Tibetan
་འཁོར་ལོ་ནི།། སྲིད་པའི་རླུང་གིས་བཏེག་ལ་བསྐོར།། འགྲི་བ་ཞིང་སྐྱེ་སྐྱེ་ལ་ཁྲ འོག་གདགས།། བྱ་མགོ་འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་གཞུག། དེ་ཡི་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཀུན།། ཡེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དཀྲུགས་པས་ན།། དེ་ཡིས་མཐོང་ལྟོགས་ལོག་ཅིང་འཁྲུགས།། དེས་ནི་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ འཁྲུགས།། མཚན་མ་འདི་ཡིས་ལན་སེམས་ཅན།། དམིགས་པ་རྩད་ནས་གཅོད་པར་བྱེད།། རླུང་ལྷ་མིང་སྲིང་བྲེད་ཅིང་འཁྲུག། དེ་ནས་དགྲ་རྣམས་འཁྲུགས་གསོད་བྱེད། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ ཡང།། འཁྲུག་ཅིང་རྣམ་པ་འཚེ་བ་ཡིན།། གཞན་ཡང་དབྱེ་བ་རྐྱང་པའི་ལས།། འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་ཕོ་མོས་མཚན།། དབྱེ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་དབྱེ།། ཚ་གྲང་དབྱེ་བ་རྫས་ཀྱིས་བྱུག། འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེའི སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། ཕྱེ་ཞིག་ཅེས་པའི་དམོད་མོ་བྲི།། མིང་སྲིང་གཉིས་ཀྱི་ལྟོ་བར་གཞུག། མི་མཐུན་གཞིག་ཅིང་དབྱེ་བའི་རྫས།། ཆུ་བོ་ཕར་འགྲམ་ཚུར་འགྲམ་ས།། རྒྱོགས་ཕོག་དུར་ཁྲོད་ས་གཡོས་ས།། སྨེ་ཁྲག བོང་བུའི་ཆུ་ཡིས་སྦྲུ།། ས་སྦྱིན་དག་དང་བསྲེས་པ་ལ།། གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་མཐོ་གང་ན།། འབྲུ་སྣ་ལྔ་ལ་གཟུགས་ལ།། ཕོ་ཡི་སྙིང་ཁར་མོས་མཚན་བྲི།། མོ་ཡི་སྙིང་ཁར་ཕོ་མཚན་བྲི།། སྔན་དང་དབྱེ་བའི་སྔགས་དང བཞི།། ཁ་འུར་པ་ཁ་འུར་པ་ཤག་ཕྱེ། དགྲ་བོར་ཀ་ཤ་སི་ལི་དགྲ་བོ་ཤག་ཕྱེ། ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་དཀྲུགས་དཀྲུགས་ཕྱེ། ར་མོའི་རུ་ནང་ཕོ་རྐྱང་གཞུག། ར་ཕོའི་རུ་ནང་མོ་རྐྱང་གཞུག། བར་དུ་མིང་རུས་མཛོ་རུང གཞུག།སྔོན་དམར་སྐུད་པས་དམ་དུ་བཅིངས།། ཧོར་དང་ཤུག་པ་ཕོ་གཡས་གཟུགས།། བྱ་རོག་སྐྱུང་སྒྲོ་མོ་གཡོན་གཟུགས།། འབྲུབ་ཁུང་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་གཞུག། སློབ་དཔོན་མཆེད་ལྕམ་འབྱེད་གྱུར་ན།། བཟའ་ མི་ཕོ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས།། དེ་ལྟར་དབྱེ་དང་གསད་པའི་ཕྱིར།། འཁོར་ལོ་སྲིད་པའི་རླུང་ལ་ཕྱར།། འབྱུང་བ་རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། མི་མཐུན་རྫས་དང་བཅས་གཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། དབྱེ་གསད་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་ཀུན།། ལུས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་མ་གྲུབ་ན།། སྲིད་པ་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་དཀྲུགས་ཀྱིས།། སྤོགས་པ་འཁོར་ལོས་བསྟན་པ་བསྲུངས།། གྲོ་ག་ལ སོགས་གཞི་མ་ལ།། གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས།། རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ།། དེ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་ལྟོ་བ་རུ།། མུ་ཁྱུད་ཕྲ་རིམ་བསྐོར་བར་བྱ།། མུ་ཁྱུད་ནང་གི་སྟོད་སྨད་དུ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་རྣམ པར་བྲི།། དམིགས་པའི་ལིང་ག་རྩིབ
Chinese
轮涅，由有之风扬起而转动，腐朽田地生长，生上加鞭。鸟头置于洞穴之中。其有之神鬼众，向来扰乱世间，因此，彼使见食颠倒而混乱。因此，有之神鬼混乱。以此征相，屡屡众生，根除所缘。风神兄妹惊恐而混乱。之后，诸敌混乱杀戮。三界众生皆然，混乱且行恼害。此外，仅有分离之业，二轮具有男女之相。以分离之咒围绕而分离，以冷热分离之物涂抹。以世间神鬼之咒围绕。书写“分开”之诅咒。置于兄妹二人腹中。摧毁不合，分离之物。河之此岸彼岸之土。坟场、火葬场、地动之土。痣血，以驴尿混合。与净土混合。于高一拃之黑色三角中，绘以五谷。于男之心上书女相，于女之心上书男相。先前与分离之咒等四者。卡乌尔巴卡乌尔巴夏切，于仇敌卡夏斯里仇敌夏切，切给莫则达搅动搅动切。母山羊角内放公羊，公山羊角内放母羊，中间放名姓牦牛角。以红线紧紧缠绕。于右侧立霍尔木和杉树，于左侧立乌鸦鸱鸮之羽毛。置于洞穴轮之下。若师徒兄妹分离，夫妻男女更何须说。如是为分离与杀害之故，轮于有之风中扬起。从生起黑风混乱之续部中，与不合之物一同显示根基之第七品。之后，还有应说之事，分离杀害等一切事业，若非以身之结合而成办，则以有之阎罗之腹搅动，以轮所显之物守护。于卓嘎拉等根本上，绘制阎罗父母二者之像。极其谨慎地书写。于彼之像之腹中，环绕细线。于环绕内部之上半部分，书写五辐轮。
