Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb043.019 Gpb043.019 དོན་དམ་པར་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་གར་མཁན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཕྲན་ལེའུ་མདོར་བསྡུས་པའོ།།།། བོད་སྐད་དུ། འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་ཟོར་བ་དམར་ནག་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། དབུས་ཀྱི་ལྕགས་མཁར་ཆེན་པོ་འདི།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་གནས་ཡིན་ཏེ།། སྐུ་མདོག དུག་ཆེན་ཧ་ལ་འདྲ།། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས།། བེ་ཅོན་གཡས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན།། མ་ཧེའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། གཡོན་ན་ནག་མོ་བེ་ཏ་ལི།། གཡས་ན་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ།། བདུད་མོ གཉིས་དང་དགྱེས་ཏེ་རོལ།། དེའི་འཁོར་ན་གང་འཁོར་ན།། ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་དང་སྟབས་ཅིག་བཞུགས།། གཞན་ཡང་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ལྷ། ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དང། ཤར་ནས སྲིན་པོ་མ་རུ་ཙེ་དང།། ལྷོ་ནས་གཤིན་རྗེ་མ་རུ་ཙེ་དང། ནུབ་ནས་བདུད་མ་རུ་ཙེ་དང། བྱང་ནས་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་ཙེ་དང། དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་འཁོར་དང། ཤར་ནས་སྲིན་པོའི་འཁོར་དང། ལྷོ་ནས་གཤིན་རྗེའི འཁོར་དང།ནུབ་ནས་ཀླུའི་འཁོར་དང། བྱང་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་དང། དེ་དག་ཀུན་གྱི་འཁོར་ན་ཡང་ཕྱིའི་འཁོར་དང།། ནང་གི་འཁོར་དང། གསང་བའི་འཁོར་དང་སྟབས་ཅིག་སྟེ། གཞན་ ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་དེ་དག་གིས། སེམས་ཅན་སྐྱེས་འགུལ་ཐམས་ཅད་ལ། ཤ་ལ་ཟ་བ་དང། ཁྲག་ལ་འཐུང བ་དང།དུས་མ་ཡིན་པར་གསོད་པ་དང། རྣམ་པར་འཚེ་བ་ནི་བྱེད། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་བཏང་བའི་སྐྱོན་གྱིས། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་ཞལ་ གྱི་འཛུམ་པ་ཕྱུང་ནས།འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཧེ་ཧེ་དཔའ་བོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེ།། ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཁྱད་པར་ཆེ།། ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེ།། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་དྲེགས་པ་ཆེ།། སྟོན་པའི་འཁོར་དུ་ འདུས་ནས་ཀྱང།། ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་པའི་ལས་བྱ་སྟེ།། མ་རིགས་མི་མཚལ་ཚུལ་བཞིན་དུ།། སྟོན་པའི་ཐུགས་རྗེས་གདུལ་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསུངས་ཏེ་རང་གི་གནས་སུ་འཁོར་བར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས།། སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མུན་ནག་ཏུ་གཏིབས་ཏེ། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་ཟེར་གྱི་རྩེ་ལ ལྕགས་ཀྱུའི་ཚོགས་དང།ཞགས་པའི་ཚོགས་དང་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཚོགས་དང། དྲིལ་བུའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྲོས་ཏེ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་དང། ཕཊ་ཕཊ་དང། ཧ་ལ་ཧ་ལ་དང། ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ། ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧརིང་ཛ། ཞེས་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ལྡིར་བ་ཙམ་གྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་དེ་དག་བྲེད། རབ་ཏུ་བྲེད། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་བྲེད། འདར། རབ་ཏུ་འདར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འདར། སྔངས། རབ ཏུ་སྔངས།ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལགས། བདག་ཅག་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་རྣམས།། སྣང་ སྲིད་སྲོག་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན།། གསད་གཅད་རྣམ་པར་འཚེ་བྱེད་དང།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་མི་བདེ་བ།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་རང་ལས་ལགས།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཅི་ལ་སྐྱོན།། འདི་འདྲ་ཤིན་ཏུ་མི་ལེགས ན།། གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ནི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མངའ་བདག་ན།། འདི་འདྲའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་ལ་སྟོན།། གདུག་པའི་གསུང་སྒྲ་ཅི་ལ་སྒྲོག། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཅི་ལ་འགྱེད།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བདག་ཅག ལ།། བཀའ་དབབ་མི་འཚལ་འབངས་སུ་མཆི།། འབངས་ལ་ལས་དང་ཟས་དང་སྐོམ།། ཅི་བགྱི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་བགྱིའོ།། ཞེས་གསུངས་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ནས་སྲིན་པོ་མ་རུ་ཙེའི་འཁོར་སྲིན་པོ་དང་བཅས ནས།རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་ནི།། ཨོྂ་རྣལ་མ་རྣལ་ཏེ་གསོད་ལ་རྔམ།། གཤོགས་ལ་མེར་དཀྲིས་ལ་ཆུམ།། ཐུ་བིས་ཐུ། ལྕགས་ཀྱི་སྐྲ། དགྲ་བོ་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་གཤིན་རྗེ་ མ་རུ་ཙེས་འཁོར་གཤིན་རྗེ་མ་རུ་ཙེ་དང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས།རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བས། ཨོྂ་ཏྲི་ལིང་ཤང་ཀ་དུ། དྲི་ཟ་ཡཀྴ་རྦད་པུ་ཕྱེ་མ་ཁ་འདར། རུ་རུ་པྲ་པྲ་དུྂ་དུྂ་ཤིག་ཤིག། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ ཡཱ་ཞེས་ཕུལ་ལོ།། ནུབ་ཕྱོགས་ན་བདུད་མ་རུ་ཙེ།། འཁོར་བདུད་དང་ཆས་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ།། བདུད་བྲ་མ་ཡ། བདུད་མཱ་ར་ཡ། སྙིང་མགོ་ཆོད། དུ་རུ་དུ རུ།ཧར་ཏི་ཧར་ཏི། དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛ། ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་པྲ་ཡི། དགྲ་བོ་སྙིང་ལ་པ་ཙ་བྂ་རིལ་རྦད། ནཱ་ག་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་སྙིང་ལ་པ་ཙ་ལ་ཏྲག་མ་ཏྲག་ཤིག། དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཁ་རྂ་ཁའི། ནག་པོ་ཤ་ཏི་པ་བྂ་རིལ་རྦད། ནག་པོ་ཧེར་ཧེམ་བྂ་རིལ་རྦད། ནཱ་ག་སྙིང་མགོ་ཆོད། ཁ་ལ་ཟོ་སྙིང་མགོ་ཆོད། ཙ་ལ་རོག་པ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛ་ཛ། དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཧུར་བེ་ར་བྂ་རིལ་རྦད། ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། དགྲ་སྙིང་ལ་དུ་ར་དུ་ར། གློ་ཙ་བྂ་རིལ་རྦད། ཡང་ན་སྙོས་ཤིང་ལྐུགས་སུ་ཆུག། ཡང་ན་མྱོས་ཤིང་འབོག་ཏུ་ཆུག། ཡང་ན་ཙ་ལ་བདུན་རྒྱུད་ཆོད། ཅེས་ཕུལ་ལོ།། བྱང་ནས་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་ཙེ།། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་དང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས།། རང རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་པ་ནི།ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡཱ། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་ནི་སྱེ་ཧ་མ་ཧ་རཱ་ཛ་སྱེ་ཧ། ན་མོ་རཏྣ་ཀུ་པ་ར་སྱེ་ཧ། གུ་ཡ་ཀ་ཏེ། པ་ཏེ་ཏུ་པ་ན། ཏ་ཀུ་པ་ར་མའི་རྟ་ཤ་མི། ཨ་ནུ་རུ་པ་སུ་རུ་པ་ན་ཏ། ཀུ་པ་ར་ཙནྟྲ་ ཙ་ཁྂ།ཧེ་མོ་ཁ་ས་ཀ་ན་ཏ། ཀུ་པ་ར་ན་ཙནྟྲ་ཙ་ཁྂ། ཧེ་མོ་ཁ་ས་ཀ་ན་ཏ། ཀུ་པ་ར་ན་ཧྱེ་མ་ཀན་ཀུ་ཧ། ཀ་ཙ་ལ་ཀ་ཙ་ལ་པ་ཙ་པ་ཙ་སུ་ལུ་སུ་ལུ་སཝཱཧཱ། ཞེས་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་འཁོར་ གནོད་སྦྱིན་མོ་གདུག་པས་ཀྱང་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་འདིའོ།། ཏྲག་རཀྟ་ཁ་མུན་ཏྲ། མུ་རུ་ལུ་མུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། རག་མོ་ཏེ་ཀུམ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་མ་ཏི་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་བྷྱོ། ཞེས་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་འཁོར བལ་མོ་གདུག་པས་ཀྱང་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ།ོྂ་ཁྱི་ཁྲིད་ར་ཁྲིད་རོལ་ཁྲག་ས་མཐུང། ཀང་ཀང་ཀེང་ཀེང་ཀྱིང་ཀྱིང། ཤ་ཟ་བའི་སྙིང་འབྱིན་པའི། ཁྲག་འཐུང་བའི། དབུགས་འཕྲོག་པའི། སྲོག་གཅོད་ པའི།ཤ་ཟ་བའི་ཙིཏྟི་མེ་རོ་ཤ། ཏང་པར་ལ་ཏོང། ཤ་ལ་ཀྱིང་ཀྱིང་ཀྲ་ཧེ་པྲ་ཧེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སྲིན་གྱིས་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ།། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། ཟོར་བ་དམར་ནག་གྱི་རྒྱུད་ལས། བཅས་ཀ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་གིས།། རང་རང་སྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་ཕུལ།། མཚན་ལྡན་དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུའམ།། དམར་ནག་རྒྱ་སྐྱེགས་ཁ དོག་འདྲ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གནས་དག་ཏུ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བྲི་བར་བྱ།། མཐའ་མ་རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར།། གྲུ་ཆད་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པར་བྲི།། དབུས་ཀྱི་མཐིང་ནག གྲུ་གསུམ་ལ།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དགོད།། ཤར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྲིན་པོ་མ་རུ་ཙེ་དགོད། ལྷོ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ་གཤིན་རྗེ་མ་རུ་ཙེ་དགོད། ནུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བདུད་མ་རུ་ཙེ་དགོད། བྱང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་གནོད སྦྱིན་མ་རུ་ཙེ་དགོང་སྒོ་བཞིར་བསེ
Chinese
དོན་དམ་པར་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་གར་མཁན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཕྲན་ལེའུ་མདོར་བསྡུས་པའོ།།།།（此为标题，不翻译）藏语中称作：红阎魔法舞之续，顶礼薄伽梵阎魔法王。如是我闻，一时，于中央之大铁城，乃阎魔法王之所居，身色如大毒哈拉拉，头发褐黑向上竖立，右手持钺刀，左手作期克印，坐于水牛座上，双腿伸屈。左侧为黑母贝塔丽，右侧为独髻母，与二魔女嬉戏。其眷属中，四方护法与阎魔眷属一同安住。此外，属于眷属之神，心之殊胜之子阎魔罗阇，东方为罗刹玛茹策，南方为阎魔玛茹策，西方为魔女玛茹策，北方为夜叉玛茹策，彼等亦各自有眷属，东方为罗刹眷属，南方为阎魔眷属，西方为龙族眷属，北方为夜叉眷属，彼等一切眷属中，亦有外眷属、内眷属、秘密眷属，一同安住。此外，具大神力之金刚手亦一同安住。彼时彼刻，彼等夜叉男女，对于一切有情众生，食其肉，饮其血，非时杀害，种种恼害。以于一切世间散布种种不安之过患，具大神力之金刚手从座而起，面露微笑，如是说道：嘿嘿，大勇士，大威猛者，稀有奇妙，极其殊胜，具调伏一切之大力者，夜叉男女极其傲慢。亦聚集于导师之眷属中，行调伏一切之事业，如母育子般，以导师之慈悲调伏之。如是说已，返回各自之所。彼时，薄伽梵阎魔法王摄伏三界，威压三有，震撼三千大千世界。
