Tibetan
་ཅི་རིགས་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན། །འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་ཆོམ་པ་དང་། །གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་གསོད་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་དང་སྦྱོར་བ་བརྒྱད། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ག་པུར་ལྡན། །མཁའ་ལ་སེམས་ཕེབས་འཕྲོས་པའི་ཚེ། །བྱང་ཆུབ་འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས། །ཛཾ་བྷུ་ན་དཱའི་གསེར་ལྟར་བསྡིམ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། གུ་ཧྱ་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གཞུང་བཞིན་བརྟན་ནས་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །ག་བུ་དགུ་རུ་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་པ་དང་། །མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་མཐའ་རུ་དབྱུང་། །སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་དབྱངས་དང་། །བསྐང་བཤགས་མཚམས་ལས་དྲག་པོ་ཡིས། །བར་ཆད་བྱེད་པའི་ཉམས་ལེན་ཟློག །སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་པར་བར་མི་གཅད། །བྱིང་རྒོད་གཡེང་བའི་དབང་མི་གཏང་། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བྱ། །རོལ་མོ་གླུ་བྲོ་མང་པོ་ཡིས། །སྨན་གྱི་རིག་འཛིན་སྲུང་མ་བསྐུལ། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་བྱིན་བརླབ་བྱ། །རྟགས་ཆེན་བདུན་པོ་བྱུང་བ་ན། །བདུད་རྩི་དབབ་ཅིང་བསྐྱིལ་བར་བྱ། །ཧ་ཡ་གྲཱི་བས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལུས་ཀྱིས། །དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོན་ཕུལ་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ། །བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནི། །བླ་མའི་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས་ནི། །སྐུལ་ཚིག་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནང་གསང་དབང་རིམ་པར་བསྐུར། །དངོས་གྲུབ་ ཆེན་པོ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་རྩི་གོང་བུ་གཅིག་པ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་སྟེ། །བདུད་རྩི་རྒྱ་དགྲོལ་ཕྱེ་མར་གཞིབ། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ། །གཅིག་ཏུ་དཔའ་བོའི་རོ་རྣམས་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་སྦྱར་ནས། །མཚམས་གཅད་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་བསྐྱེད་དེ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་མཆོད། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པར་གསོལ་བ་གདབ། །སྟོང་ཚིགས་དབུལ་བཅས་འཛབ་བཟླས་ཏེ། །མཆོད་དེ་མཚམས་གཅད་དངོས་གྲུབ་བླང་། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་རྩི་སྐྱོ་མ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་སྟེ། །བདག་དང་ཤེས་རབ་གསང་ཡུམ་ལས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་ལས། །བདུད་རྩི་ཕྱེ་མར་སྦྱར་བྱས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལར། །ལྡེ་གུ་བྱས་ཏེ་མཎྜལ་སྟེང་། །ཡབ་ཡུམ་མཁའ་ལ་བཞག་ནས་ནི། །རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱང་བཅས་པས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དབབ་བྱས་ཏེ། །གུ་ཧྱ་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་མ་ལུས་པའི། །སྤྱི་བོ་ལྕེ་སྟེང་སྙིང་ག་དག །ཡན་ལག་ཀུན་ཏུ་ཐིག་ལེ་བྱ། །རིགས་ལྔའི་ཚོམ་བུའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་རྩི་ལྡེ་གུ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་སྟེ། །མེ་ལོང་གཡའ་དག་གཉིས་བསགས་ཏེ། །མཚན་དགུ་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་མས། །མེ་ལོང་གཡའ་དག་གོང་མ་དེ། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཀུན་ལ་བསྟན། །མེ་ལོང་གཅིག་ཏུ་སྦྲང་རྩི་དང་། །བདུད་རྩི་ཕྱེ་མར་སྦྱར་བྱས་ལ། །རིལ་བུ་སྲན་མ་མ་ཥ་ཙམ། །རྣལ་འབྱོར་རིལ་བུ་གསུམ་གསུམ་སྟེ། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རེ་རེ་གཞག །ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་མན་ངག་གིས། །ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལུང་བསྟན། །ལམ་ལྔ་ མཐར་ཕྱུང་སེམས་དོན་ཏེ། །ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བརྟེན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སོགས་པ་སྟེ། །རྫོགས་པ་ཨ་ཏིའི་དགོངས་པར་བསྟན། །འདའ་ཁ་མ་ཡི་མན་ངག་སྟེ། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ནི། །སྲོག་ཉིད་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཕྱི་ནང་འགྲོ་བའི་རླུང་དང་ནི། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་བསྲེས་བྱས་ནས། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ནི། །མི་འགྲོ་བ་ཡི་ཐིག་ལེ་ཉིད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐིག་ལེ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་སྟེ། །བདུད་རྩི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ། །དུག་ལྔ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། །སྨན་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཕྱིར། །ངེས་པར་ནན་ཏུར་བསྐྱེད་དེ་གནང་། །དྲུག་པའི་རྟགས་མཐོང་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཐབས་དང་འཛབ་བཟླས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་བསྐྱང་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །གཏེར་སྦ་དགེ་བསྔོ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། །ཡོན་དབུལ་གཏང་རག་མཚམས་གློད་ནས། །ཐིག་ལེའི་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བལྟ་བའི་མན་ངག་བསྒོམ་པ་ཡིས། །གདེང་ལྡན་ཞག་གསུམ་གནས་བསྲུངས་ཏེ། །དེ་ལས་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྠོ་ར་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་དམ་ཚིག་དོན། །བླ་ན་མེད་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས
Chinese
当行如是等事。 具有四大手印， 摧伏四魔之怖畏， 诛杀三隐秘之仇敌， 七坛城与八合， 具足金刚莲花麝香。 于虚空心意降临散布之时， 菩提轮回与寂灭。 如瞻部黄金般灿烂夺目。 嗡 啊 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्व पञ्च अम्रिट हूँ ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛita hūṃ hrīḥ ṭha，汉语字面意思：嗡 啊 吽 一切 五 甘露 吽 舍）。 以秘密手之手印， 如经文般稳固而行持。 以嘎布九如之行持， 断绝六道之悬崖， 十二行谊推向尽头。 以空性之词供赞劝请之音， 以忏悔圆满之猛厉， 遣除障碍之修持。 不间断合解脱之供养， 不放任沉没高举散乱之掌控。 以精进之心而努力。 以众多乐器歌舞， 祈请药之明妃护法， 委托事业并加持。 当出现七大征兆时， 降下甘露并充满。 诃耶揭梨婆恒常守护。 为了获得大成就， 所有聚集之瑜伽士， 以虔诚之心献供养， 为得成就而祈祷。 甘露之大宫殿， 于上师手中受持后， 以劝请之音调， 依次授予外内密灌顶。 成就 大成就近心续中，修持甘露丸为一之品第九竟。 之后，当如实宣说， 甘露解脱后研磨成粉末。 吉祥具相颅器中， 与唯一勇士之尸体等， 无二无别和合后， 遮断边界，圆满生起坛城， 迎请供养智慧坛城。 祈祷希求成就。 以空性之词，连同供品念诵， 供养后遮断边界，获得成就。 大成就近心续中，修持甘露酸奶之品第十竟。 之后，当如实宣说， 从自与智慧秘密明妃， 无二合和之菩提心中， 将甘露混合成粉末， 于吉祥具相颅器中， 制成食子置于坛城上， 将父母置于虚空中后， 以五部之手印加持后， 智慧甘露
English
Then do accordingly. Possessing the four great mudras, Subduing the fear of the four maras, Slaying the three secret enemies, Seven mandalas and eight unions, Possessing vajra, lotus, and musk. When the mind descends and spreads in the sky, Enlightenment, samsara, and nirvana. Spreading like Jambunada gold. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛita hūṃ hrīḥ ṭha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्व पञ्च अम्रिट हूँ ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛita hūṃ hrīḥ ṭha，汉语字面意思：嗡 啊 吽 一切 五 甘露 吽 舍). With the secret hand mudra, Stabilize and practice according to the scripture. With the practice of gabu nine rus, Cutting off the cliff of the six realms, Pushing the twelve deeds to the end. With the words of emptiness, offerings, praises, and urging sounds, With the fierce completion of confession, Repelling the practice that creates obstacles. Do not interrupt the offering of union and liberation. Do not give control to sinking, rising, or distraction. Strive with diligence. With many musical instruments, songs, and dances, Invoke the vidyadharas and protectors of medicine, Entrust activities and bless. When the seven great signs appear, Pour down and fill with nectar. Hayagriva always protects. In order to obtain great accomplishment, All assembled yogis, With faithful hearts, offer gifts, Pray for the attainment of accomplishment. The great palace of nectar, Having received it in the hands of the lama, With urging melodies, Bestow the outer, inner, and secret empowerments in order. Accomplishment From the Tantra of the Close Heart of Great Accomplishment, the Ninth Chapter, which is the Practice of the Single Nectar Pill, is