English
The wheel is lifted and turned by the wind of existence. Decaying fields grow, and a whip is added to birth. The bird's head is placed in the cave. All the gods and demons of existence have always disturbed the world, therefore, it causes sight and food to be reversed and confused. Therefore, the gods and demons of existence are confused. With this sign, sentient beings are repeatedly cut off from their objects of focus. The wind god siblings are frightened and confused. Then, the enemies are confused and killed. All sentient beings in the three realms are like this, confused and acting violently. Furthermore, there is only the work of separation, and the two wheels have male and female characteristics. It is surrounded and separated by the mantra of separation, and smeared with substances that separate hot and cold. It is surrounded by the mantra of worldly gods and demons. Write the curse of "separate". Place it in the bellies of the siblings. Destroying discord, the substance of separation. The soil from this and that bank of the river. Soil from the graveyard, cremation ground, and earthquake. Mole blood, mixed with donkey urine. Mixed with pure soil. In a black triangle one span high, draw five grains. Write the female sign on the heart of the male, and write the male sign on the heart of the female. The previous and the four mantras of separation. Kha Urpa Kha Urpa Shak Chye, to the enemy Ka Sha Sili enemy Shak Chye, Che Ge Mo Tsitta stir stir Chye. Place a male goat in the horn of a female goat, and a female goat in the horn of a male goat, and in the middle place the name and lineage yak horn. Wrap it tightly with a red thread. Place the Hor and cedar trees on the right side, and the feathers of crows and owls on the left side. Place it under the wheel of the cave. If the teacher and siblings are separated, what need is there to mention husband and wife. Thus, for the sake of separation and killing, the wheel is raised in the wind of existence. From the continuation of the arising black wind confusion, the seventh chapter of showing the basis together with incompatible substances. After that, there are still things to be said, all actions such as separation and killing, if they are not accomplished by the union of the body, then stir the belly of the Yama of existence, and protect what is shown by the wheel. On the basis of Drogala and others, draw the images of Yama father and mother. Write it with extreme care. In the belly of that image, surround thin lines. In the upper half of the surrounding interior, write the five-spoked wheel.
