Tibetan
་ནི། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་དང་། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་རྣམས་ལས། །མ་འདས་བསྲུངས་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན། །དེ་ལས་འདས་ན་སེམས་ཅན་ཡིན། །དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་བ་ལ། །དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ཉན། །གལ་ཏེ་བསྒོ་བ་མ་ཉན་ན། །དམ་ཅན་ཉིད་ཀྱང་རླག་པར་འགྱུར། །ལྷ་ཡང་འདས་ན་མྱོས་འགྱུར་ན། །རྣལ་འབྱོར་འདས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་གཙོ་ཡིན་ཞེས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་བཤད། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ནི། །བྱ་རུ་མི་རུང་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །སློབ་དཔོན་བཀའ་སླུ་སྨོད་པ་དང་། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ ལ་དབྱེན་འདོགས་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་བཅད་ནས། །གཞན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འདོད་པ། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །རྫས་དང་ལག་ཆ་མངོན་བསྟན་ནས། །ཕ་རོལ་གཞན་ལ་སྡིག་བྱེད་ཅིང་། །མན་ངག་གཏིང་ནས་མ་ཐོབ་པར། །ཨ་ཚར་ཁ་ཡིས་ངོམ་པ་དང་། །རིག་པའི་རྩལ་དང་མ་ལྡན་པར། །ཁ་ནས་ལྷ་སྲིན་གཉན་འབོད་པ། །འདི་རྣམས་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ལ། །ཕྲད་ནས་སྦྱོར་བ་མ་བྱས་དང་། །ལས་ངན་སྐྱོན་ཅན་མཚན་རྫོགས་པ། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་མ་བསྒྲལ་ན། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ནི། །རྩ་བ་གསུམ་པོ་ཉམས་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདིར་ཡང་ཉེས་པ་སྣ་བཅུ་འོང་། །ཕྱི་མ་ན་རག་དམྱལ་ཁམས་སྐྱེ། །འདིར་ཡང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །མཛེ་དང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འོང་། །མ་ཚོགས་སྟོང་གིས་སྙིང་ནས་འདྲེན། །ཤ་ཟན་སྟོང་གིས་ཤ་རུས་འབྲལ། །འཇིག་རྟེན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་བདུད་དུ་འབབ། །མ་མོ་ཀུན་ཀྱང་གཤེད་དུ་འོང་། །ཚེ་དང་སྲོག་ལ་བར་ཆོད་བྱེད། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་མི་གནས་ན། །བརྩམས་པ་མི་འགྲུབ་མྱ་ངན་ནོན། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཅི་བསམ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་འཁོར་ཞིང་འདུ། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་རིམ་བཞིན་ཐོབ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་འཕེལ། །ལྷ་སྲིན་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་བཀུར། །དགྲ་བགེགས་ཀུན་ཀྱང་གཞོམ་ཞིང་འདུལ། །བསྟན་པ་ཀུན་ཀྱང་དར་ཞིང་བསྲུང་། །དམ་ཚིག་འདི་དག་གཙོར་ལེན་ན། །གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཕ་ལྟར་ཁུར། །ཡུམ་གྱི་དབང་མོ་མ་ལྟར་ཁུར། །མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་སྤུན་ལྟར་བརྩེ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་དུས་མེད་པར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅོད། །མ་ཡེངས་གསལ་བའི་དོན་བརྩོན་པ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །མཉན་བསམ་ ཐོས་པ་རྒྱ་བསྐྱེད་ནས། །འདུ་འཛིའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར། །རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་བྱེད་པ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཕ་རོལ་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལ། །དམོད་བཙུག་ཁ་ཚོ་མི་ཟེར་བར། །གསང་ཞིང་བསྟུན་ནས་ལས་བྱེད་པ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དབང་རྣམ་པར་བསྐུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྲོག་དང་ལུས་ལ་མི་འཛེམ་ཞིང་། །ནོར་དང་དད་པས་མཉེས་བྱས་ནས། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