Tibetan
ན་པོ་མ་རུ་ཙེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་མ་རུ་ཙེ།། རང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་ གྲུ་གསུམ་ལ།། ཟླ་གམ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་བྲི།། འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་གྲུ་ཆད་བཞི།། སྒོ་རྣམས་སྒོ་ཁྱུད་ལྕགས་རི་མོ།། དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་དགོད།། མདུན་དུ་གཤིན་རྗེ་མ་རུ ཙེ།། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་གཤིན་རྗེ་དགོད།། སྒོ་བཞིར་བསེ་མོ་བཞི་ཡང་དགོད།། གཡས་ཀྱི་ཟླ་གམ་སྟེང་དུ་ཡབ་ཡུམ་གཏོར་མ་དགོད།། གཡོན་གྱི་ཟླ་གམ་སྟེང་དུ་གཤེད་ཀྱི་གཏོར་མ་དགོད།། མདུན་གྱི་ཟླ་གམ་སྟེང དུ་གཤིན་རྗེའི་བླ་རྡོ་བཟུང།། གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་གསད་པའི་ཐུན་བཞི་བྱ།། མགར་བ་ཨ་ལག་གཟུགས་བྱས་ལ།། གཤེད་བཞིས་གསད་པའི་ཕུར་གཏན་བྱ།། ཉི་མ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟེར།། ཞེས་རྟག་ཏུ་རྒྱུད སྔགས་འདི་དྲང་ངོ།། ཨོྂ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མ་མ་ཀ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ནརི་ཛ་ཛ། ཨོྂ་ཏྲི་ལིང་ཤང་ཀ་དུ་ཏྲི་ཟ་ཡཀྴ་རྦད་པུ་ཕྱེ་མ་ཁ་འདར།། རུ་རུ་པྲ་པྲ་དུྂ་དུྂ་ཤིག་ཤིག་དགྲ་བོ་མ་ར་ཡ། བདུན་འབུམ་གྲངས་ནི་ཚང་འགྱུར ན།། མོན་དང་བཙད་པོ་ཨ་ཙ་ར།། འོད་དང་སྒྲ་དང་ཏུག་ཆོམ་དང།། དེ་དག་གཤིན་རྗེ་གྲུབ་པའི་རྟགས།། དེ་ལྟར་བྱུང་ན་གསད་ལས་བྱ།། ཉི་མ་དང་པོ་དག་ལ་ཡང།། ཡ་མ་རཱ་ཛའི་ལས་བྱ་སྟེ།། དུག་དང་སྒྲོ་ཡིས་ལྷ ལྔ་དབྲལ།། ཉི་མ་ནི་རྩེར་ཤར་བ་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དུ་ར་གཞག་ལ།། དྲག་པོ་གསད་པའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། སྔོ་ནག་གསལ་འཚེར་ཡ་གཅིག་བསམ།། ཡི་གེ་ཡ་ཡི མཐའ་མ་རུ།། དྲག་སྔགས་ཡི་གེ་འབྲུ་བདུན་པོ།། དྲག་པོ་མེ་འབར་འདྲ་བ་བསམ།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཨོྂ་ཧརིཥྟི་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན། ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲཱུྂ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་ཏྲ་མེ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཨ མུ་ཀྂ་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།དྲག་པོ་སྔགས་ཅིང་རང་ལ་བསྟིམ།། ཞེས་བརྗོད་པས་འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་པས། རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ནས།། དེས་གཤིན་རྗེ་མ་རུ་ཙེ་བསྐུལ། དེས་གཤེད་པ་མ་རུ་ཙེ་བསྐུལ། དེས་ ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ་དེ་མ་མོ་དང།མཁའ་འགྲོ་དང། གིང་ཕོ་མོ་ལ་སོགས་པ་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུར་ནས། དེས་གཟས་པ་པོ་བཀུག་ནས་ར་ལ་བསྟིམ། ར་ཉིད་གཟས་བ་པོར་གྱུར། རང་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་ བོར་དྲག་པོ་སྔགས་ནས་བརྒྱབ་པས།ཚངས་པའི་རྩ་གཅད་པས་མགོ་འཁོར་བར་བསམ་མོ།། ཡང་ཉི་མ་རྩེ་ལ་ཤར་ནས། ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཁའི་ཡ་ལས་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་མེ་འ
Chinese