Tibetan
ས་ལ་བརྒྱད།། དེ་ཡི་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་བསྒོར།། འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་གཡས་ངོས་སུ།། མིང་པོ་དག་གི་གཟུགས་སུ་བྲི།། སྲིང་མོའི་གཟུགས་ནི་གཡོན་དུ་ནི།། དེ་ལྟར་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ ཡིས།། མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ཡི་རིམ་པ་ལ།། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས།། ལྟོ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་གནས་པས།། ང་རྒྱལ་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས།། དཀོན་མཆོག་སྡང་སྨོད་བསྟན་པ་བཤིག། བླ་མའི་སྐུ་ལ་སྡོ་བྱེད པ།། དམ་ཉམས་འདི་དག་སྒྲོལ་ཅིག་ལྟའོ།། ཞེས་པ་ལ་སོགས་དམོད་མོ་བྲི།། དེ་ཡི་ནང་དུ་མུ་ཁྱུད་ལ།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་སྙིང་དང།། དགྲ་བོ་མིང་དང་བཅས་པ་ལ།། གང་བྱེད་ལས་ཀྱི་སྨོད མོར་བཅས།། མཁས་པས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི།། གཤིན་རྗེ་མགོ་དངོས་འཁོར་ལོ་ཡི།། རྩིབས་ནང་གསད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། ལྷ་ཡི་སྲོག་སྙིང་ཡི་གེ་བཞི།། ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པ་ནི།། གང་བྱེད་ལས ཀྱི་སྨོད་པར་བཅས།། མིང་རུས་སྨོད་མོར་བཅས་པ་བྲི།། བྱ་རོག་ཁྲག་དང་དུག་ལ་སོགས།། ཚ་བའི་རྫས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱུག། གཤིན་རྗེའི་འདོམས་ངོས་འཁོར་ལོའི་ནང།། ཟླུམ་པོར་བྱས་པའི་ནང་ལོགས་སུ།། མི ཡི་སྲོག་དང་ཡིག་འབྲུ་བྲི།། སྔགས་དང་སྨོད་མོ་ཚང་བ་ལ།། གྲང་བའི་རྫས་དང་འུག་ཁྲག་བྱུག། རྩིབས་ནང་བསྒྲུབ་བྱའི་ལིང་ག་ལ།། མཐའ་མ་བསད་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། གཡས་གཡོན་མིང་སྲིང་ལྟོ་བ རུ།། རང་སྔགས་སྨོད་མོ་བཅས་པ་བྲི།། འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་གཉིས་བྱས་ལ།། གཅིག་ལ་ཕོ་ཡི་འཁོར་ལོ་གདབ།། གཅིག་ལ་མོ་འཁོར་དམིགས་པ་གཞུག། འབྱུང་བཞི་མཐུན་པའི་ཤིང་ལ་སྦྱར།། ལས་ཀྱི་རླུང་ལ་ཕྱར་ལ བཞག།དེས་ཀྱང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན།། ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སོ་སོའམ།། ལྷ་རྣམས་ལས་ལ་གཟུད་ཅིང་གཞུག། ཤིན་ཏུ་སྦྱིན་པའི་འབྱིམ་པ་ལ།། ལྷ་རྣམས་ཆིབས་དང་བཅས་པ་བྱ།། སྙིང་ཁར་བསྒྲུབ་བྱའི་ལིང་ག་ གཞུག།འཁོར་ལོ་གང་ཡིན་འོག་ཏུ་བཞག། སྟེང་ནས་མི་མཐུན་རྫས་ཀྱིས་གཟིར།། དེ་ལྟར་ཞག་གྲངས་བདུན་ཚོ་གསུམ།། འཁོར་ལོས་རང་སྲོག་གཟིར་གྱུར་ན།། ལས་ཀྱི་ལྷ་ཡང་འཆི་འགྱུར་ཏེ།། དམ་ཉམས་དགྲ་ བོ་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཚངས་པའི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང།། ལོ་གཅིག་ནང་དུ་འགུམ་པར་ངེས།། འབྱུང་བ་རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལོག་གནོན་སྤོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ ཏུ་བཤད།། འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིས།། རང་ལ་འཁུ་ཞིང་རྩུབ་པ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་བཅས་པས་སུ།། རང་དང་
Chinese
