Tibetan
མགུར་ལམ་བྱུང་ནས་ཐུགས་ཀའི་འབྲུ་ལ་ཐིམ། །བཟླས་པས་བསྐུལ་ཏེ་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་ཉིད། །གཟུངས་ཐག་བསྐྱོན་པ་ལྷུམས་ནས་བལྟམས་པའི་ཚུལ། །རྩ་བའི་བདུན་བརྩེགས་ཆེ་མཆོག་སྤྱི་གཙུག་གི། །རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཕོག་དགུ་པས་བསྐོར་བ་ལས། །སྦྱོར་མཚམས་མཁའ་ལ་འབྲུ་གསལ་བྱང་སེམས་བསྡིམ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བླངས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཚུལ། །རྟ་མགྲིན་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་ཡིག་འབྲུ་འཕྲོས། །ཆེ་མཆོག་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་དགུ་པས་བསྐོར། །དེ་ནས་རིམ་བརྒྱུད་རྣམ་རྒྱལ་རིགས་ལྔ་སྟེ། །བདུན་ཐུགས་ཡིད་གསལ་གོམ་བདུན་བོར་བའི་ཚུལ། །རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ནས་དགུ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །འཁོར་འདས་ཀུན་ཏུ་ཏིལ་གོང་བཞིན་དུ་ཁྱབ། །བཟླས་པས་བསྐུལ་ཏེ་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་དོན་བྱས། །འཁོར་འདས་ཡིག་འབྲུར་གྱུར་པ་རོལ་རྩེད་ཚུལ། །ཡིག་འབྲུ་སླར་འདུས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་གྱུར་ཏེ། །སྒལ་ཚིགས་རྟ་བརྒྱུད་གསང་བའི་ལམ་ནས་བྱུང་། །རང་བྱུང་སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་ཡིག་འབྲུ་གཉིས། །བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་ཞུ་བ་ཁབ་བཞེས་ཚུལ། །དེ་ནས་གྱེན་དུ་སྒལ་ཚིགས་རྟ་བརྒྱུད་དེ། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་ཡིག་འབྲུ་འོད་དུ་ཞུ། །གཟུངས་ཐག་ནས་བརྒྱུད་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀར་ཞུ། །རིམ་པར་ཆེ་མཆོག་དགྱེས་བསྟར་ལོངས་སྤྱོད་ཚུལ། །དེ་ནས་སྐུ་གསུམ་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་ལ་འཕྲོས། །ཆར་གྱི་རྒྱུན་བཞིན་བབས་པ་རབ་བྱུང་ཚུལ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་དུ། །དུག་རྣམས་བདུད་རྩི་གྱུར་པས་དཀའ་ཐུབ་ཚུལ། །དེ་ནས་སླར་འདུས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་ནས། །བདུན་བརྩེགས་འཁོར་བཅས་བདུན་བརྩེགས་ངང་དུ་ཞུ། །འཕྲོ་འདུས་རང་བྱུང་རྩ་བ་གཉི་ག་ལ། །མགལ་མེ་ལྟ་བུར་ བསྐོར་བ་ཆོས་འཁོར་ཚུལ། །སྣོད་བཅུད་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་སྐྱེ་ཤི་མེད། །དུག་ལྔ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་བདུད་བཏུལ་ཚུལ། །དེ་ལྟར་བདག་གཞན་དོན་རྫོགས་བཞི་མཐར་ཕྱིན། །སྤང་བླང་ཞེན་རྟོག་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཚུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གདུང་བགོས་པའི་ཚུལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཚུལ། །བྱིན་རླབས་བདེ་གཤེགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྤྲུལ་སྐུའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་མཐར་ཕྱུང་ནས། །སླར་འདུས་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ལུང་ལ་ཐིམ། །གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འཁྱིལ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདག་ཉིད་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ལ་ཐིམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འཕྲོས། །ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྱིལ། །མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཐིག་ལེ་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཐུགས་ནི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཞུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དཀར་ལ་འཁྱིལ། །དྲི་ཆེན་བདུད་རྩི་གསེར་མདོག་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །ཤ་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གསལ། །པདྨ་རཀྟ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད། །སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར། །དྲི་ཆུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུའི་མདོག །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གསལ། །བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རང་ཤར་བས། །སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཤར། །དེ་ལས་མ་གཏོགས་སྣོད་བཅུད་གུད་ནས་མེད། །རྟོགས་པའི་ཀློང་ན་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་གསལ། །སོ་སོའི་མཁའ་ལ་བདུད་རྩི་དབབ་པར་བྱ། །རུས་སྦལ་འགྲོས་ཀྱིས་དབབ་པར་བྱ་བ་ཡང་། །རྩ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་དབབ་པར་བྱ། །ལུས་ཁམས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ བཅུད་གནས་པ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེས་བྱིན་གྱིས་རབ་བརླབས་ནས། །སྙིང་པོ་རླུང་གིས་བསྐུལ་ལ་དབབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་བདུད་རྩི་བསྐྱིལ་བ་ཡང་། །རྩ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་རྫིང་ཆེན་དུ། །སྲོག་ཤིང་གསུམ་གྱིས་བཅུད་ལ་བོར་བྱས་ནས། །ལུས་ཁམས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་གནས་སུ་བསྐྱིལ། །གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རབ་བརླབས་ནས། །སྙིང་པོ་རླུང་གི་གནས་སུ་བསྐྱིལ་བར་བྱ། །སྲོག་གི་རླུང་གིས་ནང་དུ་རབ་བསྐྱིལ་ཏེ། །རྩོལ་བའི་རླུང་གིས་ཕྱི་ནས་ནང་དུ་བསྡུས། །ས་ཡི་རླུང་གིས་མི་གཡོ་བརྟན་པར་འཛིན། །ཆུ་ནི་ཞི་གནས་བདུད་རྩི་རྫིང་དུ་འཁྱིལ། །མེ་ཡི་རླུང་ནི་ལྷག་མཐོང་གནས་སུ་འཛིན། །རླུང་གི་རླུང་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བརྟན། །ཡོན་ཏན་བདུད་རྩི་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཤར་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྟགས། །དྲི་ཆེན་དྲི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ། །མཱཾ་ས་འཕེལ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གཙོ། །རཀྟའི་སྒྲ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད། །དྲི་ཆུའི་དུ་བ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྟགས། །དམ་རྫས་ལྔ་འདུས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཀྱང་སྟན། །འོད་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ལས་གྲུབ་པའི་སྐུ། །ཉི་ཟླ་སྐར་མ་འཇའ་ཚོན་དང་། །འཕྲོ་འདུ་མེ་སྟག་ཡུད་ཙམ་ཟེར། །སྣང་བ་ཚ་ཚ་མར་མེའི་འོད།
Chinese
歌道生起融入心间的字， 念诵催动文字的串联。 系上护身符，如从胎中降生之状。 根本七重堆叠大威德金刚之顶， 马头金刚心间九环围绕， 交界处空中字迹清晰菩提心凝聚。 帝释天迎请沐浴之状， 马头金刚自身心间散发字迹。 大威德金刚心间金刚九环围绕， 之后次第相传五部如来， 七心意念明晰，遗忘七步之状。 五部心间九环向十方散发， 轮涅一切如芝麻荚般遍布。 念诵催动，供养圣众利益有情， 轮涅化为字迹嬉戏之状。 字迹再次汇聚融入心间， 从脊柱马脉秘密道中生起。 自生交界处菩提心二字， 甘露菩提心融化如针吸之状。 之后向上脊柱马脉， 融入心间字迹化为光芒。 从护身符相传融入马头金刚心间， 次第大威德金刚欢喜享用之状。 之后三身父母空中散发， 如雨水般降落显现之状。 外器世界母胎虚空之中， 毒素化为甘露苦行之状。 之后再次汇聚十方忿怒尊， 七重堆叠眷属融入七重堆叠之中。 散发汇聚自生根本二者， 如火把般围绕法轮之状。 器情化为甘露无有生死， 五毒化为甘露降伏魔众之状。 如是自他利益圆满四边穷尽， 无有取舍执着分别证悟成佛之状。 身语意与功德事业五者， 五身智慧身骨分割之状。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），塔（藏文：ཐ，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔）。 甘露菩提心无二法身之状， 加持善逝圆满报身， 化身十二事业究竟之后， 再次汇聚甘露融入宝瓶颈中， 无二大乐盘旋菩提心中， 三世善逝无二菩提心， 自性本然坛城之中。
English
The song path arises and dissolves into the seed syllable in the heart, The recitation urges the garland of letters. Affixing the amulet, like being born from the womb. The root seven-tiered Great Supreme One's crown, From the heart of Hayagriva, surrounded by nine rings, At the juncture, clear letters in the sky, the essence of bodhichitta is gathered. The form of Indra receiving and bathing the body, Letters emanate from the heart of Hayagriva himself. The heart of the Great Supreme One is surrounded by nine vajra rings, Then, in succession, the five families of the Victorious Ones, The seven hearts, clear mind, the manner of abandoning seven steps. From the hearts of the five families, nine rings emanate in ten directions, Spreading throughout samsara and nirvana like sesame pods. The recitation urges, offering to the noble ones and benefiting beings, The form of samsara and nirvana transformed into letters at play. The letters reassemble and dissolve into the heart, Arising from the secret path of the spinal column and horse lineage. The two self-arisen juncture bodhichitta letters, The nectar bodhichitta melting like being drawn by a needle. Then upwards, the spinal column and horse lineage, Dissolving into the heart, the letters dissolve into light. Passing through the amulet, dissolving into the heart of Hayagriva, Gradually, the Great Supreme One enjoys the offering. Then the three kayas, father and mother, emanate into the sky, Falling like a stream of rain, the manner of manifestation. In the outer world, within the womb of the mother, The hardships of transforming poisons into nectar. Then reassembling from the wrathful deities of the ten directions, The seven-tiered retinue dissolves into the seven tiers. Emanating and gathering, the two self-arisen roots, Like a torch, revolving in the manner of the Dharma wheel. The outer and inner worlds transformed into nectar, without birth or death, The five poisons transformed into nectar, subduing the demons. Thus, the benefit of self and others is perfected, the four extremes are exhausted, Without acceptance or rejection, attachment or conceptualization, the manner of attaining Buddhahood. The five of body, speech, mind, qualities, and activity, The manner of dividing the five kayas, wisdom body, and relics. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, amṛta（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）, hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, hrīḥ（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, ṭha（藏文：ཐ，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔）. The nectar bodhichitta is the non-dual dharmakaya, The blessings of the Sugatas, the perfect sambhogakaya, After accomplishing the twelve deeds of the nirmanakaya, Reassembling, the nectar dissolves into the neck of the vase, Non-dual great bliss swirling in the bodhichitta, The non-dual bodhichitta of the Sugatas of the three times, In the self-nature mandala.
