Tibetan
།བར་ཆོད་འོད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་སྣང་། །སྨུག་ནག་མ་མོ་སྐྱ་འོད་རྒྱལ་པོ་དང་། །ལྗང་དམར་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་འབྱུང་པོ་ཀུན། །འོད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བསྡིམ་ནས་ལེན་ཐོབ་པ། །འབྲས་བུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཐོབ། །བར་ཆད་ཉམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རང་དོན་སད། །བྱུང་ན་བསྲུང་ཞིང་བཟློག་པར་བྱའོ། །དྲི་ནི་ཞིམ་གྱུར་དངོས་གྲུབ་རྫས་ལ་བསྡུ། །ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བསེ་དྲིབ་བྲག་སྲིན་དྲི་ཏྲི་ཏི་ཡང་ཏེ་བར་དུ་གཅོད། །སད་པ་བཞི་ཡི་བར་ཆད་བསྲུང་བར་བྱ། །མང་དུ་འཕེལ་བ་དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་ཉིད། །ནན་ཏན་བྱས་ན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །གྲུབ་པའི་སྒྲ་དང་བར་ཆད་གྲུབ་སྒྲ་གཉིས། །གོ་དང་མི་ གོ་གོ་བའི་སྒྲ་དགུ་འབྱུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །མངོན་ཤེས་བྱང་སེམས་བདུད་བཞི་འཕམ། །ཕ་རོལ་ཕྲིན་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །དངོས་གྲུབ་བླངས་ཤེས་བསྡིམ་པར་བྱ། །མི་གོ་འབྱུང་བ་རྔ་སྒྲ་སོགས། །གང་ཡང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ། །དུ་བའི་རྟགས་ནི་རྣམ་པ་བདུན། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དབྱིབས། །པདྨ་རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་འབྱུང་ཧཱུཾ་གིས་རྔུབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ། །ལྷ་མོ་ལྷ་དང་བར་ཆད་གཟུགས། །བར་ཆད་གཟུགས་མཛེས་དྲི་མི་ཞིམ། །ལྷ་མོ་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུ་དང་། །ལྷ་མོ་དངོས་དང་རིག་འཛིན་འགྲུབ། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་བརྩམ་པ་ཡང་། །བར་ཆད་བསྲུང་དང་མ་གྲུབ་སྤོགས་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་བླང་དང་དབང་རྣམས་བསྐུར་བ་དང་། །ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་ལས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད། །བར་ཆད་བདུད་རྣམས་རབ་ཏུ་བསལ་བ་ཡང་། །དང་པོ་ལམ་ལ་འཇུག་པ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་མི་ཆོས་བར་གཅོད་བསྲུང་། །ལམ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས། །ཕྱི་རོལ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་བསྲུང་། །ལམ་དྲུག་ཅུང་ཟད་བརྟན་གྱུར་ན། །བདུད་སྟོབས་འཕེལ་བའི་བར་གཅོད་བསྲུང་། །སེམས་བརྟན་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་གཅོད་བསྲུང་། །སད་པ་བཞི་ཡིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཉམས་ཀྱི་སད་དང་ཏིང་འཛིན་སད། །སྔགས་དང་ལྷ་གྲུབ་སད་པ་ཡིས། །བར་གཅོད་བསྲུང་བར་བྱ་བའོ། །རྫས་ཀྱིས་སྤོགས་དང་ཏིང་འཛིན་སྔགས། །རྩལ་ཤུགས་ཕྱུང་ནས་འབད་པར་བྱ། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད། །མཆོག་གིས་སྐུ་གསུམ་ས་ལ་འགྲོ། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ལ། །ནུས་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བ་ཡང་། །བུམ་པ་རྡོ་དྲིལ་ཅོད་པན་
Chinese
阻碍之光显现为三种形态： 紫黑色母、灰光国王， 绿红色龙、恶鬼、地神、诸部多， 以光芒摄集成就而获得， 获得果实自然成就之持明。 以阻碍体验之手印觉悟自利， 若生起则守护并遮止。 气味变为香甜，将成就物聚集于物质中， 将成就寿命自在之持明。 以荆棘、岩魔、气味、扎、智、雅等切断， 以四种觉醒守护阻碍。 增长广大乃是最后之成就， 若精进则成就寿命之成就。 成就之声与阻碍成就之声二者， 懂与不懂 懂的懂之声出现九种。 佛、法、僧， 神通菩萨，四魔降伏。 他方事业不退转， 知晓摄集成就而行持。 不懂出现鼓声等， 无论何者获得成就， 则成就大手印之持明。 烟之相有七种形态： 金刚、轮、宝之形状， 莲花、宝剑、铁钩， 以及佛塔之形状，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吸收。 成就大手印之持明。 天女、天与阻碍之形相， 阻碍之形相美丽气味不香， 如天女、佛塔等， 与天女真实成就持明。 发起大甘露之事业时， 亦能守护阻碍与未成之积聚， 以及获得成就与灌顶诸权， 功德果报事业终至圆满。 极力消除阻碍魔众时， 最初进入道者， 守护世间人法之阻碍， 已入道者， 守护外魔之阻碍， 六道稍微稳固时， 守护魔力增长之阻碍， 心已稳固入道时， 守护三摩地之阻碍， 以四种觉醒守护。 体验之觉醒与三摩地觉醒， 以咒语与本尊成就之觉醒， 守护阻碍。 以物质积聚与三摩地咒语， 发挥技能力量而努力。 共同成就八大成就， 殊胜以三身行走于地。 对于所有弟子众， 亦能灌顶五种能力之权， 宝瓶、金刚铃、顶冠
English
