Tibetan
སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཡང།། འབྱུང་བ་རླུང་ལ་མི་འདུས་མེད།། རླུང་ལྷ་ཉིད་དུ་འདུས་པ་ཡིན།། རླུང་ལྷའི་བུ་ཚས་ཕུལ་བ་ནི། ར་ཙ་སུ་རུ་སུ་རུ་ཕྱེ། ཏྲིའུ་ཏིའུ་ཤག་ཕྱེ། ཁ་ འུར་པ་ཁ་འུར་བཤག་ཕྱེ།དཀྲུགས་དཀྲུགས་ཤག་ཕྱེ། ཤག་ཏྲི་པ་ཤ་ནོ་ས་མ་ཡ་ཕྱེ་ཞེས་སོ།། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཞིས་སུ།། བསད་པའི་སྔགས་ཕུལ་བ་ནི།། ཏྲག་མུ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ། ཞེས་པས་གསང་སྔགས་ཕུལ་ བའོ།། དེ་ནས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས།། ལྷན་ཅིག་འཚོགས་ནས་དཔལ་ཆེན་ལ།། བདག་ཅག་གནད་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་འདི།། ལས་རྣམས་གྲུབ་པས་དབུལ་གྱིས་བཞེས།། མ་ཙ་དུ་ཡ་ཨ་ཤ་ན་ལ། དགྲ་བོ་ཕྱེ་ཞེས་ཕུལ བའོ།། དེ་ནས་ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས།། དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔར་འཁོད་ནས་སུ།། རང་རང་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བ་ནི།། ཨོྂ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ར་མ་ཧ་ར། ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥ་པྲ་མོ་ཧ་ར་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བཛྲ་གམ་བ་ཀ་ཡ། བཛྲ ནཱ་ཤ་ཡ་བཛྲ་ས་ནི་ཏྲི་ཏྲི་ཡ།བཛྲ་མི་ཏྲི་ཧརྂ་ཡ། བཛྲ་ད་ལ་ཡ། བཛྲ་ཀུ་རུ་ཡ། བཛྲ་མི་ཏྲ་ཤི་ཁ་ཡ། བཛྲ་ཨར་པྲ་ཡ། བཛྲ་བོང་བོང་ཡང། བཛྲ་ཏྲི་ཤི་ཁ་ཡ། བཛྲ་མ་ཞུང་མ་ཞུང་ཡ། བཛྲ་མ་ཏྲི་ཡ་ཏྲི་ཡ། བཛྲ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ། ཙུ་ནི་ཏྲ་ཙ་ཡ། མ་ར་ནི་ཏྲི་ཡ་ཏྲི་ཁྂ་དུ་ཡ། མ་ར་ན་ཏྲི་ཡེ། ནན་ཏྲི་ཡ། གྲྀ་ན་བཛྲ་གཤེད་ཏྲི་ཡེ། ཏྲི་ལ་ནི་དུ་དུ་ཡེ། བཛྲ་གམ་པ་ཏྲ་ཡ། དུ་ལྂ་དུ་ཡ། བཛྲ་ན་ཤ་ཡ། ཀ་ལ་ཀི་ལ་པ་ཏྲི་ཐར་ལྂ་དུ། ཀྂ་ཀྂ། ཡྂ་ཡྂ། བཛྲ་ཏ་ཤ་ཧ ཀྲ་མ་ཧརི།ཏྲི་པ་དེ་མ་ཛ་ཙ། ཨ་ཤ་ཏྲི་ཤ་ཧ་མ་མྂ་དུ་ཨ་མ་ལ། ད་དྷ་དྷ། ཙ་ལ་དུ་ནི། ཧ་ལ་དུ་ནི། ཏ་ལ་ནི། ཨ་ཤ་ནི། ཡ་ཏོ་བེར། ཀྲ་མ་ཧ། ཀྲ་བ་རེ། ཧ་ཏ་ཀྲེྂ། ཤྂ་ཤྂ་ཏྲྂ། སྟ་སྟ་བླ་ཧོ། ཡྂ་ཏེ་པྲ་བྂ་ཧོ། ཡྂ་ ཏེ་ས་ཧ་ཡྂ།ཡ་ཤ་ཤོ། སྲི་ཏ་ཡོྂ། ན་ག་པྲྂ། ནི་སྐྲི་ཡ་ཕཊ། པ་ཤ་ཟ་ཏྲ་ཏི་སི་དུ། སུྂ་བྷ་ནི། བར་པྲ་ཏ། ཨོྂ་ཕབ་ནི་ཕས་བྱི་བ། ལ་ཡ་ཀ། ཏྲི་ས་ན་ནན་ཡ། བི་ན་ཡ་ཀ། ཞེས་བསྡུས་ཏེ་ཕུལ་ནས་བཀའ་ཉན་ནོ།། འབྱུང་ བ་རླུང་ནག་འཁྲུག་པའི་རྒྱུད་ལས།སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་ནི།། གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ།། དཔལ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། སྟན་ལས་ ལངས་ནས་འདི་སྐད་གསོལ།། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་དེ་དག་གིས།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་བྱེད་ཅིང།། མི་གནས་བཤིག་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས།། མྱུར་དུ་འབྱེད་དང་གསོད་ལས