complete. Then, the correct explanation should be given: Dissolve the nectar and grind it into powder. In an auspicious and well-marked skull cup, With the corpses of the brave heroes as one, Inseparably combined, Cut off the boundaries, perfectly generate the mandala, Invite and offer the wisdom mandala. Pray for the desired accomplishment. Recite the mantra with empty words and offerings, After offering, cut off the boundaries and obtain accomplishment. From the Tantra of the Close Heart of Great Accomplishment, the Tenth Chapter, which is the Practice of Nectar Yogurt, is complete. Then, the correct explanation should be given: From the bodhicitta of the inseparable union of self and wisdom secret consort, Mix the nectar into powder, In an auspicious and well-marked skull cup, Make a torma and place it on the mandala, After placing the father and mother in the sky, After blessing with the mudras of the five families, Wisdom nectar
Chinese
进行降临，以秘密手印，对于所有瑜伽男女，顶、舌、心等，在所有肢体上作明点，赐予五部众的灌顶。出自《大成就近心续》，第十一章，甘露炼制法。 然后是正确的讲述，积攒两面无垢的镜子，以具足九相的明妃，将上面的无垢镜子，展示给所有瑜伽男女。在一面镜子中混合蜂蜜和甘露粉末，制成豌豆大小的丸药。瑜伽丸药每次三颗，分别置于身、语、意。以名为“阿”的口诀，预言明点菩提心。五道 究竟是心的要义，依赖明点菩提心。六度等，显示于圆满阿底的见解中。这是“达卡玛”的口诀，大平等性的明点，是生命气息的自性，与内外运行的气和意的意识相混合，不往内外之外的明点，是圆满大法的口诀，是对大成就的修行。出自《大成就近心续》，第十二章，甘露丸菩提心明点修法。 然后是正确的讲述，甘露，所谓的甘露，是将五毒转化为药物，这五药成就智慧的方法，为了瑜伽成就获得灌顶，必须努力修持并给予。见到第六的征兆后给予灌顶，成就方法和念诵，空行母的供养和火供，埋藏伏藏，回向善根，收摄坛城，供养布施，还愿解除禁制，以具有明点意义的，以观看的口诀进行禅修，有把握地守护三日，从中了解行为。出自《大成就近心续》，第十三章，显示事业剩余。 然后，菩萨金刚手和文殊童子向薄伽梵斯陀罗摩底顶礼，祈请开示无上密咒心髓三昧耶义。如是说
English
Having caused the descent, with the secret hand seal, for all yogis and yoginis, on the crown, tongue, heart, etc., make bindus on all limbs, bestow the empowerment of the five families. From the Tantra of the Great Accomplishment, the Near Heart, Chapter Eleven, the method of refining nectar. Then is the correct exposition, accumulate two stainless mirrors, with a wisdom consort possessing nine characteristics, show the upper stainless mirror to all yogis and yoginis. In one mirror, mix honey and nectar powder, make pills the size of peas. Yogic pills, three each time, place one each on body, speech, and mind. With the mantra called "A," prophesy the bindu bodhicitta. The five paths Ultimately, it is the essence of the mind, relying on the bindu bodhicitta. The six perfections, etc., are shown in the view of perfect Ati. This is the mantra of "Dakama," the bindu of great equanimity, is the nature of life breath, mixed with the inner and outer moving air and the consciousness of mind, the bindu that does not go outside of inner and outer, is the mantra of perfect great Dharma, it is the practice of great accomplishment. From the Tantra of the Great Accomplishment, the Near Heart, Chapter Twelve, the method of practicing the nectar pill bodhicitta bindu. Then is the correct exposition, nectar, the so-called nectar, is transforming the five poisons into medicine, this method of achieving wisdom with the five medicines, in order for yogic accomplishment to obtain empowerment, one must diligently practice and give it. After seeing the sixth sign, give empowerment, accomplishment method and recitation, offering to the dakinis and fire puja, burying treasures, dedicating merit, gathering the mandala, offering donations, making vows and releasing restrictions, with the meaning of bindu, meditate with the mantra of viewing, confidently guard for three days, from which understand the conduct. From the Tantra of the Great Accomplishment, the Near Heart, Chapter Thirteen, showing the remaining of the activities. Then, Bodhisattva Vajrapani and Manjushri Kumara prostrated to Bhagavan Sthiramati, requesting to reveal the supreme secret mantra essence samaya meaning. Thus it is said.