Tibetan
་ཡ་ཛ་ལ་མ་ར་ཀ་ར་ཡ། ཨོ་ཛ་ལ་ཛ་ལ་པྲ་ཛ་ལ་ཡུ་ཏ་སུ་ཏ་སརྦ་ནཱ་ག་ས་ར་ནི། ས་ར་ས་ར་བི་ས་ར་བི་ས་ར། སརྦ་དུ་ཤ་ནི་ཧུ༷་ཕཊ། ཤོ་ཤ་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཨོ་སྤྱིན་སྒྲིནྟྲ་དུ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ༷་དྷ་སད་ཏ་ནི་སྦྱིནྟྲ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཡང་སྙིང་འདི། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ཕུར་བུའི་སྔགས། །དྲག་སྔགས་ཕྲིན་ལས་མང་བ་གཅིག །ང་ཡིས་སོ་སོར་བཤད་ཀྱིས་ཀྱང་། །ལས་འདི་ཀུན་ལ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་དམར་པོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ། །ཉོན་ཅིག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཙོ་བོ་བཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་སྩལ་རྒྱུད་འདི་གང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ། །ངེས་པར་སྟོན་པའི་གུ་རུ་641༄༅། །དང་། །གཞན་དག་ངེས་པར་སྒྲུབ་པ་ལ། །རྔན་སེམས་དཔྱའ་སེམས་མི་བྱ་ཞིང་། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་གནོད་པ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་གདོང་དམར་ལ་སོགས་པ། །གནོད་པར་བྱེད་ན་ལྷ་ཡང་རུང་། །དེ་དག་ཤིན་ཏུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཆོས་ལ་རྔན་དུ་མི་སྨྲའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཐུབ་པའོ། །ད་ལྷ་བསྟན་པ་ཕན་ཆོད་ནས། །ལྔ་བརྒྱ་མཐའ་མ་ཚུན་ཆད་དུ། །ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་གབ་པར་གྱིས། །རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་ཕན་ཆད་ནས། །འཇམ་དཔལ་དངོས་གྲུབ་ཡན་ཆད་དུ། །ཡལ་ནས་གྲུབ་ཏུ་མི་འདོད་ཚེ། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་གཞུང་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ལས། །གཞན་དུ་བསྟན་ན་རང་ཉིད་བརླག །འབྲས་བུ་མནར་མེད་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་དེས་ཐུབ་ན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་པར་མཛད། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ། །གཙོ་བོ་བཞི་ཡི་ཆོས་སྐོར་སྲུངས། །དོན་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དགྲ་བྱུང་ངེས་པར་བྲོས་པའི་ཚེ། །གཙོ་བོ་ཁྱེད་བཞིས་གཡེལ་གྱུར་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དཔང་མཛོད་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཁྲོ་ཆེན་པོས། །རང་ལ་རང་མེན་རྡུལ་དུ་རློག །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གཤེད་མ་མཛོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་ཉིད་དང་། །ང་ཡི་བསྟན་པ་གཞུདབཞིནདུ། །ལགཏུལེནབཞིནདམབསྲུངན། །ཅི་འདོད་642བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། །དངོས་གྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐོབ་སྟེ། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་དཔག་མེད། །འཁོར་དང་འདབ་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲ་སྙན་ཐོབ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅི་བྱས་ཀྱང་། །ལེགས་ཤིང་སྙན་པའི་སྙན་ཡང་ཐོབ། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཤེས་རབ་སྟེ། །སྐུ་ཚེ་ཕྱི་མའི་དོན་ཀྱང་ཤེས། །ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་འགྲོད་པར་འགྱུར། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱང་ས་ཡང་ནོན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཡང་ཐོབ། །དེས་ན་བཀའ་སྩལ་ཤིན་ཏུ་ཉོན། ཁུད་འདི་གནས་པའི་དྲུང་ལྡེབ་མེད། དུ་ཡང་། །གནོད་འཚེ་བསྲུང་དང་མཚམས་ཆོད་ཅིག །ཅེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། གཙོ་བོ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་རྒྱུད་འདི་ལ། ལེགས་པའི་རྣམ་གྲངས་ཉི་ཚེ་གནས། དེས་ན་ཤིན་ཏུ་གཉན་པར་བྱའོ། ཁེན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཞེས་གཙིགས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་བཞིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པ། དུས་ཀྱི་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ། ཆོས་འཁོར་འཇིག་ཅིང་དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་ཉམས་པའི་དུས་སུ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ལ་གནོད་པའི་གདོང་དམར་ལ་སོགས་ཏེ་གང་གིས་གནོད་པར་བྱེད་ཀྱང་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་ཞིང་ཚར་གཅད་དོ། །བཀའ་བཙན་པོ་འདི་གང་ན་གནས་ཀྱང་རུང་སྟེ།643༄༅། །དེར་བདག་ཅག་ཀྱང་གནས་པར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཅག་དུས་ལས་གཡེལ་བར་གྱུར་ན་ནི། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཁོས་ཤིག །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དཔང་མཛོད་ལ
Chinese
嗡 亚匝拉玛热嘎热雅。嗡 匝拉匝拉札拉玉达苏达萨瓦纳嘎萨热尼。萨热萨热 毕萨热毕萨热。萨瓦杜夏尼 吽 啪。效夏纳 吽 吽 啪 啪。嗡 辛札度哈纳哈纳 吽 达萨达尼辛札雅 吽 啪。 忿怒燃燒之精髓，乃是妙音忿怒之咒語。 四種事業之金剛橛咒，猛咒事業多者之一。 我將一一解說，此等事業皆應致力。 出自妙音紅色本續，事業四品之第八品。 然後宣說真實決定之語， 諦聽，金剛手菩薩與， 四大主尊及忿怒眾， 凡我所宣說之續典， 乃諸佛之身語意， 將說身之誓句。 為了確實教導之古汝， 以及， 為了他人確實成就， 不應貪圖酬謝與吝嗇， 對於共同之三寶有害者， 損害之夜叉紅面等， 即使是天神作害， 亦應徹底誅殺之。 語之誓句如下： 不斷絕咒語與手印， 不以法換取酬謝。 意之誓句是能忍。 現在從利益天神教法起， 直至末法五百年之間， 應極為隱密且隱藏。 從五部之成就起， 直至妙音之成就為止， 若不欲衰敗而成就， 彼時吾之教法將興盛。 具足瑜伽正見者， 從一傳至另一， 若傳給他人則自毀， 果報將墮入無間地獄。 若能忍受不違越誓句， 諸佛亦將垂念。 吾之教法興盛之時， 守護四大主尊之法類。 具足意義之瑜伽士， 當敵人來襲必定逃離之時， 若四大主尊汝等懈怠， 請金剛手菩薩作證， 大智慧大忿怒者， 以自身非身之塵土擊之， 作為違越誓句之劊子手。 身語意之自性與， 吾之教法如眼珠般， 如手掌般守護之， 任何所欲皆如願成就。 獲得成就身語意， 身之成就無量壽， 眷屬與蓮瓣亦極為廣大， 語之成就獲得妙音， 事業
English
Om ya ja la ma ra ka ra ya. Om ja la ja la pra ja la yu ta su ta sarva nāga saraṇi. Sara sara bi sara bi sara. Sarva du śa ni hūṃ phaṭ. Śo śa na hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Om spyiṃ sgriṃ tra du ha na ha na hūṃ dha sa ta ni spyiṃ tra ya hūṃ phaṭ. This essence of the wrathful blazing one is the mantra of wrathful Mañjuśrī. The kila mantra for the four activities, one of the fierce mantras with many activities. I will explain them individually, and all these activities should be undertaken. From the Tantra of Red Mañjuśrī, the eighth chapter on the four types of activities. Then, the true and definitive words were spoken. Listen, Vajrapāṇi and the four main deities and the assembly of wrathful ones. Whatever tantra I have spoken is the body, speech, and mind of all the Buddhas. I will explain the samaya of the body. For the guru who definitely teaches, and for others to definitely accomplish, one should not be greedy for rewards or stingy. Those who harm the common Three Jewels, such as the yakṣas with red faces who cause harm, even if they are gods, should be completely destroyed. The samaya of speech is as follows: Do not cut off the lineage of mantras and mudras, and do not exchange Dharma for rewards. The samaya of mind is to be tolerant. Now, from