སགས།། གནོད་པའི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དོན།། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་ནས་དཔལ་ཆེན་པོས།། འཁོར་དེ་དག་ལ་གཟིགས་ནས གསུངས།། ཀྱེ་མ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན།། སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས་འདི་རུ།། དཀོན་མཆོག་བསྟན་པའི་རིན་ཆེན་ལ།། ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡིས།། གནོད་པར་བྱེད་པའི་དུས་འབྱུང་བས།། དེ་དག་མ ལུས་ཚར་གཅད་ཕྱིར།། སྣང་སྲིད་རླུང་གིས་བསྐྱེད་པ་ཡིས།། རླུང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཞིས་སུ།། དབྱེ་དང་གསད་དང་ཚར་གཅད་ལ།། བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱ།། ཞེས་པའི་བཀའ་སྩལ་གསུངས་པའོ།། འབྱུང བ་རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས།བཀའ་སྩལ་ཞུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ།། བསྒྲུབ་པ་ལོང་མེད་ནུས་པ་ཆུང།། སྔགས་པ་རྣམས་ལ་འཚེ་ བ་མང།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་ཏུ་ཉེ།། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་བརྒྱགས་པའི་དུས།། དེ་ཚེ་ཅིས་ཀྱང་མི་བཟློག་པའི།། འབྱུང་བ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཆོས་འཁོར་དབེན་གནས་འདྲེ་ཅན་རྣམས།། རྩི་ཤིང་མི གནས་གཤིན་རྗེའི་གྲོང།། དུར་ཁྲོད་སྲིན་པོ་གདུག་པ་ཅན།། མ་རུངས་པ་ཡི་གནས་དེ་རུ།། ཟླ་བ་མར་གྱི་ཚེས་གཉིས་སམ།། ཡང་ན་དུ་གུའམ་ནག་པོ་སྟེ།། བདུད་དཔུང་འཇོམས་པའི་ཉི་མ་ལ།། ལྷོ་ཕྱོགས་ངོས་སུ ཁ་བལྟས་ཏེ།། བདག་ཉིད་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ།། གཟའ་མཆོག་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་བསྟད།། གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་གཏང།། མ་ཉེས་ཤགས་གདབ་དཔང་གཟུགས་ཤིང།། བྲང་བརྡུང་དམོད་མོ་ཆོ ངེས་གདབ།། ཊཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ལ།། གསོལ་བ་གདབ་ལ་གྲོགས་སུ་བསྒོ།། དེ་ནས་ཀྱིན་ཐང་འཁོར་ལོ་ནི།། གང་ཡང་རུང་བ་བྲི་བར་བྱ།། འབྱུང་བ་རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས།། གནས་དང་དུས ཚོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྔོན་དུ་སྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་དེ།། འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་ལྷ་དང་དབྱེ། དང་པོ་སྒྲུབ་བྱ་ཤེས་ལྡན་གྱིས།། ཞིང་ཆེན་གོས་ལ་རེ་བའི