Tibetan
རྣམ་གསུམ་སྦྱང་བ་དང་། །དཀར་ནག་དྲི་མ་བཀྲུ་བ་དང་། །སེམས་ཉིད་རིག་པའི་དབྱིངས་འབྱུང་འབྱང་ན། །བརྣག་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའོ། །ཐུགས་རྗེ་གཞན་དུ་མི་སྤྲོའི་དོན། །འདི་ཉིད་ཁོ་ནའི་དུས་ལ་བབ། །ཕུར་པ་ཡཀྵ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། གདབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་དགོངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་གདབ་པའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་དེ་ལགས་ན། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་མི་འཚལ་ལམ། ། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དོན་རྣམས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དེ། །དོན་གྱི་གནས་པའི་ཚུལ་དུ་བླང་། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་གྲམ་དེ། །གང་ལ་གནས་པ་དེ་ལ་བླང་། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དངོས་གྲུབ་དེ། །ཐོབ་པའི་དུས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བླང་། །རྩེ་ལྔ་མེ་རི་འབར་རྩེ་དང་། །ཏི་སེའི་གངས་ལ་ཉི་ཤར་དང་། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཉི་མ་བརྡལ། །མཐིང་ནག་སྒྲིབ་རྩེ་ཉིལ་དུས་སུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བླང་། །ཏིང་འཛིན་ལམ་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ། །ཐོབ་པའི་ཚུལ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བླང་། །འཚོ་བ་ཟས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེ། །ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བླང་། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ཡང་། །ཕྱི་ནི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དག་གིས་བྱ། །གསང་བ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་རྡོ་རྗེ་ཚེའོ། །ཕྱི་ནི་ཤེས་དབང་ཡེ་ཤེས་ནི། །ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །ནང་གི་བུམ་པའི་དབང་དེས་ལུས་དག་པ་སྟེ། །ལྷའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ། །ནང་གི་གསང་བ་ནི་ངག་དག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ལྕེ་ལ་དབང་བསྐུར་སྔགས་བཀླག་པའོ། །ནང་གི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡིད་དག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སེམས་ལས་སུ་རུང་བའོ། །གསང་བའི་བུམ་པའི་དབང་ནི། འཁྲིལ་ཏེ་འཁྱུད་ཅིང་བསྲུབ་པའོ། །གསང་བའི་གསང་བ་ནི་བདེ་བ་རྩེ་ལ་སྨིན་པའོ། །གསང་བའི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཉིས་ཤོར་གཉིས་མཉམ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་མ་ཡི་རྒྱུ་འཁྲུངས་ན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་བྱུང་ན། །ཡི་གེ་ན་ཡང་སྐེད་པར་ཆོད། །བླ་མས་པདྨ་མཚན་ལྡན་དེ། །བུ་ལ་གཏད་དེ་སྦྱོར་བར་བསྐུལ། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མཁའ་ནས་བླངས་ཏེ་རང་བརྟེན་ནས། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཁ་རུ་བཏུང་། །དེ་ནས་བླངས་ཏེ་བུ་ལ་བསྐུར། །མཁས་དང་གཙང་སྨེ་མེད་རྟོགས་ན། །གྲོལ་ཞིང་མི་ལྡོག་བླ་མ་ཡིན། །བུ་མོའམ་ཆུང་མ་མཛའ་
Chinese
三类清净和， 洗净黑白之垢染， 心性觉性之界若显现， 即是修持至究竟。 大悲不向他处散， 此乃唯一之时机。 普巴雅叉燃续中， 植入究竟之意第九品。 之后，密主金刚手， 向金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वज्रकीलाय，梵文罗马拟音：vajrakīlāya，汉语字面意思：金刚橛）如是禀告： 嘿！金刚橛，既然已是植入究竟之意， 是否不需再求灌顶与成就？ 赐予关于获取成就之开示： 智慧本尊之成就， 当以安住于意义之方式获取。 金刚、法轮、如意宝， 莲花事业十字杵， 彼等安住于何处，即于彼处获取。 誓言海众之成就， 当依仗获得之时机而获取。 五峰燃火之山顶， 冈底斯（藏文：ཏི་སེ，即冈仁波齐峰）雪山之日出， 赡部洲之阳光普照， 青黑色云雾消散之时， 身语意与功德及， 事业五者之成就皆可获取。 禅定道之成就， 当依仗获得之方式而获取。 命食之成就， 当以一切圆满之方式获取。 其中，灌顶之行法亦是， 外为宝瓶之灌顶， 当以吉祥八物等行之。 秘密为甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）与金刚命。 外为智慧灌顶智慧乃， 殊胜之菩提心。 内之宝瓶灌顶令身清净， 当观想本尊之身显现而无自性。 内之秘密乃令语清净， 即是于舌灌顶而诵咒。 内之智慧智慧令意清净， 乃是令心堪能。 秘密之宝瓶灌顶乃， 缠绕拥抱与搅动。 秘密之秘密乃， 安乐臻至顶峰。 秘密之智慧智慧乃， 二者皆失二者平等。 若是手印母之因生起， 金刚上师降下旨意， 纵然是“那”字亦可断其腰。 上师将具相之莲花， 交予弟子并劝其交合。 安乐智慧菩提心， 自虚空取出依于自身， 将灌顶与成就饮入口中。 之后取出交付于弟子。 若能精通且无垢清净， 即是解脱且不退转之上师。 女儿或爱妻友