那波玛茹则修法品第三。之后阎魔玛茹则，说了自己的修法。黑色三边形坛城中，绘制三个月牙围绕。具有四轮和四个缺口，门有门框和铁栅栏。中央安放文殊师利父母，前方安放阎魔玛茹则，四个轮上安放阎魔，四个门上安放四位黑母。右侧月牙上安放父母食子，左侧月牙上安放刽子手食子，前方月牙上安放阎魔命石。四个缺口上做四个诛杀橛。塑造铁匠阿勒嘎形象，由四个刽子手钉入诛杀橛，用第四日的咒语钉牢。应如是恒常念诵此续部咒语。嗡 曼殊室利 阎魔罗阇 玛玛嘎 诶嘎札智 纳日札札。嗡 智楞香嘎度 智匝 药叉 惹巴 普谢玛 卡达惹。 茹茹 札札 栋栋 悉悉 达热 玛热亚。七十万遍数量圆满时，出现蒙人和赞普阿杂惹，以及光、声和突冲等，这些是阎魔成就的征兆。如此出现则行诛杀事业。在第一日等，也做阎魔罗阇的事业，用毒和羽毛分离五蕴。太阳升至顶端时，坛城东方放置“ra”字，念诵猛厉诛杀咒，观想自身阎魔心间，出现蓝黑色闪耀的“亚”字。在“亚”字的末尾，观想猛厉咒语的七个字，如同猛烈燃烧的火焰。念诵诛杀事业的咒语：嗡 诃利悉底 尾讫利达那那。 且给摩 啥札吽 纳夏亚 吽 帕特。 阎魔罗阇 萨札 美亚。 且给摩 阿木嘎 札玛亚 吽 帕特。念诵猛厉咒语并融入自身。如是念诵，光芒照射自身，不由自主地催促，由此催促阎魔玛茹则，由此催促刽子手玛茹则，由此催促护方阎魔，以及母神、空行母、敬婆男女等，不由自主地催促，由此勾召所诛者融入“ra”字，ra字即成所诛者。在自身顶轮念诵猛厉咒语击打，观想斩断梵穴脉而头晕。再次太阳升至顶端时，再次从自身心间的“亚”字中，出现猛厉咒语的七个字，如同火焰般燃烧。
English
Here ends the third chapter, the method of accomplishing Napo Marutse. Then, Yama Marutse spoke his own method of accomplishment. In a dark blue triangular mandala, draw three crescents surrounding it. It has four wheels and four cut-offs. The doors have door frames and iron fences. In the center, place Manjushri and his consort. In front, place Yama Marutse. On the four wheels, place Yama. On the four doors, also place the four black mothers. On the right crescent, place the torma of the father and mother. On the left crescent, place the torma of the executioner. On the front crescent, hold Yama's life stone. On the four cut-offs, perform four killing stakes. Create an image of a blacksmith Alaga, and have the four executioners fix the killing stakes. Pierce with the mantra of the fourth day. Thus, constantly recite this tantric mantra: Om Manjushri Yama Raja Mama Ka Eka Jati Nari Jaja. Om Trilinga Shangka Du Triza Yaksha Rabda Pushema Khadara. Ruru Pratra Dum Dum Shik Shik Drabo Maraya. When the number of seven hundred thousand is complete, the Mon and the Tsenpo Aca Ra appear, as well as light, sound, and tug chom, etc. These are the signs of Yama's accomplishment. If this happens, then perform the killing work. Also on the first day, perform the work of Yama Raja, separating the five aggregates with poison and feathers. When the sun rises to the peak, place the "ra" syllable to the east of the mandala, and recite the fierce killing mantra, visualizing from the heart of oneself as Yama, a bright blue-black "ya" syllable. At the end of the letter "ya", visualize the seven letters of the fierce mantra, like a fierce burning fire. Recite this mantra for the work of killing: Om Harishti Vikritanana. Che ge mo Shatrum Nashaya Hum Phat. Yama Raja Satra Meya. Che ge mo Amuka Pramaya Hum Phat. Recite the fierce mantra and absorb it into oneself. By saying this, the rays of light strike oneself, urging one involuntarily. By this, urge Yama Marutse. By this, urge the executioner Marutse. By this, urge the Yama of the guardians of the directions, as well as the mothers, dakinis, ging male and female, etc., urging them involuntarily. By this, summon the one to be killed and absorb them into the "ra" syllable. The "ra" syllable itself becomes the one to be killed. Strike the crown of one's head with the fierce mantra, visualizing cutting the Brahma vein and becoming dizzy. Again, when the sun rises to the peak, again from the "ya" syllable in one's heart, the seven letters of the fierce mantra appear, burning like fire.