གདན།། འབྲི་གུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་བཅས་ཏེ།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བསྐྱང་འདུལ་བྱ།། དེ་ལ་བྱ་རོག་འུག་པའི་གཟུགས།། བྲིས་ཏེ་ལྟོ་བར་མུ་ཁྱུད་བསྐོར།། དེ་ལ་ལྷ་སྲིན་གདུག་པའི་སྔགས།། དམོད་མོ་དང་བཅས་ཚང བར་དགོད།། མུ་ཁྱུད་ལྟེ་བའི་གཡས་གཡོན་དུ།། གང་ཡིན་ལས་ཀྱི་མིང་སྲིང་གཟུགས།། མིང་པོ་མི་ལུས་བྱ་མགོ་ལ།། སྲིང་མོ་མི་ལུས་མི་མགོ་ཅན།། གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱུས་སྒྲུབ་བྱ་འཛིན།། གཡས་པ་རལ་གྲིས གཏུབ་པ་བྲི།། ལུས་ལ་ཡབ་ཡུམ
Chinese
世间的神鬼们，没有不包含在风大中的，都包含在风神之中。风神的子嗣们献上：ra tsa su ru su ru phye，tri'u ti'u shag phye，kha hur pa kha hur shag phye，dkrugs dkrugs shag phye，shag tri pa sha no sa ma ya phye。然后父母和四个儿子，献上诛杀的咒语：trag mu tra ru tra ma ra ya。以此献上秘密咒语。然后，八部神鬼聚集在一起，向大吉祥者献上：我们这八个要字，各种事业都能成就，请您享用。ma tsa du ya a sha na la，敌人破灭。以此献上。然后，凶恶的神鬼们，在大吉祥者面前安坐，各自献上命心：嗡 班匝 札莫哈 ra 玛哈 ra，阿嘎夏 亚 萨瓦 杜 札 札莫哈 ra 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ར་མ་ཧ་ར། ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥ་པྲ་མོ་ཧ་ར་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pramohara mahara ākarṣaya sarvaduṣṭa pramohara hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，极度迷惑，大迷惑，吸引，一切，恶者，极度迷惑，吽，啪!)。班匝 嘎玛嘎亚，班匝 纳夏亚 班匝 萨尼 哲哲亚，班匝 米哲 吽 亚，班匝 达拉亚，班匝 咕噜亚，班匝 米哲 希卡亚，班匝 阿扎亚，班匝 嗡嗡扬，班匝 哲希卡亚，班匝 玛雄玛雄亚，班匝 玛哲亚哲亚，班匝 哲玛拉亚，则尼哲匝亚，玛拉尼哲亚哲卡 杜亚，玛拉纳哲耶，南哲耶，格哲纳 班匝 协哲耶，哲拉尼 杜杜耶，班匝 嘎玛哲亚，杜 隆 杜亚，班匝 纳夏亚，嘎拉吉拉 匝哲塔隆 杜，康康，扬扬，班匝 达夏哈 扎玛哈热，哲巴 德玛匝匝，阿夏哲夏哈玛 隆 杜 阿玛拉，达达达，匝拉杜尼，哈拉杜尼，达拉尼，阿夏尼，亚多贝，扎玛哈，扎瓦热，哈达哲 吽，香香哲 吽，达达拉霍，扬 德 扎 嗡 霍，扬 德 萨哈扬，亚夏肖，哲达扬，纳嘎 隆，尼哲亚 啪，匝夏匝哲 德斯杜，松巴尼，瓦 扎达，嗡 匝尼 匝 贝亚，拉亚嘎，哲萨纳南亚，贝纳亚嘎。念诵这些并献上，听从吩咐。出自生起黑风大之续，献上命心的第二品。然后，眷属之中，名为忿怒阎罗者，以大吉祥者智慧的加持，从座位上站起，如此禀告：世尊大吉祥黑汝嘎，世间神鬼那些，摧毁佛法，摧毁不安住的众生，迅速地分开和杀害，以及各种损害的事业，为了守护佛法
English
The worldly gods and demons, are all contained within the element of wind. They are all contained within the wind deity. The offspring of the wind deity offer: Ra tsa su ru su ru phye, tri'u ti'u shag phye, kha hur pa kha hur shag phye, dkrugs dkrugs shag phye, shag tri pa sha no sa ma ya phye. Then the father, mother, and four sons, offer the mantra of killing: Trag mu tra ru tra ma ra ya. With this, they offer the secret mantra. Then, the eight classes of gods and demons, gather together and offer to the Great Glorious One: These eight essential syllables of ours, with which all actions are accomplished, please