Chinese
轮涅融入于空。方便与智慧在菩提心中交融。明点回旋于菩提心之自性中。十二行谊明点行利生之事。心融入于大甘露之自性中。菩提心乃金刚萨埵之身。如镜之智于白色中回旋。大便甘露金色乃毗卢遮那佛。于法界中现前成正觉。大肉靛蓝宝生佛。平等性智大光明。莲花红光无量光。各别妙观察智现。小便不空成就佛绿色。成所作智大光明。甘露大智慧自现故。器情一切于法界中智慧现。除此之外器情他处无。证悟之界佛陀密意明。各自之空降甘露。如龟行般降下也。 于脉之坛城中降下也。身之界甘露大 精华住处。以咒之字加持后。以心风催动而降下。嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 麦 扎 贝夏 雅 呸 呸 呸。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta me pra be śa ya pheṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露我入，呸呸呸。）于坛城等中甘露充满也。从脉至四坛城之大池中。以三命脉精华充满后。身之界甘露大住处充满。以秘密咒语加持后。于心风之住处充满也。以命气于内充满。以作气从外向内摄集。以地气不动稳固持。水乃寂止甘露池中旋。火之气乃胜观住处持。风之气乃金刚交杵稳。功德甘露成就之相现。菩提心之光乃金刚之相。大便气乃毗卢遮那佛。血肉增盛宝生为主。红血之声乃无量光。小便之烟不空成就之相。五种誓言物聚集明妃之身亦稳。光乃二种相所成之身。日月星辰彩虹和， 光聚火星刹那光。显现热热酥油灯光。
English
The wheel dissolves into the sky. Method and wisdom intermingle in the bodhicitta. The bindu revolves in the nature of the bodhicitta. The twelve deeds, the bindu performs the deeds for the benefit of beings. The mind dissolves into the nature of the great nectar. The bodhicitta is the body of Vajrasattva. Mirror-like wisdom revolves in white. Excrement nectar, golden in color, is Vairochana. Having manifestly attained enlightenment in the Dharmadhatu. Great flesh, indigo, is Ratnasambhava. Equality wisdom, great clarity. Lotus red light, infinite light itself. Discriminating awareness wisdom arises individually. Urine, Amoghasiddhi, green in color. Accomplishing activity wisdom, great clarity. Because nectar, great wisdom, arises spontaneously. All containers and contents, wisdom arises in the realm. Other than that, there are no containers and contents elsewhere. In the realm of realization, the Buddha's intention is clear. Nectar should be poured into each space. It should also be poured in the manner of a turtle. It should be poured into the mandala of the channels. The body realm, the great nectar, the essence resides. Having been blessed by the letters of the mantra. It should be poured by stimulating the heart wind. oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta me pra be śa ya pheṃ pheṃ pheṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta me pra be śa ya pheṃ pheṃ pheṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露我入，呸呸呸。) Nectar is also filled in the mandalas and so on. From the channels to the great pools of the four mandalas. Having filled the essence with the three life channels. The body realm, the great nectar, is filled in the place of residence. Having been blessed by the secret mantra. It should also be filled in the place of the heart wind. Having been filled greatly within by the life wind. The working wind gathers from the outside to the inside. The earth wind holds it steady without moving. Water is peace, abiding in the nectar pool. The fire wind holds the place of insight. The wind of wind is the stable vajra cross. The signs of the qualities, the nectar, and accomplishment arise. The light of the bodhicitta is the sign of the vajra. Excrement odor is Vairochana. Increasing flesh is primarily Ratnasambhava. The sound of blood is infinite light itself. The smoke of urine is the sign of Amoghasiddhi. The five samaya substances gather, and the form of the goddess is also stable. Light is the body made of two aspects. Sun, moon, stars, rainbow, and, clusters of light, sparks, momentary rays. Appearance, hot, hot, butter lamp light.