Tibetan
ཕཊ། ཀུན་ལ་བཞི་སྡོམ་སྔགས་སུ་བསྟན། ཕུར་བུ་དང་ནི་དྲག་པོ་ཡི། །དེ་ཡི་དྲག་སྔགས་བཤད་པར་བྱ། །རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་བཞི་པོ་ཡི། །མཇུག་ལ་བཏགས་ཏེ་བརྟག་པར་བྱ། །མྱ་ར་ཡ་དང་རྦད་ཅེས་བརྗོད། །ཨོ་ཀུནཱརྭ་ཛ་མཉུ་ཤི་ཡམྱརྙ་ཀ་ཀི་ལ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། །རྩ་བ་བཞི་ལ་བཏགས་ལ་བརྡེག །ཧོམ་ལ་གདོང་དམར་བསྲེག་པའི་སྔགས། །ལུང་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །བླ་བྱང་བསྲེག་ཅིང་ཉུང་དཀར་བརྡེག །ཨོ་ཀུ་མྱ་རྭ་ཛ་ཧ་ན་ཨུ་མ་མསྣྲུ་ཤིཀུབཱརར་མ་ཁ་རྦད། ཡསྒ་གདོང་དམརབཱརཡ། མཉུཤིཀུབཱརཧེགྲི་བར། ཡསྒ་ཁ་ལ་སྐྲུ་གྲི་རྦད། གདོང་དམར་མུ་ར་ཡ་རྦད། མཉུ་ཤི་དེ་བ་ཏ་ཏ་མཉུ་ཤི་གྲི་བ་ཁ་ལ་དུན་ཏི། གདོང་དམར་མྱ་ར་ཡ། མཉུ་ཤི་དེ་བ་གྲི་བ་ཁ་ལ་ཤག་སྙིང་མགོ་ཆོད། ཡུན་དུང་ཏིང་རྦད། དགྲ་བོ་བཱ་ར་ཡ་རྦད། དེ་བ་མསྣྲུ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏ་རུ་པ་ཏ་ཀ་ར་ཧི་ན། ཁ་ལ་ཤ་ག་སྙིང་ཁ་ལ་ཡ༷། མགོ་རྦད་དགྲ་བོ་མུ་ར་ཡ་རི། སྐྱེར་པའི་ཧོམ་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། །གཏོར་མའི་ལིསྐོ་ལྷག་མ་ཀུན། །སྦགས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་རབ་བྱས་ལ། །དམར་པོ་མཆེད་བཞི་ཞལ་གདངས་636བསམ། །དགྲ་བོ་གདོང་དམར་གསོལ་བར་བསམ། །དམར་པོ་མཆེད་བཞི་དྲག་སྔགས་རྩ་བཞི་ལ། །གོང་མའི་དྲག་སྔགས་དེ་བཏགས་ཏེ། །གདོང་དམར་ཚིག་པར་རབ་བསྲེགས་ལ། །ཐལ་བར་རླུད་ལ་བསྐུར་བྱས་ལ། །ངེས་པར་ནཱ་ར་གདོན་མི་ཟ། ཁྲར་གྱི་བདུད་ཀྱི་དམ་རྫས་ནི། ཁྲར་གྱི་དམར་གཏོར་བདེན་པའི་རྫས། །རྩ་བའི་སྔགས་ལ་ཁ་ར༷་གདགས། །བོད་ཅིང་བརྟེན་པའི་གཏོར་མའོ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེ་མཆེད་བཞིའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་། ཕྲིན་ལས་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྩ་བ་བཞི་སྡོམ་རྒྱུན་དུ་གྲངས། །ཨོ་ཀུ་མྱ་རྭ་ཛ་མསྣྲུ་ཤི་ཡ་མུརྙ་ཀ་ཀུ་ཤཱ་རྭ་ཛ། བཅོ་ལྔ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི། །མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་འདྲ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཨོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན། །ཀུ་མ་རང་བཞིན་བསྐྱེད་པའི་སྔགས། །མཉུ་འཇམ་པའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །ཤི་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱི་དཔལ། །ཡ་མུརྙ་ཀ་གཙོ་བོའི་སྔགས། །ཀུ་མུ་རྭ་ཛུ་བཞི་པོ་ནི། །བཞི་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་སྟེ། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་བསྙེན། །བདུན་འབུམ་གྲངས་ནི་ཚང་གྱུར་ན། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཅི་འདོད་རང་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གདོང་དམར་འདུལ་བར་འདོད་ཀྱང་རུང་། །དག་གམ་བསམ་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ས་བོན་སྙིང་པོ་རྒྱུ་དང་འདྲ། །རྫོ་རྫོ་རྫོ་རྫོ་ཡང་ན་ཧུ༷་གི་
Chinese
啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！一切皆示现为四合咒。金刚橛以及忿怒尊，当宣说彼之忿怒咒。根本忿怒四咒语，于末尾系上而观察。念诵“米亚ra亚”与“贝”。嗡 库纳瓦ra匝 玛努西 亚玛日尼亚嘎 格拉亚 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！于四根本系上而击打。火供中焚烧红面之咒语，当如理如实宣说。焚烧替身朵玛，击打酥油。嗡 库 米亚ra匝 哈纳 乌玛玛斯努西库巴ra玛卡 贝。亚斯嘎 红面巴ra亚。玛努西库巴ra黑格热 贝。亚斯嘎 卡拉 斯库格热 贝。红面 穆拉亚 贝。玛努西 德瓦 达达 玛努西 格热瓦 卡拉 敦迪。红面 米亚ra亚。玛努西 德瓦 格热瓦 卡拉 夏嘎 心 割头。永敦定 贝。 仇敌 巴ra亚 贝。德瓦 玛斯努西 库汝玛 达汝巴 达嘎ra 黑纳。卡拉 夏嘎 心 卡拉亚。头 贝 仇敌 穆拉亚热。于杜鹃之火供中点燃火，朵玛之残余食子等，涂抹后作殊胜火供，观想四位红色眷属张开面容，观想祈请仇敌红面尊。于红色四眷属之忿怒咒四根本，系上上方之忿怒咒，殊胜焚烧红面令其焦灼，将灰烬涂抹于头顶，必定能吞食那ra鬼。克ra之邪魔誓言物，克ra之红色朵玛真实物，于根本咒上添加卡ra，乃是供养赞颂依止之朵玛。从妙音玛汝则四位眷属之咒续中，书写坛城及事业咒语之第四品。之后当宣说真实语，四根本合集恒常念诵。嗡 库 米亚ra匝 玛斯努西 亚玛日尼亚嘎 库夏ra匝。此十五咒语之珠鬘，犹如以线串联之珍珠。乃是诸佛之加持。嗡乃具足五种智慧，库玛乃生起自性之咒语，玛努乃寂静之忿怒尊，西乃自他之光辉，亚玛日尼亚嘎乃主尊之咒语，库穆ra匝此四者，乃四心合一，如身与影般亲近。若圆满七十万遍之数量，则寿命与智慧将增长广大，一切所欲将自然成就。即使想要调伏红面尊亦可，清净或以意念亦能成就。种子字心要犹如根本。佐佐佐佐 亦或 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）给