the benefit of the gods' teachings until the end of the final five hundred years, keep it very secret and hidden. From the accomplishment of the five families until the accomplishment of Mañjuśrī, if you do not want to decline but to accomplish, then my teachings will flourish. Those who possess the yogic view, teach it from one to another. If you teach it to others, you will destroy yourself, and the result will be to be born in the Avīci hell. If you can endure without breaking the samaya, the Buddhas will also remember you. When my teachings flourish, protect the Dharma cycles of the four main deities. Yogis who possess meaning, when enemies come and you must flee, if you four main deities become distracted, please have Vajrapāṇi as your witness. Great wisdom, great wrathful one, strike yourself with dust that is not yourself, and act as the executioner for those who break the samaya. The nature of body, speech, and mind, and my teachings, like the pupil of the eye, protect them like the palm of your hand. Whatever you desire will be accomplished as you wish. Obtain the siddhi of body, speech, and mind. The siddhi of the body is Amitāyus, and the retinue and lotus petals will also be very vast. The siddhi of speech is to obtain a melodious voice, activity.
Chinese
无论做出何种姿态，都能获得美好悦耳的名声。心之成就即是智慧，也能知晓来世之事。将次第行过十地，光明遍照，亦能胜伏诸地，并能获得不退转地。因此，务必认真听从教诲。此地所居之处，无有损毁，亦无有损害，务必守护，并断绝侵害。如是，大忿怒尊如是教敕。此后，金刚手菩萨与四大天王等眷属随喜赞叹，如是禀告道：勇士所教敕之此续部，具足诸多殊胜功德，因此务必极其珍重。肯度随喜赞叹。如是郑重嘱咐。此后，四大天王异口同声地说：于末法五百世时，当法轮损毁，三宝之威势衰退之际，凡是对具有誓言，如法修持的瑜伽士造成损害的，无论是红面鬼等，无论何者加以损害，我等都将调伏并加以惩处。此殊胜教敕无论在何处，我等亦将安住于彼处。若我等耽于逸乐，违背誓言，则愿诸忿怒尊以威力粉碎我等之身躯。愿金刚手菩萨作证。
English
Whatever form is made, one will obtain a good and pleasant reputation. The accomplishment of the mind is wisdom, and one will also know the meaning of future lives. One will gradually traverse the ten bhumis. One will also subdue the lands with all-pervading light. One will also attain the irreversible stage. Therefore, listen very carefully to the instructions. There is no destruction or harm in this place of dwelling. Protect and cut off harm. Thus, the Great Wrathful One commanded. Then, Vajrapani and the retinue of the Four Great Kings rejoiced and praised, saying: In this tantra taught by the hero, there are many excellent qualities. Therefore, it should be held very sacred. Khentu rejoices and praises. Thus, he emphasized. Then, the Four Great Kings spoke with one voice: In the last five hundred years of the degenerate age, when the wheel of Dharma is destroyed and the power of the Three Jewels declines, whoever harms the yogi who possesses vows and practices according to the teachings, whether it is a red-faced demon or anyone else who harms them, we will subdue and punish them. Wherever this powerful command resides, we will also abide there. If we become negligent and deviate from our vows, may the wrathful ones shatter our bodies with their power. May glorious Vajrapani be our witness.