Chinese
则能成就猛烈的（事业）。出自《金刚罗刹续》，四种事业品第十一。 此后当如实宣说，当行勾招之事时，于夜晚的前半和后半，从具力方位开始，头发也要竖立成金刚髻，拉扯尸林伽的头发绳索，以食物会供摇动呼唤，右手持铁钩，以十六字的力量，念诵后派遣勾魂使者，安立违背誓言者的勾招手印。父亲本尊红色身，具三头四臂之相，头是竖立的金刚髻，戴着金色的头饰布茹茹，右边有金色的穗子，左边有绿松石的穗子，三界自在的三面尊，面前总是环绕着鲜血之海，在人尸和马尸的宝座上，以威严之姿伸展收缩而坐，身上披着湿润的人皮，安住于十万空行母之中，役使世间母神，右边的第一只手拿着弯刀，到了切断心肺的时候，下面的手拿着铁钩，从违背誓言的敌人的心中取出。左边的第一只手拿着颅碗，到了取出敌人心的时候，下面的手拿着绳索，以绳索抓住违背誓言的敌人。凡是应当抛弃的，在夜晚的前半和后半，多的用手掌抓住抛弃，少的用手指捏住抛弃，自己愤怒地大声呼喊，用哭泣的声音牵引林伽。出自《金刚罗刹续》，勾招品第十二。 此后当如实宣说，当行分离之事时，在乌鸦和猫头鹰的巢穴里，挂上敌人的神和名牌，林伽在乌鸦和猫头鹰之间，焚烧古古律和紫胶的烟，从风神方位开始，念诵三十二字的猛咒，嘛嘛 噜扎 玛热雅 呸 帕特 （藏文：མ་མ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕཊ，梵文天城体：ममरुद्रमारय，梵文罗马拟音：mamarudramāraya phye phaṭ，汉语字面意思：嘛嘛 鲁扎 玛热雅 呸 帕特），念诵后也念诵这段劝请词，如前劝请后也挂上这段话，下面的则是 额帕门玛，呼噜木嘎 大神母，大黑母 杜楚玛，心是不缘的智慧眼，手里拿着敌人的斧头和颅碗，你的誓言实现之时已到，右肩的男神降临，下面则是 额帕门玛，卡卡木嘎 大神母，深蓝黑色
English
Then the fierce (action) will be accomplished. From the Vajra Rakshasa Tantra, the eleventh chapter, the chapter on the four activities. Then, the correct explanation should be given. When performing the action of summoning, in the first and second half of the night, it should be started from the direction of the powerful one. The hair should also be erected into a vajra knot. Pull the hair rope of the Shivalinga. Beckon and call with the food offering assembly. Holding the iron hook in the right hand, with the power of the sixteen syllables, recite and send the messenger to summon the soul. Establish the mudra for summoning those who have broken their vows. The father's deity, the red body, has the appearance of three heads and four arms. The head is the vajra knot with the hair standing up. Wearing a golden diadem, Pururu. On the right is a golden tassel. On the left is a turquoise tassel. The three-faced lord who controls the three realms. Always surrounded by a sea of blood. On the throne of human corpses and horse corpses. Sitting in a majestic posture, stretching and contracting. Wearing a wet human skin on the body. Residing in the midst of hundreds of thousands of dakinis. Sending the worldly mothers to work. The first of the right hands holds a curved knife. The time has come to cut off the lungs and heart. The lower hand holds an iron hook. Draw out the heart of the enemy who has broken their vows. The first of the left hands holds a skull cup. The time has come to extract the enemy's heart. The lower hand holds a rope. The rope catches the enemy who has broken their vows. Those who should be abandoned. In the first and second half of the night. The many should be grabbed and thrown away with the palm. The few should be pinched and thrown away with the finger. One should shout loudly in anger. The Shivalinga should be drawn with the sound of crying. From the Vajra Rakshasa Tantra, the twelfth chapter, the chapter on summoning. Then, the correct explanation should be given. When performing the action of separation, in the nest of crows and owls. Hang the enemy's god and nameplate. The Shivalinga is between the crows and owls. Burn the smoke of guggul and lac. It should be started from the direction of the wind god. Recite the fierce mantra of thirty-two syllables. mama rudra maraya phye phat (藏文：མ་མ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕཊ，梵文天城体：ममरुद्रमारय，梵文罗马拟音：mamarudramāraya phye phaṭ，汉语字面意思：嘛嘛 鲁扎 玛热雅 呸 帕特). After reciting, also recite this exhortation. After exhorting as before, also hang this statement. The following is epa menma. Hulu Muka, great powerful mother. Great black mother, Duchuma. The mind is the non-objective wisdom eye. Holding the enemy's axe and skull cup in hand. The time has come for your vow to be fulfilled. The male god of the right shoulder descends. The following is epa menma. Kaka Muka, great powerful mother. Dark blue black.