English
PHAṬ! All are shown as the four-combined mantra. Vajrakila and the Wrathful One, I shall explain their wrathful mantra. The four root wrathful mantras, should be examined by attaching them to the end. Recite "Mya ra ya" and "Be". Oṃ kunārava-ja manyuśi yamyarṇya-ka kīlaya hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） phaṭ! Attach to the four roots and strike. The mantra for burning Red Face in the homa, should be spoken with authority. Burn the effigy and strike the white butter. Oṃ ku mya ra ja hana uma masnruśi kubārar ma kha rbad. Yasga Red Face bāraya. Manyuśi kubāra hegri bar. Yasga kha la skrugri rbad. Red Face muraya rbad. Manyuśi deva tata manyuśi griwa khala dunti. Red Face mya ra ya. Manyuśi deva griwa khala shag snying go chod. Yun dung ting rbad. Enemy bāraya rbad. Deva masnruśi kuru mata rupa tatakara hina. Khala shaga snying khalaya. Go rbad enemy muraya ri. Light the fire in the juniper homa, all the remaining torma offerings, smear and perform the excellent fire offering, visualize the four red siblings opening their mouths. Visualize supplicating the enemy Red Face. To the four roots of the wrathful mantra of the four red siblings, attach the wrathful mantra from above, excellently burn the Red Face until it is scorched, smear the ashes on the head, surely the nāra demon will be devoured. The samaya substance of the khrar demon, the true substance of the khrar red torma. Add khara to the root mantra, it is the torma of praise and reliance. From the mantra lineage of Manjushri Marutse's four siblings, the fourth chapter is the writing of the mandala and the mantras of activity. Then, the true words should be spoken, the four roots combined should be recited constantly. Oṃ ku mya ra ja masnruśi yamyarṇya-ka kuśārava-ja. This garland of fifteen mantras, is like pearls strung on a thread. It is blessed by all the Buddhas. Oṃ possesses five wisdoms, kuma is the mantra that generates nature, manyu is the peaceful wrathful one, śi is the glory of oneself and others, yamyarṇya-ka is the mantra of the chief, kuma ra ja these four, are the four hearts combined into one, approach like body and shadow. When the number of seven hundred thousand is complete, then life and wisdom will increase greatly, whatever is desired will naturally be accomplished. Even if you want to subdue Red Face, it is fine, it can be accomplished by purity or thought. The seed essence is like the root. Dzo dzo dzo dzo or hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） gi.