་བྱས་ཏེ། །བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་ཕྱིར་དབུལ། །བཀའ་དང་འཁོར་ལོ་བུམ་པ་དང་། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་། །ཕན་དང་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་དབང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐུར་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་ཇི་བཞིན་མཉམ་བཞག་ནས། །བསྙེན་པའི་རྫས་རྣམས་བསགས་བྱས་ལ། །ཕུར་བུ་བུམ་པ་ལ་སོགས་དང་། །སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །སྤོས་དང་སྙིང་པོ་ལྔ་དག་དང་། །ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དེ་བཞིན་བཤམས། །བསྙེན་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ནས་ནི། །ཕུར་པ་འགུལ་ཞིང་འབར་ཀྱང་རུང་། །སྐུ་གཟུགས་བཞད་ཅིང་འགུལ་བ་དང་། །བུམ་པ་ནམ་མཁར་འདུག་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ལ་དེ་བཞིན་བཤམས། །རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དར་དཀར་ཡོལ་གྱིས་དྲེས་པ་རུ། །རྫས་དང་ལག་ཆ་ཀུན་བཀྲམ་ནས། །སློབ་མ་ལྔའམ་གཅིག་ཀྱང་རུང་། །གདོང་གཡོགས་དར་གྱིས་རབ་དཀྲིས་ལ། །དག་པའི་ཁྲུས་ཀྱིས་བཀྲུ་བྱས་ནས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྙིམ་པ་བཀང་། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབང་སྐུར་ཤོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །མ་ལུས་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་གི་དད་པས་འཇུག་པར་བགྱི། །འཇོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་ལ་ དབང་མཆོག་དེ་རིང་སྩོལ། །ང་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའི་ཕྱིར། །འཇོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འཇོམས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྣམ་རྟོག་གཞོམ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་གསལ། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དབང་ལྡན་ཤོག །ཨེ་མ་ཧོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །གང་ལ་ཕོག་པ་ཡི་དམ་ལྷ། །མེ་ཏོག་དམ་པ་དོར་བར་གྱིས། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་གཉིས། །གཡོན་ནས་ཡུམ་གྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །ཕྱག་གིས་བུམ་པ་རབ་ཏུ་བླངས། །ཡེ་ཤེས་དབང་གི་ཆུ་བོ་འདི། །ཉོན་མོངས་མ་གོས་དཀར་ལ་འཚེར། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སྤྱི་བོར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཉོན་མོངས་གསུམ་དང་དུག་གསུམ་སྦྱངས། །དབང་གི་ཆུ་བོ་རྒྱུན་བཞིན་འབབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དབང་བསྐུར་ཡི་དམ་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་། །ཕན་པའི་དབང་དང་ནུས་པའི་དབང་། །དུར་ཁྲོད་དབང་དང་དམ་རྫས་དབང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཕུར་པའི་དབང་དང་འདེབས་པའི་དབང་། །དྲག་པོའི་ལས་སུ་གྱུར་པ་ཡི། །ཀུན་ཀྱང་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྐུར། །སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གསང་བའི་དབང་རྣམས་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། །དབང་གི་སྟེགས་བུ་རབ་བརྩེགས་ལ། །ཤ་རྩི་དཀར་ལ་ལྕང་ལོའི་སྐྲ། །པདྨའི་མཆུ་ལ་སོ་ཚགས་དམ། །སྨིན་མཚམས་བར་ཡང་མ་ཆད་པར། །ཚེས་བརྒྱད་ཟླ་བའི་མིག་འདྲ་བ། །སློབ་དཔོན་གནང་བའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད། །ཡུམ་གྱིས་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བསྐྱེད། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨ་ཨ་ཨ། དེ་བཞིན་བྱང་སེམས་ཕབ་ནས་ནི། ། ཇི་ལྟར་འཇུག་པ་བཞིན་དུ་བསྐུར། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བྱས་ལ། །བྱིན་རླབས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བསམ་པ་དག་གིས་རབ་བསམ་ལ། །སྣོད་ནི་ཨ་ལས་རྣམ་པར་དག །བཅུད་ནི་ཧཱུཾ་ལས་བསམ་པར་བྱ། །ཡཾ་གིས་འབར་བའི་མེ་བསྐྱོད་ནས། །རཾ་གྱི་མེ་ཡིས་ཨ་ཞུ་ནས། །བཅུད་ཀྱི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཧཱུཾ་ནི་རྣམ་པར་ཞུ་གྱུར་ནས། །ཕྱོགས་བཅུར་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །སླར་འདུས་