地上画八卦，将其中心做成圆形。在那轮子的右侧，画上男性的形象。女性的形象则在左侧。如此这般，用有生之轮，在外围的层面上，死神之王您，腹中安住三有，傲慢的您，摧毁对三宝的憎恨和诅咒的教义，对上师之身作恶者，愿能解脱这些破戒者。写下诸如此类的诅咒。在那之内的外围上，世间神鬼的命心，以及仇敌连同名字，连同所作所为的诅咒，智者按顺序写下。死神头部的真实轮子，在轮辐内环绕着杀戮的咒语。四位神灵的命心文字，父母和子女等，连同所作所为的诅咒，写上名字、姓氏和诅咒。涂满乌鸦血和毒药等，用热性的物质遍涂。死神的阴部朝上的轮子内，在做成圆形的内侧，写上人的命和字。对于咒语和诅咒齐全的，涂上寒性的物质和猫头鹰血。在轮辐内，对于所要做的林伽，最后环绕着杀戮的咒语。左右写上名字和姐妹，在腹部，写上自己的咒语和诅咒。制作两个相似的轮子，一个安上男性的轮子，一个安上女性的轮子。用四种元素相合的木头连接。放在业之风中飘扬。即使那样也没有成就，或者用各自不同的事业，让诸神投入事业之中。在非常施舍的食子上，让诸神乘坐。在心口安住所要做的林伽，将任何轮子放在下面，从上面用不相容的物质压迫。像这样，三个七天，如果轮子压迫自己的生命，那么业之神也会死亡，更何况是破戒的仇敌。即使是拥有梵天寿命的，也必定在一年内死亡。出自五行黑风扰动续，颠倒压制增补品第八品。然后，再详细地讲述，用五行轮转之轮，对自己怀有恶意和粗暴的，用身语意的金刚，以心要之轮束缚，自己和
English
Draw eight trigrams on the ground, and make its center round. On the right side of that wheel, draw the image of a male. The image of a female is on the left. Thus, with the Wheel of Existence, on the outer layer, King Yama, you who dwell in the three realms in your belly, arrogant one, destroy the teachings that hate and curse the Three Jewels, those who harm the body of the Lama, may these vow-breakers be liberated. Write curses such as these. Within that outer layer, the life-essence of worldly gods and spirits, and enemies together with their names, together with curses for what they do, the wise should write in order. The real wheel of Yama's head, inside the spokes, surround with the mantra of killing. The four life-essence letters of the deities, parents and children, etc., together with curses for what they do, write names, surnames, and curses. Smear with crow's blood and poison, etc., cover with hot substances. Inside the wheel with Yama's genitals facing up, on the inside made round, write the person's life and letters. For those complete with mantra and curse, smear with cold substances and owl's blood. Inside the spokes, for the lingam to be accomplished, finally surround with the mantra of killing. On the left and right, write names and sisters, on the belly, write one's own mantra and curse. Make two similar wheels, place a male wheel on one, and place a female wheel on the other. Connect with wood that combines the four elements. Place it to flutter in the wind of karma. Even if that is not accomplished, or with different kinds of actions, have the deities engage in the action. On a very generous offering cake, have the deities ride. Place the lingam to be accomplished at the heart, place whichever wheel is below, oppress from above with incompatible substances. Like this, for three weeks, if the wheel oppresses its own life, then the deity of karma will also die, what need to mention vow-breakers and enemies. Even those who possess the life of Brahma, will surely die within a year. From the Tantra of the Disturbance of the Black Wind of the Elements, the eighth chapter, the Supplement of Reversal and Suppression. Then, again, explain in detail, with the wheel that revolves the elements, those who are hostile and harsh to oneself, with the vajra of body, speech, and mind, bind with the wheel of essence, oneself and