Tibetan
ཕུར་པ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་རུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་དང་སྟེང་འོག་བཅུར། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་གནས་རྣམས་རང་བསྲུང་བར། །དམ་སྲི་མི་གཡོ་མགོན་པོས་མནན། །བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་བསྲུང་དོན་དུ། །སྒོ་བྱང་བདུད་རྩི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །མ་ཏྲཾ་ལྟ་དཔྱོད་གནན་པའི་ཕྱིར། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འབར་བས་བསྒྲལ། །ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་མ་རྣམས། །སྟ་གོན་ལ་ནི་གནས་པའི་ཕྱིར། །མ་འདྲེས་པ་ཡི་མཆོད་ཕྱེ་ལ། །ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་བྱས་ནས། །མཉེས་ནས་མཁའ་འགྲོ་དབང་པོར་གཞག །དེ་ནས་སྨན་གྱི་རྫས་མཆོག་གིས། །དམ་ཚིག་བསྣན་ཞིང་བསྐྱར་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ཐོད་པའི་ནང་། །དམ་ཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ར་བ་དྲ་བ་གུར་བཅས་པས། །དེ་ལུས་བར་ཆད་བསྐྲད་པར་བྱེད། །ཡོལ་ནང་རྡོ་རྗེའི་ཟམ་པ་ལ། །སློབ་མ་དག་ཀྱང་དྲང་བར་བྱ། །མཐའ་ཡས་སེམས་ནི་རབ་རྨོངས་པས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་དེས་སེམས་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་མ་ལ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ཞུས་ནས་ནི། །བླ་མས་བུ་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་མི་སྤང་ཕྱིར། །ལུས་ངག་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །བསགས་པའི་ཉེས་པ་བཤགས་པར་བྱ། །མ་རིག་མུན་པ་མདོངས་པ་ཡི། །སྤྱན་ཡང་དབྱེ་བར་ཞུ་བ་ཞུས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་གནང་ནས་ནི། །དེ་ནས་སྤྱན་སྔར་དབྱེ་བར་བྱ། །མཐོང་བའི་ཡི་དམ་པྲ་བརྟག་པ། །ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་རབ་གཏོར་འབུལ། །བླ་མས་མེ་ཏོག་ལྷར་བཅས་པ། །སློབ་མ་དག་ལ་བསྡིམ་པར་བྱ། །ལྷ་ལ་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་པས་ཀྱང་ནི་རབ་ཏུ་མཆོད། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་ པ་ཡི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་དབོག་པར་བྱ། །འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་མ་འདྲེས་པ། །དམ་ཚིག་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེ། །བསྐལ་པར་སྲོག་ལ་བབ་གྱུར་ཀྱང་། །མི་གཏོང་བསྲུང་བར་དམ་ཡང་བདར། །རང་གི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་ལྷ། །བླ་མ་ལ་ཡང་འབོག་པར་ཞུས། །གནང་བྱས་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་བཅས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འབོག་པར་བྱ། །སློབ་མ་ལས་དང་སྐལ་ལྡན་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན། །དེ་ལ་ཕྲེང་བ་རབ་གཏད་ནས། །འཛབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདྲེན་དུ་གཞུག །སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་ཆེན་ལས། །རིམ་པ་ཡང་དག་གནས་པར་བྱ། །སློབ་མ་དམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་ལ། །ཛ་གད་གཏང་རག་རབ་ཏུ་གཏང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པ། །འཕང་དུ་ཆག་གང་ཡོད་
Chinese
普巴具有绸缎顶饰，加持为十忿怒尊后，在四方四隅和上下十方，按次第安住。为了自护坟地处所，以不动金刚橛镇压不动的恶鬼。为了守护障碍和成就，门牌是甘露和阎罗敌。为了镇压魔母的观察，以大吉祥饮血尊焚烧解脱。为了诸神和坛城以及弟子们，为了处于准备之中，在不混杂的供养食子上，供养寂怒坛城后，令欢喜并安住于空行自在。之后以殊胜的药物，增加并重申誓言。之后咒师在颅器内，加持誓言之水。以栅栏、网和帐篷等，遣除身体的障碍。在帷幕内的金刚桥上，也引导弟子们。以无边的心极度愚昧，因此以大乘之心生起。向金刚上师喇嘛，祈请加持后，喇嘛以身语意，加持诸位弟子为身语意。为了不舍弃本尊天神，以身语恭敬顶礼后，忏悔从无始以来，所积累的罪业。祈请开启无明黑暗的眼睛。上师开许后，之后开启眼前。观察所见本尊的征兆，向诸神供养花朵。上师将花朵与诸神一起，赐予诸位弟子。也以甘露等供品，极度供养诸神。连同根本和支分，授予誓言律仪。混合之法和不混合，将两种誓言无二混合。即使在劫难临头时，也不舍弃，发誓守护。自己本尊是何神，也祈请上师授予。赐予身色和手印等，授予大手印。赐予具业和具缘的弟子们，身语意的成就。之后交付念珠，令念诵心咒。在咒语金刚的大众中，如次第安住。成为清净弟子的各位，对于如珍宝般的上师，极度供养财物。坛城一弓四方，高度有一拃。
English
Phurba with a silk diadem, having blessed it as the ten wrathful ones, in the four directions, the intermediate directions, and the ten directions of above and below, may they abide in order. In order to protect the charnel ground places, may the unmoving protector suppress the oath-breakers. In order to protect against obstacles and attainments, the door plaque is nectar and the slayer of Yama. In order to suppress the observation of Matrams, may the great glorious blood-drinker liberate by burning. For the gods, mandalas, and disciples, in order to be in preparation, on the unmixed offering food, having offered the peaceful and wrathful mandalas, make them pleased and abide in the power of the dakinis. Then, with the supreme substance of medicine, add and repeat the vows. Then, the mantra practitioner, inside the skull cup, bless the vow water. With fences, nets, and tents, dispel the obstacles of the body. On the vajra bridge inside the curtain, also lead the disciples. With boundless mind, being extremely deluded, thereby generate the mind of the Great Vehicle. To the vajra master, the lama, having requested blessings, the lama blesses the bodies, speech, and minds of the disciples as body, speech, and mind. In order not to abandon the chosen deity, having prostrated with body, speech, and respect, confess the sins accumulated from beginningless lifetimes. Request to open the eyes of the darkness of ignorance. After the master has given permission, then open the eyes in front. Examine the signs of the visible chosen deity, and offer flowers to the gods. The lama, together with the gods, bestows the flowers upon the disciples. Also, with offerings such as nectar, greatly worship the gods. Together with the root and branches, bestow the vows and commitments. The mixed dharma and the unmixed, mix the two vows without duality. Even if death comes in an eon, do not abandon, vow to protect. Whatever deity is one's chosen deity, also request the lama to bestow it. Having granted the form and hand implements, bestow the great mudra. Bestow the attainments of body, speech, and mind upon the disciples who have karma and fortune. Then, entrust the rosary, and have them recite the heart mantra. In the great assembly of mantra vajras, may they abide in the correct order. For those who have become pure disciples, to the lama who is like a precious jewel, greatly offer wealth. The mandala is a square of one cubit, and the height is one span.