Tibetan
་ཆེན་མོ་བྱ་རོག་མགོ། རྟོགས་བྱེད་ཟས་སུ་ཤ་ཟ་ཞིང།། ཁྱིམ་ཕྱིར་འཁོར་ཞིང་ཤ་ཟ་ཞིང།། ནག་མོ་ཆེན་མོ་མིག་འབྲུ་མ།། ལག་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་ པ་ཐོགས།། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ།། ཕྲག་པ་གཡོན་པའི་མོ་ལྷ་ཁྲོལ།། གུ་གུལ་སྦྱར་མའི་རྫས་མཆོག་འདིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། དམ་ཉམས་འགོ་བའི་ལྷ་དང ཁྲོལ།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་རྒྱུད་ལས།། དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་སྟེ།། གསང་བར་གྱུར་པའི་ལས་དག་ནི།། སྐྱེས་པ་གྲི་རུ་ཤི་བའི་རྩིབས་མའམ།། ར་ཡི་གཞུང་ངམ་གང་རུང ལ།། བསེ་ཞོའི་དུག་དང་རྩིབས་དུག་གདན།། ལྕགས་ཀྱི་མདའ་འམ་ལྷོ་སྨཡུག་ལ།། ལྟས་ངན་སྒྲོས་བསྐྱོན་སྐྱེར་པའི་མདེའུ།། མཎྜལ་བཀོད་ལ་ལས་ལ་བརྩམ།། བླ་དགུག་གཟུགས་ལ་ཐེབས་པ་དང།། མདེའུ་ལ འདིས་བསྐུལ་འཕང་ངམ་འདྲེག།གཡས་འོག་བསེ་མདའ་དམར་པོ་ནི།། སྐྱེས་ཆེན་རྫོགས་བདག་གིང་ཀ་ར།། མཁའ་འགྲོ་འཕྲ་མེན་སྒྲོ་ཡིས་སྒྲོན།། སྲོག་བདག་ཡམ་ཤུད་མདེ་འུས་བརྒྱན།། སྲོག་གཅོད་གིང་དུ་ དབང་བསྐུར་གྱིས།། གཡོན་འོག་ན་ནི་བསྲེ་ཡི་གཞུ།། ཡར་ལྟས་ཁྲོ་ཆེན་གིང་ཀ་ར།། མར་ལྟས་ཁྲོ་མོ་དབུགས་ལེན་མ།། ཚངས་པ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རུ་དྲའི་རྒྱུད་སྒྲེངས་ཁམས་གསུམ་རྩེར།། དམ་ཉམས དགྲ་བོའི་སྙིང་རུམ་དང།། བསེ་མདའ་དམར་པོ་ཧ་ལ་ལ།། སྲོག་དབུགས་ཁྲོལ་ཅིག་གིང་ཀ་ར།། བརྡེག་གམ་འཕང་ངམ་གསད་པར་བྱ།། གཡས་འོག་ཁ་ཊྭཱྂ་འབར་བ་ཡིས།། གདུག་པ་མ་ལུས་རྡུལ་དུ ལྷོགས།། གཡོན་འོག་མཆོག་ཕུར་འཇིགས་པར་སྒྲིལ།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཀི་ལ་ཡ།། གཟུགས་ལ་ཕུར་ཐུན་ཁ་ཊྭཱྂ་བསྲེག། དྲག་སྔགས་བཅུ་དགུ་དབབ་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་རྒྱུད་ལས། གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོའི་ལས་དག་ནི།། བནྡྷ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་རུ།། དངོས་གཞི་ལྔ་ཡིས་བཀང་བྱས་ལ།། ཉུངས་ཀར་རྩལ་ལ་ཞིང་དཀྱིལ་དུ།། བཅུག་སྟེ་དྲི་ཆུས་བྲན པར་བྱ།། ཡུངས་ཀར་ཧཱུ~ྂ་ནརི་ཧརི་ལས།། གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཏི་ཀི་ནི་གག་ན་སཝཱཧཱ། ཟླ་བ་ཉ་སྟོང་དུས་དྲུག་ཏུ།། གིང་ཆེན་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ་བྱས་ལ།། མཆོད་དང་བཟླས་པ་ཁྲི་ཁྲི་བྱ།། སྟོང་ལ དྲག་སྔགས་གདོན་པ་ཡིན།། ཡི་གེ་ཞེ་གཅིག་འཕྲེང་པ་དྲང།། སྨིན་དེ་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་དང།། བནྡྷ་ཕུང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ།། བཞག་ལ་དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་བསྲེག་གམ་འཕང་
Chinese
大黑天母乌鸦头，了悟之食乃食肉，于家外游荡且食肉，大黑天母眼珠圆，手持铁钩与颅器，您之誓言时已至，左肩之上释放女天神，以此古古律合成之殊胜物，生起广大坛城之光辉，令违誓者着魔之神灵释放。出自金刚罗刹续，辨别之第十三品。此后当宣说真实语，秘密之事业即是，男子刀下死之肋骨，或山羊之脊骨皆可，涂以巴豆之毒与肋骨之毒，铁箭或南方毒箭，恶兆缠绕之箭杆杜鹃之箭，布置坛城开始事业。勾召魂魄附于像上，以此箭矢驱使或斩断。右下方巴豆红箭乃，大士圆满之主金嘎热，空行母翠绿羽毛为饰，命主阎魔木箭为饰，于断命金刚中赐予灌顶。左下方乃巴豆之弓，向上视乃大怒金嘎热，向下视乃忿怒母夺命者，梵天父母菩提心，鲁扎之续竖立三界顶，违誓者，仇敌心间，巴豆红箭哈拉拉，释放命气金嘎热，击打或射杀或杀害。右下方卡杖嘎燃烧着，令所有恶毒化为灰尘，左下方殊胜橛钉怖畏缠，于心之中央基拉雅，于像上橛钉毒卡杖嘎焚，降下十九猛咒。出自金刚罗刹续，杀害之第十四品。此后当宣说真实语，芥子王之事业即是，班杂做成独个之容器，以五种实物充满后，于芥子田中之中央，放入并以尿液浸湿。由芥子 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 那日哈日，以秘密真言生起。嗡(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班杂 德格 尼 格格那 梭哈(藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。月之初十与初六时，迎请融入大金刚，供养与念诵百万次，千次猛咒乃驱魔，四十一字连成串，成熟后即成就，于班杂堆上坛城之中央，放置并修持猛咒。此后焚烧或射击