English
Purifying the three aspects, Washing away the stains of black and white, When the essence of mind, the realm of awareness, arises, It is the completion of endurance. The meaning of not spreading compassion elsewhere, This is the only time to arrive. From the Tantra of the Burning Phurba Yaksha, The Ninth Chapter: The Meaning of Perfected Implantation. Then, the Lord of Secrets, Vajrapani, said to Vajrakilaya: O Vajrakilaya, since the meaning of implantation is perfected, Is it not necessary to seek empowerment and accomplishment? Granting instructions on obtaining accomplishments: The accomplishment of the wisdom deity, Should be obtained in the manner of abiding in meaning. Vajra, Wheel, Jewel, Lotus, Activity, and Cross, Wherever they abide, obtain them there. The accomplishment of the Ocean of Oath-Bound Ones, Should be obtained relying on the time of attainment. The five peaks of the burning fire mountain, Sunrise on the snow mountain of Tise (Mount Kailash), The sun spreading across Jambudvipa, When the dark blue clouds dissipate, The accomplishments of the five—body, speech, mind, qualities, and activity—should be obtained. The accomplishment of the path of samadhi, Should be obtained relying on the manner of attainment. The accomplishment of sustenance and food, Should be obtained in the manner of complete fulfillment. Among these, the act of empowerment is also, The outer is the vase empowerment, Which should be done with the eight auspicious substances. The secret is Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar) and Vajra Life. The outer is the wisdom empowerment, which is wisdom, The supreme bodhicitta. The inner vase empowerment purifies the body, Meditate on the deity's form appearing without inherent existence. The inner secret is to purify speech, Which is empowering the tongue and reciting mantras. The inner wisdom, wisdom, purifies the mind, Which is making the mind workable. The secret vase empowerment is, Entwining, embracing, and churning. The secret of secrets is, Bliss ripening at its peak. The secret wisdom, wisdom, is, Both lost, both equal. If the cause of the mudra mother arises, If the Vajra Master issues a command, Even the letter "Na" can be cut at the waist. The lama entrusts the lotus with marks, To the disciple and urges union. Blissful wisdom, bodhicitta, Taken from the sky, relying on oneself, Drink the empowerment and accomplishment into the mouth. Then take it and bestow it on the disciple. If one is learned, pure, and without flaws, One is a liberated and irreversible lama. Daughter or beloved wife friend
Tibetan
