བྲི། །ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བས་ན། །ཨེ་ནི་རཱ་ག་རྐྱང་པས་ཏེ། །ར་བ་ཐོད་སྐམ་ཕ་གུ་རློན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མེ་འོད་དམར། །བཛྲ་ཡཀྵ་མཎྜ་ལ། །ཙཀྲ་ཏྲི་ཏི་ས་མ་ཡཱ། །ཐལ་མོ་དྲུག་བསྣོལ་བཞི་སྦྱར་ལ། །བླང་ཞིང་ནམ་མཁར་བཏེགས་པར་བྱ། །ཕོ་བྲང་རྡོ་རྗེ་རྭ་བརྒྱད་ལ། །རིན་ཆེན་ལྟེ་བ་ཕྲིན་ལས་བཞི། །འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོར་ཀ་བ་བརྒྱད། །ཞིང་ཆེན་འདུས་པའི་ རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །མཆོག་ཆེན་དྲལ་བཏབ་ཞིང་ཆེན་འཕན། །གླང་ཆེན་ཆུ་སྲིན་ཉི་ཟླར་བཅས། །སྟེང་གི་ཇི་ལྟར་གནས་གུད་པར། །འོག་ཀྱང་དེ་ལྟར་གསལ་བར་བྲི། །ཕོ་བྲང་མཐོ་ལ་ཕྱི་རོལ་དམའ། །ཀ་སྟེགས་ལྟ་བུར་གནས་པ་བྲི། །གཙོ་བོའི་གདན་དང་བསེ་མོའི་ཐུགས། །ཐད་ཀར་གནས་པ་ཙམ་དུ་བསྒོམ། །ནང་གི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ལ། །ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གསལ་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ། །ཕུར་བུ་ཟ་བྱེད་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དེ་ལགས་ན། །ལྷ་རྣམས་དགོད་པ་མི་འཚལ་ལམ། །ཞེས་བརྗོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡཀྵ་ཧེ་རུ་ཀས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ལས། །རུ་དྲ་ལྷ་ཆེན་གདན་སྟེངས་སུ། །རིག་པ་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བོར་བསྐྱེད། །ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཕྲ་ཐབས་སྤྲུལ་པ་དུག་གསུམ་འཇོམས། །བར་ཁྱམས་ཤྭ་ན་བདག་ཉིད་བསྐྱེད། །ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱྀ་ཨཱ་བཞི་ལས་བསྐྱེད། །སྒོ་བཞིར་གསང་བའི་བསེ་མོ་བཞི། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཏ་ལས་བསྐྱེད། །བོས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་རྣམས་བྱ། །དབང་དང་བྱིན་བརླབ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །བསྒོམ་བཟླས་བསྒྲུབ་པ་རྫོགས་པ་དང་། །ཕོ་ཉ་རྣམ་གསུམ་འགུགས་པར་བྱ། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ལ། །གཞི་དང་དངོས་པོ་ངོ་བོ་ཕྲིན་ལས་གསུམ། །མགྱོགས་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཕོ་ཉ་ལ། །གཞི་དང་ངོ་བོ་ཕྲིན་ལས་དང་། །བཀའ་ཉན་ཕྲིན་ལས་ཕོ་ཉ་ལ། །གཞི་དངོས་ཕྲིན་ལས་དགུར་ལྡན་ན། །འགུགས་པའི་ལས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་གདབ་པའི་ལས་བརྒྱད་བྱ། །རིག་པ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་དེ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གདབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་དེ། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་གདབ་པ་ཡིན། །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་ཕུར་པ་དེ། །ཁམས་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད་ལ་གདབ། །རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་གདབ། །དང་པོ་ཚེ་གསོ་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ། །གཉིས་པ་རྣམ་རྟོག་སྒོ་ལྔ་དགག །ཚོགས་བརྒྱད་དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རྟེན་ གཉིས་བཅད་དང་འཁོར་རྩིབས་བཅད། ཕུར་པ་ཟ་བྱེད་ཡཀྵ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། གདབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ལྷ་དགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་དེ་ལགས་ན། །གདབ་པའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡཀྵ་ཧེ་རུ་ཀས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨ་བྷི་ཙརྱའི་དུས་ལ་བབ། །བརྣག་པའི་ལས་ནི་འདི་ཉིད་ལའོ། །ཨ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད། །སྒྱུ་མ་དངོས་མེད་ཀྱི་བདེན་པའོ། །བྷི་ནི་གསང་སྔགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཀྱི་ཕུར་པ་ཤར། །བརྟེན་ཏེ་འཁོར་བའི་སྒོ་ཡང་དགག །ཙར་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། །བདག་དང་ཕུར་པ་གཟས་པའོ། །རིག་པ་རྩ་བཅུད་ཤ་ཁྲག་དྲུག །གཉིས་མེད་གཅིག་པས་སངས་རྒྱས་མཐུ། །ཡ་ནི་སྐུ་གསུམ་རྒྱ་མ་ཆད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །ཕྱི་ནི་ཀུན་གཞི་ཉོན་མོངས་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་གསུམ་དུ་ཤར། །ནང་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གསང་བ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཀར་དམར་གཉིས་སུ་མེད་དང་གསུམ། །རྒྱ་མ་ཆད་ན་སྒྲིབ་གསུམ་བྱང་། །རྟོག་པ་བྲལ་ན་སེམས་ཞེས་བྱ། །ཉམས་སུ་ལོན་ན་རིན་པོ་ཆེ། །མཚོན་དྲུག་གོང་བུ་གྱུར་པ་ལ། །མི་བལྟ་དོན་དུ་བདེན་བཞི་བདར། །ད་ལྟར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ལུས་ཀྱི་བརྣག་པ་རྡེབ་པ་ཡིན། །ངག་གི་བརྣག་པ་སྔགས་བཟླས་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་བརྣག་པ་རྣམ་གསུམ་པོ། །དྭངས་མ་