Chinese
是能生出身和智慧的。 根本的三种誓言和， 支分的五种誓言等中， 不违越守护即是佛， 违越了就是众生。 对于如法守护誓言者， 誓言者们所发的命令要听从， 假如命令不听从， 誓言者自身也将毁灭。 天神违越也会疯狂， 瑜伽士违越更不用说了。 这个誓言是主要的， 大英雄如此真实宣说。 誓言破损的先兆是， 做各种不如法之事， 欺骗、辱骂上师的教言， 在家族中制造不和， 断绝咒语和手印， 想要从其他地方获得成就， 这也是破损的先兆。 显现地展示物品和工具， 对他人造罪， 没有从内心深处获得口诀， 却用嘴巴夸耀， 没有智慧的才能， 却口中呼唤天神鬼怪， 这些都是破损的先兆。 对于具有相的明妃， 相遇后没有进行结合， 或者恶业有缺但具足相， 没有度化十种应度化的田， 这也是破损的先兆。 誓言破损的先兆是， 根本三者如果破损， 将转生金刚地狱， 在这里也会出现十种过患， 来世将生于那落迦地狱， 在这里也会有疾病和巨大痛苦， 麻风病和各种疾病痛苦会到来， 成千的母众从心中牵引， 成千的食肉者分离血肉， 世间母神空行母也， 会变成誓言破损的魔， 所有母众都会变成刽子手， 对寿命和生命制造障碍， 不安住于此誓言， 所作不成，被忧愁压迫。 守护誓言的功德是， 一切所想之事都能成就， 获得本尊天神的成就， 众多空行母围绕聚集， 依次获得三种成就， 寿命和福德权势增长， 天神鬼怪都同样恭敬， 摧毁和调伏一切敌魔， 一切教法都兴盛和守护， 如果主要受持这些誓言， 必定成就，毋庸置疑。 守护誓言的次第是， 金刚上师如同父亲般承担， 明妃的自在母如同母亲般承担， 道友和姐妹兄弟如同手足般珍爱， 日日夜夜
English
It generates body and wisdom. The three root vows, and Among the five branch vows, etc., If you keep them without transgressing, you are a Buddha, If you transgress them, you are a sentient being. For those who keep the vows according to the scriptures, Listen to the commands of the vow-holders. If you do not listen to the commands, The vow-holder himself will also be destroyed. If even gods become intoxicated when they transgress, What need is there to mention yogis who transgress? This vow is the main one, The great hero truly declared. The early signs of broken vows are: Doing various kinds of inappropriate things, Deceiving and scolding the guru's teachings, Creating discord in the lineage, Cutting off mantras and mudras, Wishing to obtain accomplishments from others, This is also an early sign of breaking vows. Openly displaying objects and tools, Committing sins against others, Without obtaining the essence of the instructions from the depths, Boasting with words, Without possessing the power of wisdom, Calling upon gods and demons from the mouth, These are all early signs of breaking vows. For the consort who possesses the signs, Without engaging in union after meeting, Or having bad karma and defects but possessing the signs, If the ten fields to be tamed are not tamed, This is also an early sign of breaking vows. The early signs of broken vows are: If the three roots are broken, You will be born in the Vajra Hell. Here too, ten kinds of faults will arise. In the future, you will be born in the Naraka Hell. Here too, there will be great sickness and suffering. Leprosy and various kinds of sickness and suffering will come. A thousand mothers will pull from the heart. A thousand flesh-eaters will separate flesh and bones. Even the worldly mothers and dakinis Will descend as demons of broken vows. All the mothers will become executioners, Creating obstacles to life and lifespan. If you do not abide by this vow, What you undertake will not succeed, and you will be oppressed by sorrow. The benefits of keeping the vows are: Whatever you wish, all actions will be accomplished. You will obtain the accomplishments of the yidam deity. Many dakinis will gather around. You will obtain the three kinds of accomplishments in sequence. Life, merit, and power will increase. All gods and demons will likewise respect you. You will crush and subdue all enemies and obstacles. All teachings will flourish and be protected. If you mainly take these vows, Accomplishment will surely come, without a doubt. The order of keeping the vows is: Hold the Vajra Master like a father. Hold the empowered mother of the consort like a mother. Cherish Dharma brothers and sisters like siblings. Day and night