English
Great Black Mother with a crow's head, whose food for realization is meat, wandering outside the home and eating meat, Great Black Mother with round eyeballs, holding an iron hook and a skull cup in her hand, the time for your vow has come, release the female deity on your left shoulder, with this supreme substance of blended guggul, generate the splendor of the great mandala, release the deity that bewitches those who break their vows. From the Vajra Rakshasa Tantra, the Thirteenth Chapter on Differentiation. Then, the true words should be spoken, the secret deeds are, the ribs of a man who died by a knife, or the spine of a goat, either is fine, smear with croton poison and rib poison, an iron arrow or a southern poison arrow, an arrow of rhododendron with ill omens entwined, arrange the mandala and begin the work. Summon the spirit and attach it to the image, with this arrow, drive or sever it. The red croton arrow on the lower right is, the Great Accomplished Lord, Gingkara, adorned with the feathers of a turquoise dakini, adorned with the wooden arrow of the Lord of Life, Yama, grant empowerment in the life-cutting Ging. On the lower left is the bow of croton, looking upwards is the Great Wrathful Gingkara, looking downwards is the Wrathful Mother, the taker of life, Brahma, the Father and Mother, Bodhicitta, the lineage of Rudra, erect at the top of the three realms, the vow-breaker, in the heart of the enemy, the red croton arrow, Halala, release the life-breath, Gingkara, strike or shoot or kill. The burning khatvanga on the lower right, turns all evil into dust, the supreme kīla wrapped in terror on the lower left, in the center of the heart, Kīlaya, on the image, the kīla, poison, khatvanga, burn, descend the nineteen fierce mantras. From the Vajra Rakshasa Tantra, the Fourteenth Chapter on Killing. Then, the true words should be spoken, the deed of the Mustard King is, make a single container from bandha, fill it with five real substances, in the middle of the mustard field, place it and sprinkle it with urine. From Mustard Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Nari Hari, generate with the secret mantra. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Tiki Ni Gagana Svāhā (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈). On the tenth and sixth days of the month, invite and absorb the Great Ging, make offerings and recite a million times, a thousand times the fierce mantra is for exorcism, string together forty-one letters, when it matures and is accomplished, place it in the center of the mandala on the bandha heap, and practice the fierce mantra. Then burn or shoot