Chinese
如是宣说。首先，勘察、挖掘、净化土地，加持并持有它。通过充分了解准备和供养，开始绘制坛城的工作。在深蓝色三角形上，用红色月牙装饰权力。用白色圆形代表寂静。在深蓝色八辐轮上，绘制红色顶棚和白色光环，并用杂色头盖骨装饰。在黄色扩展的半月形上，设置带有四个方向和四个门的中间庭院。将十六个部分分割，使门达到八个的尺寸。门廊和围墙的尺寸为十六，田地的柱子是它的一半。墙壁是ཏྲི་和པཉྩ་ཨེ། 或者，扩展伟大的品质，做成珍宝堆。绘制大型墓地的宫殿，并用权力强大的头盖骨装饰。由于智慧远离戏论，所以用单一的ཨེ་ནི་རཱ་ག་。围墙是干头盖骨和湿人头，金刚链是红色的火焰。金刚夜叉坛城，轮、ཏྲི་ཏི་、誓言。将六个手印交叉，四个手印结合，举起并升到空中。八角金刚宫殿，珍宝中心，四种事业。轮顶有八根柱子，用聚集的田地的装饰品装饰。伟大的旗帜被撕裂，田地旗帜飘扬，包括大象、摩羯鱼、太阳和月亮。上面如何存在，下面也同样清晰地绘制。宫殿高大，外面低矮，绘制成柱状平台的样子。观想主尊的宝座和犀牛皮垫直接存在。内部是墓地宫殿，外部是珍宝宫殿。观想清晰且无自性。出自橛续·食肉燃续，是关于展示形象坛城的第七品。然后，秘密主金刚手向金刚橛祈请说：金刚橛啊，如果绘制坛城，诸神难道不会发笑吗？说完，薄伽梵夜叉黑汝嘎这样说道：从无生菩提心性中，在鲁扎大神的座位上，从智慧ཧཱུཾ་(ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)中生起忿怒尊。与明妃相拥，享受圆满。通过微细的方便和幻化，摧毁三种毒。在中间庭院中，生起犬之自性。从ཧཱུཾ་(ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)ཏྲཱཾ་(ཏྲཱཾ，trāṃ，种子字)ཧྲཱྀ་(ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字)ཨཱ་(ཨཱཿ，āḥ，种子字)四个字中生起。在四个门处，有四位秘密的犀牛皮女。
English
Thus it was spoken. First, examine, excavate, and purify the land, bless and hold it. By fully understanding the preparation and offering, begin the work of drawing the mandala. On the dark blue triangle, adorn power with a red crescent. Encircle with a white circle for peace. On the dark blue eight-spoked wheel, draw a red canopy and a white halo, and decorate with variegated skulls. On the yellow expanding semicircle, set up a middle courtyard with four directions and four doors. Divide the sixteen parts so that the doors reach a size of eight. The porch and enclosure are sixteen in size, the pillars of the field are half of that. The walls are tri and pancha e. Or, expand great qualities, make a pile of jewels. Draw the palace of the great charnel ground, and decorate with powerful skulls. Since wisdom is free from elaboration, use a single eni raga. The enclosure is dry skulls and wet heads, the vajra chain is red flame. Vajra Yaksha Mandala, wheel, triti, samaya. Cross six mudras, combine four mudras, raise and lift into the sky. Eight-cornered vajra palace, jewel center, four activities. Eight pillars at the top of the wheel, decorated with the ornaments of gathered fields. The great banner is torn, the field banner flutters, including elephants, makaras, sun and moon. How it exists above, draw it clearly below as well. The palace is tall and the outside is low, draw it like a pillar platform. Meditate that the main deity's seat and the rhinoceros hide cushion are directly present. Inside is the charnel ground palace, outside is the jewel palace. Meditate that it is clear and without inherent existence. From the Phurba Za Jye Barwai Gyü, it is the seventh chapter on showing the mandala of images. Then, the secret lord Vajrapani requested Vajra Kilaya, saying: O Vajra Kilaya, if the mandala is drawn, will the gods not laugh? Having said this, the Bhagavan Yaksha Heruka spoke thus: From the unborn Bodhicitta nature, on the seat of the great god Rudra, from the wisdom Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) arise the wrathful one. Embracing the consort, enjoy the fulfillment. Through subtle means and illusion, destroy the three poisons. In the middle courtyard, generate the nature of a dog. Arise from the four syllables Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) Trāṃ (ཏྲཱཾ，trāṃ，seed syllable) Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable) Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，seed syllable). At the four doors, there are four secret rhinoceros hide women.