Obstacle lights appear in three forms: Dark purple mother, gray light king, Green-red dragon, gnyan, earth lords, all bhutas, By gathering accomplishments with light and obtaining them, Obtain the vidyadhara of spontaneously accomplished fruits. Awaken self-benefit with the mudra of obstacle experience, If it arises, protect and avert it. If the scent becomes sweet, gather accomplishments into substances, One will achieve the vidyadhara who has power over life. Cut off obstacles with thorny bushes, rock demons, scents, tra, ti, ya, and te. Protect against obstacles with the four awakenings. Increasing greatly is the last accomplishment itself, If one is diligent, one will achieve the accomplishment of life. The sound of accomplishment and the sound of obstacle accomplishment are two. Understanding and not understanding The sound of understanding understanding arises in nine ways. Buddha, Dharma, and Sangha, Clairvoyant Bodhisattvas, subdue the four maras. Other-worldly activities do not turn back, Knowing how to gather accomplishments, one should practice. Not understanding, sounds of drums, etc., arise, Whatever accomplishment is obtained, One will achieve the vidyadhara of the Great Mudra. The signs of smoke are of seven kinds: Vajra, wheel, jewel shapes, Lotus, sword, iron hook, and Stupa shapes arise, absorb with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Achieve the vidyadhara of the Great Mudra. Goddesses, gods, and obstacle forms, Obstacle forms are beautiful but the scent is not fragrant, Like goddesses, stupas, etc., And with the real goddess, achieve vidyadhara. When initiating the activity of great nectar, Also protect against obstacles and unaccomplished accumulations, And obtaining accomplishments and bestowing all empowerments, Virtues, fruits, and activities will ultimately be perfected. When thoroughly eliminating obstacle demons, For those who initially enter the path, Protect against obstacles of worldly human customs, For those who have entered the path, Protect against obstacles of external demons, When the six paths are slightly stabilized, Protect against obstacles of increasing demonic power, When the mind is stable and on the path, Protect against obstacles of samadhi, Protect with the four awakenings. Experience awakening and samadhi awakening, With mantra and deity accomplishment awakening, Protect against obstacles. With material accumulations and samadhi mantras, Exert skill and strength and strive. Common accomplishments, the eight great accomplishments, Superiorly, the three bodies walk on the earth. For all the assemblies of disciples without exception, Also bestow the empowerment of the five abilities, Vase, vajra bell, crown
Tibetan
མིང་། །བདུད་རྩི་བུམ་པ་སྤྱིར་བཞག་བསྐུར། །ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་བསྐུར་བ་ཡང་། །བདུད་རྩིའི་རྫས་ནི་ལྕེ་ལ་བསྡིམ། །གསང་དབང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་། །བདེ་ བ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་སྦྱིན། །ཚེ་འདིར་ནད་མེད་འབྱོར་པ་འཕེལ། །མཁའ་འགྲོ་མཆོད་པའི་མཐུ་ལས་བྱུང་། །ཕྱི་མར་ཏིང་འཛིན་ས་ཐོབ་པ། །དྲང་སྲོང་མཉེས་པའི་མཐུ་ལས་བྱུང་། །མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་འབྲས་ཐོབ་པ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་གསུམ། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་མཐུ་ལས་བྱུང་། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཆོག །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་སེམས་ཀྱིས། །འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཉེ་བས། །ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པས་འབད་པར་བྱའོ། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་རྩི་གོང་བུ་གཅིག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བརྗོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་མཛོད། །ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་སྙིང་པོ་ལས། །གཟུགས་སྐུ་གཉིས་སུ་སྣང་བར་མཛད། །ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སྣང་བ། །ཤེས་བྱའི་དྲི་མ་དག་པར་མཛད། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤྲུལ་སྐུའི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་པས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འདྲེན། །སྐུ་གསུམ་དོན་ལྡན་ཆེ་བའི་ལྷ། །སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་རྣམས། །ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་འཁོར། །སྣོད་ལས་བྱུང་བ་སྐྱོབས་པའི་སྨན། །བཅུད་ལས་བྱུང་བ་རྩ་བའི་སྨན། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་རབ་འབར་བས། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་བཟུང་ནས། །ལྷ་མིས་འཛིན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། ཡོངས་སུ་གཏད་ཅིང་བཟུང་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བསྟན་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རས་བསྒྱུར་བའོ།། །། no
Chinese
名。 甘露宝瓶总付授， 甚深之三灌顶亦授。 甘露之物置于舌， 秘密灌顶智慧与， 大乐之诀窍赐予。 此生无病财富增， 空行供养威力生。 来世得定获地， 贤哲喜悦威力生。 终极成佛果获得， 身语意三及， 无尽庄严之轮成。 佛陀供养威力生。 甘露大之事业胜， 声闻缘觉菩萨众， 百万之数亦不近， 故当精进勤努力。 甘露大轮炽燃续，甘露丸唯一品之章节第六。 之后金刚藏等眷属众，对薄伽梵作绕拜后述说： 薄伽梵乃全知宝藏， 法身无垢精华中， 化现二种色身相。 十地之菩萨众等， 显现圆满受用身， 使知之垢染得清净。 于六道一切有情众， 圆满究竟化身之事业， 净除业及烦恼障。 引至成佛之果地。 三身具义伟大之神， 导师您前敬礼赞。 甘露大之修持续， 于器世间之刹土中， 有情众生之精华等， 如车轮般而流转。 从器所生救护之药， 从精所生根本之药， 甘露大极炽燃故， 此大炽燃之轮续， 我等诸众定受持， 当修持令天人奉行。 如是随喜也。 甘露大轮炽燃续，完全交付受持后显示随喜之章节第七。 甘露大 轮炽燃续圆满。 印度之堪布 毗玛拉米扎，以及藏地之译师 嘉纳 库玛ra所译。
English
Name. The nectar vase is generally entrusted and conferred, And the three profound empowerments are also conferred. The substance of nectar is placed on the tongue, The secret empowerment, wisdom, and, The great bliss instruction are bestowed. In this life, there is freedom from illness and increase in wealth, Arising from the power of offering to the dakinis. In the future, the state of samadhi is attained, Arising from the power of pleasing the sages. The ultimate attainment of Buddhahood is obtained, The three of body, speech, and mind, The wheel of inexhaustible adornment is accomplished. Arising from the power of offering to the Buddhas. The supreme activity of the great nectar, Is not approached even by hundreds of thousands Of Hearers, Solitary Realizers, and Bodhisattvas, Therefore, one should strive with great diligence. From the Tantra of the Great Nectar, the Blazing Wheel: The Sixth Chapter, The Single Pill of Nectar. Then, Vajragarbha and the retinue circumambulated the Bhagavan and spoke: The Bhagavan is the treasury of omniscience, From the essence of the stainless Dharmakaya, You manifest in two forms of Rupakaya. The Bodhisattvas of the ten bhumis, Appear as the Sambhogakaya, Purifying the defilements of knowable objects. For all sentient beings of the six realms, By perfecting the deeds of the Nirmanakaya, Purifying the obscurations of karma and kleshas, You lead them to the ground of Buddhahood. O Great Lord of the three meaningful kayas, We prostrate and pay homage to you, the Teacher. The continuum of the great nectar's accomplishment, In the realm of the container world, The essence of sentient beings and the retinue, Revolve like the wheel of a chariot. The medicine that protects, arising from the container, The medicine of the root, arising from the essence. Because the great nectar blazes intensely, This great tantra of the blazing wheel, We will definitely uphold, And accomplish it so that gods and humans will practice it. Thus, they rejoiced. From the Tantra of the Great Nectar, the Blazing Wheel: The Seventh Chapter, Showing the Entrusting, Upholding, and Rejoicing. The Great Nectar The Tantra of the Blazing Wheel is complete. Translated by the Indian Abbot Vimalamitra and the Tibetan Translator Nyak Jñanakumara.