Tibetan
ཕུར་བུ་ཡཀྵ་ཟ་བྱེད་འབར་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱི་ལ་ཡ་བི་ཏ་ས་མ་ཡ་ཏྲི་ཏ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཕུར་བུ་ཡཀྵ་ཟ་བྱེད་འབར་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡཀྵ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།འོག་མིན་གྱི་གནས་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ན། རིགས་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་འཁོར་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པ་བཞིས་བསྐོར་ཏེ། དེའི་དུས་སུ་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་གང་ལ་གཟིགས་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་ནི། བསྐལ་པ་མཉམ་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྩུབ་མོ་ཞེས་བྱ་བར། སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུབ་མོ་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྲིན་པོ་མ་ཏྲང་ཀ་རུ་དྲ་ཞེས་བྱ་བ། ཡུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། འཁོར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། ལྷ་ཆེན་པོ་བཅུ་དང་། ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་གཅན་གཟན་དྲུག་དང་།འདོད་ཆགས་གདུག་པའི་འདབ་ཆགས་དྲུག་དང་། གཏི་མུག་གདུག་པའི་ཟ་གསོད་དྲུག་དང་། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་མཆེ་གཤོག་གཉིས་དང་། ལས་མཛད་ཀྱི་སྲིན་པོ་ལྕམ་དྲལ་དྲུག་དང་། འཇིགས་པའི་སྒོ་མ་བཞིས་བསྐོར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གནོད་པ་ནི་བྱེད། ལོག་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་སྐེམ་པར་བྱེད་དོ། །ཕུར་བུ་ཟ་བྱེད་ཡཀྵ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ། གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡའི་ཚོགས། འཁོར་ཚོགས་གདུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་འཁྱམས་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་དྲང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལས།དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་བཀའ་བགྲོས་ཏེ། རྟ་མཆོག་ཐུབ་པས་བཏུལ་ཡང་མ་ཐུལ་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལ་རྟགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ།དེས་ཀྱང་མ་ཐུལ་དམ་ཚིག་ལ་རྦད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཁྲོ་བོར་རབ་ཏུ་བཞེངས་ཏེ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གདུལ་བའི་ཕྱིར། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་ལ་དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། ཞེ་སྡང་གི་བདུད་ཐོམ་ཡོར་ནག་པོ་གདུལ་བའི་ཕྱིར། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་དཔྲལ་བའི་དམེ་བ་གསུམ་ནི་བཏང་།འདོད་ཆགས་མཛེས་པའི་ལྷ་བདུད་དམར་མོ་གདུལ་བའི་ཕྱིར། མཁུར་བ་སྣ་དང་གསུམ་ལ་རཀྟའི་དམེ་བ་བརྩེགས་མ་ནི་བཏབ། གཏི་མུག་དྲེགས་པའི་བདུད་འཕར་བ་མགོ་གསུམ་པ་སྒྱུར་སྨུག་ནག་གཏུལ་བའི
Chinese
普巴夜叉食燃立誓续。 印度语：吉拉雅·毗陀·萨玛雅·底哩达·怛特罗。 藏语：普巴夜叉食燃立誓续。 顶礼薄伽梵夜叉黑汝嘎！ 如是我闻，一时，在无上下中边的奥明净法界中，由五部如来的眷属以及其他四众围绕。 彼时，观待所化众生的根器而说法。 所谓恒时安住之处，名为极怖畏大尸陀林。 从粗猛有之种子所生的魔鬼名为玛当嘎汝扎。 所谓母轮回痛苦增长者，眷属有八部鬼神，十大天神，嗔恚暴恶的六猛兽，贪欲暴恶的六飞禽，愚痴暴恶的六食肉者，结合之齿翼二者，行事业的魔鬼姐妹六者， 由四怖畏门母围绕。 对众生作种种损害，引入邪道，令菩提苗枯萎。 普巴食夜叉燃续，第一品绪论终。 此后，三世如来五部如来处，秘密主金刚手如是禀白： 祈请，金刚橛众！ 眷属众漂泊于暴恶痛苦中，祈请以慈悲方便引导！ 如是特别祈请后，三世如来共同商议。 虽以马王调伏亦未调伏，于法性寂静中显现标帜之身，然亦未调伏，以誓言鞭挞之。 薄伽梵之身乃现为极忿怒相，为调伏八部大神鬼，以怖畏之身，八吉祥饰庄严。 为调伏嗔恚之魔黑托姆约，从额间放出三大堆灰烬。 为调伏贪欲美貌之天魔红母，在面颊鼻三处涂上累累血迹。 为调伏愚痴傲慢之魔三头膨胀者青黑烟色者，
English
The Tantra of the Burning Vow of Purba Yaksha Eater. In Sanskrit: Kilaya Vita Samaya Tritata Tantra. In Tibetan: The Tantra of the Burning Vow of Purba Yaksha Eater. Homage to Bhagavan Yaksha Heruka! Thus I have heard, at one time, in the pure Dharmadhatu of Ogmin, without beginning, end, or middle, surrounded by the retinue of the Five Sugatas and four other assemblies. At that time, teaching the Dharma by observing the dispositions of those to be tamed. In a place called "Constantly Abiding," in a great charnel ground called "Extremely Fierce," a demon born from the rough seed of existence, called Matrangarudra. The one called "Mother Increasing the Suffering of Samsara," with a retinue of eight classes of gods and demons, ten great gods, six ferocious beasts of wrath, six ferocious birds of desire, six ferocious flesh-eaters of delusion, two connecting teeth and wings, six demon sisters who perform actions, Surrounded by four fearful gatekeepers. They inflict various harms on sentient beings, lead them into wrong paths, and cause the sprouts of Bodhi to wither. From the Tantra of Purba Eating Yaksha Burning, the first chapter, the introduction, is complete. Thereafter, to the Sugatas of the Three Times, the Five Families of Tathagatas, the Lord of Secrets, Vajrapani, spoke thus: O assembly of Vajrakilaya! The assembly of retinues wanders in fierce suffering, please guide them with compassion and skillful means! After such a special request, the Sugatas of the Three Times consulted together. Although the supreme horse was tamed, it was not subdued. In the peaceful state of Dharmata, a symbolic form was manifested, but it was still not subdued, so it was lashed with vows. The body of the Bhagavan then manifested as extremely wrathful, in order to subdue the eight great classes of gods and demons. Adorned with the eight glorious ornaments on a terrifying body. In order to subdue the demon of hatred, the black Thom Yö, three heaps of great ashes were emitted from the forehead. In order to subdue the beautiful goddess demon of desire, the red mother, layers of blood marks were applied to the three places of cheeks and nose. In order to subdue the arrogant demon of delusion, the three-headed, swollen, bluish-black one,