English
A concise chapter on the lineage of the supremely brave dancer who truly goes forth. In Tibetan: "The Tantra of Red Manjushri, the Black-Red ZORWA." Homage to the Bhagavan Manjushri Yamari. Thus have I heard: At one time, in the great iron city in the center, was the abode of Yamari, whose body color was like the great poison Hala. His hair was brownish-black and stood on end. He held a hooked knife in his right hand and a threatening mudra in his left. He sat in a posture of stretching and contracting on a buffalo seat. On his left was the black mother Vetali, and on his right was Ekajati. He delighted in playing with the two demonesses. In his retinue, the guardians of the directions and the retinue of Yama resided together. Furthermore, the deities belonging to the retinue, the supreme son of his heart, Yamaraja, and from the east, the Rakshasa Marutse, from the south, Yama Marutse, from the west, the demoness Marutse, and from the north, the Yaksha Marutse, also had their own retinues. From the east, the retinue of Rakshasas, from the south, the retinue of Yama, from the west, the retinue of Nagas, and from the north, the retinue of Yakshas. In the retinues of all of them, there were also outer retinues, inner retinues, and secret retinues, all residing together. Furthermore, the powerful master Vajrapani also resided in the same manner. At that time, those Yaksha men and women, to all sentient beings, devoured their flesh, drank their blood, killed them untimely, and caused various forms of harm. Due to the faults of spreading various kinds of unease throughout all the realms of the world, the powerful master Vajrapani rose from his seat, displayed a smile on his face, and spoke thus: "He He, great hero, great terrifying one, wonderful and extraordinary, exceedingly excellent, powerful one who subdues all, the Yaksha men and women are exceedingly arrogant. Also, having gathered in the retinue of the teacher, may you accomplish the task of subduing all, and like a mother raising her child, may you subdue them with the compassion of the teacher." Having spoken thus, he returned to his own place. At that time, the Bhagavan Yamari subdued the three realms, oppressed the three existences, and shook the three thousand great thousand worlds.
Chinese
所有虚空都陷入黑暗之中，从您智慧的阳光顶端，无数的铁钩、绳索、铁链和铃铛飞射而出，发出“吽吽”、“啪啪”、“哈拉哈拉”、“扎吽棒霍，诶阿惹利哈日匝”如同千龙齐鸣般的巨响，将一切都掌控住。那些男女夜叉惊恐万分，极度惊恐，完全彻底地惊恐，颤抖，极度颤抖，完全彻底地颤抖，畏惧，极度畏惧，完全彻底地畏惧，然后异口同声地向世尊合掌祈请道： “唉玛霍！大威猛者啊！我们这些恶毒的夜叉，对所有显现、存在和生命，都进行杀戮、砍伐和各种伤害，使世界不得安宁，这都是我们自己的业力所致。大英雄啊，您为何如此动怒？这实在太不好了！伟大的主尊您，拥有伟大的慈悲，为何要展示这样的神变？为何要发出如此恶毒的声音？为何要散发您心中的化身？伟大的英雄啊，请不要对我们下令，我们愿意成为您的臣民。对于臣民，无论需要什么工作、食物和饮料，我们都将听从您的命令。” 说完之后，东方罗刹玛茹则及其眷属罗刹，献上了自己的本命心咒：嗡 惹玛惹德 索拉让，效拉美德 哲拉穷，图卫图，恰杰扎，德拉沃尼 玛拉雅 吽 啪。 南方阎罗玛茹则及其眷属阎罗玛茹则异口同声地合掌，献上了自己的本命心咒：嗡 哲林香嘎度，哲扎亚恰 惹巴度 恰玛卡达，热热扎扎 杜姆杜姆 希希，德拉沃 玛拉雅。 西方魔女玛茹则，率领眷属魔众，异口同声地合掌，献上了自己的本命心咒：魔 扎玛雅，魔 玛拉雅，宁果确，杜热杜热，哈热德哈热德，德拉沃宁拉 匝，那波德巴匝扎耶，德拉沃宁拉 匝匝 棒热热，那嘎卓德 萨瓦热 宁拉匝匝 拉扎玛扎 希，德拉沃宁拉 卡让凯，那波夏德巴 棒热热。