Chinese
于无时之中， 咒语与手印恒不断， 不散乱而勤奋明观义， 此亦防护之次第。 闻思， 由广闻而增长， 不为散乱所控制， 恒常精进于修持， 此亦防护之次第。 于彼破誓之仇敌， 莫作诅咒恶语之詈骂， 秘密顺应而行事， 此亦防护之次第。 金刚橛根本续中，示 Damtshig 之章节，乃第十二品。 其后，于灌顶之三摩地中入定，不顾性命与身体，以财物与信心令师欢喜，三轮完全清净，为令上师欢喜而布施。 语及轮、瓶，生起与圆满次第，利益与能力之加持灌顶，次第而行灌顶。 如实安住上师后，积聚修持之物，橛、瓶等，五药、五谷、五珍宝，香与五精华，以及头饰颈饰等陈设。 如法修持后，橛动摇或燃烧亦可，身像微笑或动摇，瓶安住于虚空后，如是陈设坛城之事。 于珍宝八角坛城中，以白绸缎混合，陈列所有物品与法器后，弟子五人或一人亦可。 以丝绸严密遮面后，以清净之水沐浴，手捧充满各种珍宝，以大智慧金刚，三世一切诸佛之，身语意之金刚，今日请赐予我灌顶。 所有如来之，身语意之大金刚，完全如经续修持后，如身语意之橛，于智慧金刚之坛城中，我以信心而进入。 以摧毁金刚大威力，今日赐予我殊胜灌顶。 我乃智慧金刚，为摧毁烦恼分别念，此摧毁金刚大威力，今日赐予汝。 于摧毁大坛城中，身语意之大金刚，分别念他
English
In the timelessness, Mantras and mudras are never interrupted, Without distraction, strive for the meaning of clarity, This is also the order of protection. Listening and contemplating, Expanding through extensive listening, Without being controlled by distractions, Constantly striving in practice, This is also the order of protection. Towards the enemy who has broken vows, Do not curse or speak harsh words, Act secretly and accordingly, This is also the order of protection. From the root tantra of Vajrakila, the chapter on showing Damtshig is the twelfth. Thereafter, enter into samadhi of empowerment, not fearing life and body, pleasing the teacher with wealth and faith, purifying the three circles completely, and giving alms to please the guru. The empowerment of speech and wheel, vase, generation and completion stages, benefit and power, should be conferred in sequence. After the teacher has settled as is, accumulate the materials for practice, such as kila and vase, five medicines, five grains, five jewels, incense and five essences, as well as head ornaments and necklaces. After practicing properly, the kila may move or burn. The statue may smile or move, and after the vase sits in the sky, the mandala work should be arranged accordingly. In the precious eight-cornered mandala, mixed with white silk, all objects and instruments are displayed, and there may be five or one disciple. After tightly covering the face with silk, bathe with pure water, fill the palms with various jewels, with the great wisdom vajra, of all the Buddhas of the three times, the vajra of body, speech, and mind, please grant me empowerment today. Of all the Tathagatas, the great vajra of body, speech, and mind, after practicing completely according to the scriptures, like the kila of body, speech, and mind, in the mandala of wisdom vajra, I enter with faith. With the great power of the destroying vajra, grant me the supreme empowerment today. I am the wisdom vajra, for destroying afflictions and conceptual thoughts, this great power of the destroying vajra, I give to you today. In the great mandala of destruction, the great vajra of body, speech, and mind, conceptual thoughts and others