བདེ་མོ། །འཕངས་པ་བླ་མ་དེ་ལ་དབུལ། །དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་དམ་པར་འགྱུར། ། དཀྱིལ་འཁོར་འགྲམ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་། །ཉམ་ང་བག་ཚ་མེད་པར་བྱ། །མ་བྱིན་བརྐུས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །སེམས་ཀྱིས་ཐོངས་ན་སྦྱིན་པའི་མཆོག །བླ་མ་ཡེ་ཤེས་གཏེར་ཞེས་བྱ། །ཕུར་པ་ཡཀྵ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པ་དེ་ལགས་ན། །རྒྱུད་དང་དགོངས་པའི་ཁྱད་པར་བྱེ་བྲག་རྣམས། །ཕྲ་མོར་བྱས་ཏེ་བསྟན་པར་མི་འཚལ་ལམ། །བྱེ་བྲག་སོ་སོར་བསྟན་པ་བཀའ་སྩལ་པ། །རྒྱ་ཤུག་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། །སྐྱེར་པ་ཡང་ན་གླ་བ་དང་། །སེང་ལྡེང་མཛོ་མོ་དམར་མོ་དང་། །ཤིར་ཤིང་ནག་པོ་ཚེར་མ་ཅན། །འདི་བརྒྱད་ཕུར་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །ཡང་ན་ཤིང་གི་རྒྱུ་བསྟན་པ། །ཞི་རྩེ་རྒྱས་པ་རྩ་བ་དབང་། །དྲག་པོ་ས་ཡི་གཏིང་ལ་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རུས་པའི་རྒྱུད་བསྟན་པ། །བྱ་ཕུར་དཀར་པོ་འགུགས་བྱེད་པ། །མགྱོགས་པས་ཞི་བའི་ཕུར་པར་བཤད། །གླང་ཆེན་བཞོན་པ་སེར་པོ་ལ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱས་པའི་ཕུར་པར་བཤད། །བྱ་རྒོད་མཆོག་གི་ཕུར་པ་དེ། །དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་ཕུར་པར་བཤད། །གཅན་གཟན་རྐང་གི་ཕུར་པ་དེ། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པར་བཤད། །དངུལ་ལ་ཞི་བ་རྒྱས་པ་གསེར། །དབང་སྡུད་དམར་ཐབས་ཟངས་ཡིན་ཏེ། །ལྔ་བདུན་ཚོགས་ན་དྲག་པོ་ལྕགས། །ཕུར་པའི་རྒྱུ་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་པོ། །མཁས་པས་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ། །རྒྱུ་ལ་དོན་གྱི་ཚད་བསྟན་པ། །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་བཀག་པ། །ཚད་ནི་སོར་བཞི་བསྟན་པ་ཡིན། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་བཀག་པས། །རྟེན་འདྲེལ་བཅུ་གཉིས་རྒྱུན་བཅད་ཕྱིར། །འབྲིང་ཚད་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་བསྟན། །ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་རྩད་བཅད་ཕྱིར། །སོར་ནི་བཅོ་བརྒྱད་རིང་ཚད་ལྡན། །རྣམ་ལྔའི་དགོངས་ལྡན་བར་པར་བར་པར་བྱ། །ཕུར་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །པ་ནི་སྣ་ཚོགས་དངོས་པོའོ། །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏུ། །རྟོགས་ན་ཕུར་པ་ཞེས་སུ་གྲགས། །དབྱིབས་ནི་ཟླུམ་པོ་ཞི་བ་ལ། །རྒྱས་པ་རྩེ་མོ་གྲུ་བཞི་པ། །དབང་ནི་ཟླ་གམ་གསུམ་དུ་བཤད། །རྒྱ་མདུད་བཅུམ་གཞོགས་བརྒྱད་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་འདི་བཞིན་ནོ། །སྔགས་དང་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་དང་། །ལག་པའི་འདུ་བྱེད་ཐབས་ཤེས་རབ། །གྲུབ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །
Chinese
吉祥！祈愿将此奉献给上师，愿成就功德圆满！ 即使在坛城边享用，也要无所畏惧，心无旁骛。不予而取是偷盗，将堕入地狱。若心甘情愿施舍，则是殊胜的布施。上师被称为智慧之宝藏。出自普巴雅叉炽燃续，讲述灌顶和成就之品第十章。 此后，秘密主金刚手，向金刚橛（梵文：Vajrakīlaya）如此请问： “金刚橛啊！既然已经讲述了灌顶和成就，那么，能否将续部和意旨的差别细致地讲解呢？请您开示各种差别。” 开示各种差别： 红豆杉、白檀香， 刺柏或者梾木， 紫檀、红母牦牛角， 黑色的多刺紫檀木。 这八种是橛的材料。 或者，讲述木头的材料： 息灾尖端，增益根部，是为怀爱。 诛法要在地的深处进行。 讲述尸陀林骨头的材料： 白色鸟橛用于勾招， 快速的是息灾橛。 骑乘大象的黄色橛， 被说是增益成就的橛。 秃鹫制成的殊胜橛， 被说是怀摄事业的橛。 猛兽腿骨制成的橛， 被说是诛灭事业的橛。 白银用于息灾，黄金用于增益， 怀摄用红铜，诛法用铁。 五或七种聚集，则是诛法之铁。 橛的十八种大材料， 智者应知其差别。 讲述材料的意义之量： 为了关闭四生之门， 所示的量是四指。 为了关闭八种识之门， 为了断绝十二缘起的相续， 中等量是十二指。 为了斩断十八界之根， 十八指是其长度。 以五种方式理解，中间，中间地做。 橛是智慧的明觉， “巴”是各种事物。 若能领悟到各种各样心的幻化， 就被称为“橛”。 形状是圆形，用于息灾， 增益的顶端是四方形。 怀爱被说成是三个弯月形， 具有八个盘绕的结。 它的加持就是这样。 咒语、药物和禅定， 手印、方便和智慧， 通过成就来加持。 明觉的智慧是菩提心。
English