English
All the realms of space were plunged into darkness. From the tip of your wisdom sun, countless iron hooks, lassos, iron chains, and bells flew out, emitting sounds like "Hum Hum," "Phat Phat," "Hala Hala," "Dza Hum Bam Ho, E Ah Ra Li Hring Dza," like the roar of a thousand dragons at once, taking control of everything. Those male and female Yakshas were terrified, utterly terrified, completely and utterly terrified, trembling, utterly trembling, completely and utterly trembling, frightened, utterly frightened, completely and utterly frightened, and then with one voice, they folded their palms and prayed to the Bhagavan, saying: "Emaho! Great Terrifier! We, these evil Yakshas, kill, cut, and harm all appearances, existences, and living beings, causing unrest in the world. This is all due to our own karma. Great Hero, why are you so angry? This is really not good! Great Lord, you who possess great compassion, why do you display such miracles? Why do you utter such evil sounds? Why do you emanate the manifestations of your mind? Great Hero, please do not command us; we wish to be your subjects. For subjects, whatever work, food, and drink is needed, we will listen to your commands." Having said this, from the east, the Rakshasi Marutse and her retinue of Rakshasas offered their life-essence mantra: Om Reme Rete Sola Rang, Shogla Mede Chela Chung, Tuwi Tu, Chaje Za, Dralwo Ni Maraya Hum Phat. From the south, Yama Marutse and her retinue of Yama Marutses folded their palms in unison and offered their life-essence mantra: Om Triling Shangka Du, Drizaya Yaksha Rebdu Chama Kada, Ruru Zaza Dum Dum Shishi, Dralwo Maraya. From the west, the demoness Marutse, leading her retinue of demons, folded her palms in unison and offered this life-essence mantra: Demon Zamaya, Demon Maraya, Ninggo Che, Dure Dure, Harede Harede, Dralwo Ningla Dza, Napo Deba Zazaye, Dralwo Ningla Zaza Bang Rere, Naga Trode Shawari Ningla Zaza Laza Maza Shishi, Dralwo Ningla Karang Ke, Napo Shadeba Bang Rere.
Chinese
伊拉热巴达。那伽心头断。卡拉索心头断。擦拉若巴，敌人的心上扎扎。敌人的心上呼尔贝拉棒热巴达。呼亚呼亚。敌心上杜拉杜拉。格洛擦棒热巴达。或者使其昏厥而哑口无言。或者使其沉醉而疯狂。或者断绝擦拉七代。如是献上。北方夜叉母玛茹则。（眷属夜叉等同声合掌）献上自身本性命之精华。那摩RA特那 扎雅雅。那摩 毗舍罗玛尼 舍耶 哈玛哈RA匝 舍耶 哈。那摩RA特那 咕巴RA 舍耶 哈。咕雅 嘎德。 巴德 杜巴那。 达 咕巴RA玛诶 达夏弥。 阿努茹巴 苏茹巴 那达。 咕巴RA 赞扎 擦康。嘿摩 卡萨 嘎那达。 咕巴RA 那赞扎 擦康。嘿摩 卡萨 嘎那达。 咕巴RA 那嘿玛 嘎那咕哈。 嘎擦拉 嘎擦拉 巴擦 巴擦 苏鲁 苏鲁 梭哈。（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马转写：svāhā，汉语字面意思：成就）如是献上自身本性命之精华。之后眷属恶毒夜叉女也献上自身本性命之精华。扎RA嘎达 卡门扎。 穆茹鲁 穆茹鲁 吽 彪 吽。RA摩德 滚匝 匝匝 卡拉玛德 彪。 茹鲁 茹鲁 玛嘿 彪。如是献上。之后眷属恶毒巴莫也献上自身本性命之精华。吽 契赤RA 契赤 若拉赤萨通。 康康 康康 康康 康康。 食肉者的心被取出。饮血者的。夺取气息者的。断命者的。食肉者的自地 美若夏。 当巴RA 拉东。 夏拉 康康 扎嘿 扎嘿 吽 啪 啪。（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：断）如是坛城之神魔也献上自身本性命之精华。承诺守护教法。《朵巴玛纳》之续中，立誓之开端品第一。