Chinese
嗡（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）字所生起， 召唤后行供养之事， 赋权加持之后， 禅修念诵成就时， 应召请三种使者。 于大悲化身之使者， 有基、物、体性、事业三者。 于速疾作之智慧使者， 有基、体性与事业。 于奉命事业之使者， 若具基、物、事业九者， 则应成办召请之事。 于此作八种橛业， 觉性心之橛， 应钉于无生法界。 菩提心之橛， 应钉于母之虚空。 无量大悲之橛， 应钉于三界痛苦之流。 质物之橛，应钉于魔与障碍。 首先作续命沐浴， 其次遮止五种分别念之门， 首先加持八识聚， 断二依及断轮辐。 橛食人夜叉炽燃续部中，所示钉橛事业之第八品。 其后秘密主金刚手，向金刚橛如是请问： “金刚橛啊！ 若为嬉笑诸神之事业， 请开示钉橛之究竟密意。” 如是说后，薄伽梵夜叉嘿汝嘎如是开示： “阿毗遮迦之时已至， 禁制之业即在此。 阿者，法界无生， 幻化无实之谛实。 毗者，秘密真言加持， 大悲无断之橛生起， 依之亦遮止轮回之门。 遮者，无二， 即我与橛相合。 觉性根要血肉六者， 以无二合一而成佛。 亚者，三身不断绝， 菩提心乃珍宝。 外者，阿赖耶识乃烦恼， 意之识相显现为三。 内者，嘿汝嘎之身语意， 秘密者，父母菩提心， 白红无二与三者， 不断绝则三障清净， 离分别则名为心， 若得受用则为珍宝。 于六种兵器成团之时， 不观视而于义中现四谛。 如今乃行事之时， 身体之禁制乃击打， 语之禁制乃念诵真言， 意之禁制乃三种清净。
English
Having generated from the syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and Ta (藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达), Perform all the activities of offering to the summoned ones. Having empowered and blessed, And when meditation, recitation, and accomplishment are complete, The three kinds of messengers should be summoned. For the messenger who is a manifestation of compassion, There are three: basis, object, essence, and activity. For the swift-acting wisdom messenger, There are basis, essence, and activity. For the command-obeying activity messenger, If endowed with nine: basis, object, and activity, The activity of summoning should be accomplished. Thereafter, perform the eight activities of staking. This stake of awareness-mind, Stake it into the unborn realm of Dharma. This stake of Bodhicitta, It is staked into the space of the Mother. This stake of immeasurable compassion, Stake it into the suffering streams of the three realms. The stake of substance, stake it into enemies and obstructors. First, perform the life-restoring bath. Second, block the five gates of conceptual thought. First, bless the eight aggregates of consciousness. Cut the two supports and cut the wheel spokes. From the Tantra of the Stake, the Yaksha Flesh-Eater, the Blazing One, The eighth chapter, which teaches the activity of staking. Then the Lord of Secrets, Vajrapani, Addressed Vajrakilaya thus: "O Vajrakilaya! If it is the activity of delighting the deities, Please teach the ultimate intention of staking." Having spoken thus, the Bhagavan Yaksha Heruka Spoke these words: "The time for Abhicharya has arrived. The activity of restraint is precisely this. A is the unborn Dharmadhatu, The truth of illusion, non-existence. Bhi is the blessing of secret mantra, The stake of uninterrupted compassion arises, Depending on it, also block the gate of Samsara. Tsar is non-duality, That is, I and the stake are united. The six of awareness, root essence, flesh, and blood, By non-duality, oneness, Buddhahood is attained. Ya is the three Kayas, without interruption, The Bodhicitta is a jewel. Outer is the Alaya, which is affliction, The three aspects of mind consciousness arise. Inner is the body, speech, and mind of Heruka, Secret is the father-mother Bodhicitta, The white and red, non-dual and three, Without interruption, the three obscurations are purified, Free from conceptualization, it is called mind, If experienced, it is a jewel. When the six weapons become a mass, Without looking, the four truths are revealed in meaning. Now is the time to act, The restraint of the body is striking, The restraint of speech is reciting mantra, The restraint of mind is the three purities."