Auspicious! I offer this to the Lama, may it transform into perfect accomplishments and virtues! Even when enjoying oneself near the mandala, one should be fearless and without distraction. Taking what is not given is stealing and will lead to falling into hell. Giving willingly from the heart is the supreme form of generosity. The Lama is known as the treasure of wisdom. From the Tantra of Phurba Yaksha Burning, Chapter Ten, which explains empowerment and accomplishment. Then, the Lord of Secrets, Vajrapani, requested Vajrakilaya as follows: "O Vajrakilaya! Since you have explained empowerment and accomplishment, could you please explain in detail the differences between the tantra and its meaning? Please teach the various distinctions." Explaining the various distinctions: Yew and white sandalwood, Juniper or Elaeagnus, Red sandalwood and red female yak horn, Black thorny Dalbergia sissoo. These eight are the materials for the phurba. Or, explaining the materials of wood: Pacifying tip, increasing root, is for subjugation. The wrathful action should be done in the depths of the earth. Explaining the materials of charnel ground bones: The white bird phurba is for summoning, The swift one is said to be the pacifying phurba. The yellow one ridden by an elephant, Is said to be the phurba for increasing accomplishment. The supreme phurba made of vulture, Is said to be the phurba for the action of subjugation. The phurba made of the leg bone of a wild animal, Is said to be the phurba for the action of wrath. Silver is for pacifying, gold for increasing, Red copper is for subjugation, iron is for wrathful action. When five or seven are gathered, it is wrathful iron. The eighteen great materials of the phurba, The wise should know their distinctions. Explaining the measure of the meaning of the material: To block the door of the four births, The measure shown is four fingers. To block the door of the eight consciousnesses, To cut the continuum of the twelve interdependent originations, The medium measure is twelve fingers. To cut off the root of the eighteen elements, Eighteen fingers is its length. Understand in five ways, do it in the middle, in the middle. Phur is the wisdom of awareness, "Pa" is the various objects. If one realizes the magical display of various minds, It is known as "Phurba." The shape is round, for pacifying, The tip of increasing is square. Subjugation is said to be three crescent moons, It has eight coiled knots. Its blessing is like this. Mantra, substances, and samadhi, Hand gestures, skillful means and wisdom, Bless through accomplishment. The wisdom of awareness is bodhicitta.
Tibetan
ཚད་མེད་སྙིང་རྗེས་གདབ་པར་བྱ། །སྒོ་བཞི་དོན་གྱི་ཚད་མའོ། །ཕུར་པ་ཡཀྵ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་དོན་དགོངས་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།ཕུར་པ་ཡཀྵ་འབར་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
应当以无量慈悲来印持。这是四门意义的量。出自《橛金刚夜叉炽燃续》。经义密意的差别所示之品第十一。《橛金刚夜叉炽燃续》圆满。
English
It should be sealed with immeasurable compassion. This is the measure of the meaning of the four doors. From the *Kilaya Yaksha Blazing Tantra*. The eleventh chapter, which shows the distinctions of the meaning of the tantra's intention. The *Kilaya Yaksha Blazing Tantra* is complete.