accept them. Ma tsa du ya a sha na la, may the enemy be destroyed. With this, they offer. Then, the malevolent gods and demons, sit before the Great Glorious One, and each offers their life essence: Om Vajra Pramohara Mahara Akarshaya Sarvaduṣṭa Pramohara Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ར་མ་ཧ་ར། ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥ་པྲ་མོ་ཧ་ར་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pramohara mahara ākarṣaya sarvaduṣṭa pramohara hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，极度迷惑，大迷惑，吸引，一切，恶者，极度迷惑，吽，啪!). Vajra Gamva Kaya, Vajra Nashaya Vajra Sani Tritriya, Vajra Mitri Hūṃ Ya, Vajra Dalaya, Vajra Kuruya, Vajra Mitri Shikhaya, Vajra Arpaya, Vajra Bong Bong Yang, Vajra Trishikhaya, Vajra Mazhung Mazhung Ya, Vajra Matriya Triya, Vajra Trimaraya, Tsuni Tratsaya, Marani Triya Tri Kha Dūya, Marana Triye, Nantriye, Gṛna Vajra Shed Triye, Trilani Dudu Ye, Vajra Gamva Traya, Du Laṃ Duya, Vajra Nashaya, Kala Kila Patri Thar Laṃ Du, Kaṃ Kaṃ, Yaṃ Yaṃ, Vajra Tasha Ha Kramahari, Tripade Majatsa, Ashatri Shaha Mamaṃ Du Amala, Da Dha Dha, Tsala Duni, Hala Duni, Talani, Ashani, Yato Ber, Kramaha, Kravare, Hata Kreṃ, Shaṃ Shaṃ Traṃ, Tata Bla Ho, Yaṃ Te Pravaṃ Ho, Yaṃ Te Saha Yaṃ, Yasha Sho, Srita Yoṃ, Naga Praṃ, Niskriya Phaṭ, Pasha Zatra Tisi Du, Suṃbhani, Varaprata, Om Phabni Phas Byiva, Laya Ka, Trisana Nan Ya, Vinayaka. Having condensed and offered these, they listen to the command. From the Tantra of the Arising Black Wind, the Second Chapter: Offering the Essence of Life. Then, from within the assembly, one named Wrathful Yama, through the blessing of the wisdom of the Great Glorious One, rises from his seat and speaks thus: Bhagavan, Great Glorious Heruka, those gods and demons of the world, who destroy the Buddha's teachings, and those beings who destroy the non-abiding, quickly separate and kill, and various harmful actions, in order to protect the Buddha's teachings.
Chinese
之义。祈请为我等解说。如是祈请后，大吉祥者，观视彼等眷属后，说道：嗟！聚集的眷属们，于此五浊恶世，对于三宝教法的珍宝，被烦恼迷惑的众生，有损害的时期将会到来，为了彻底制裁那些，由显有世间风所生起，风神父神母神子神四位，于分离、杀害与制裁上，使教法完全兴盛。如是赐予教言而说的。出自生起风黑紊乱之续，祈请赐予教言之品第三。 此后，当讲述真实之义，五百末世之时，修行无暇能力小，对咒师们加害多，佛陀教法濒临毁灭，众生乃是饱足之时，彼时无论如何也无法阻挡，生起风之轮运转。法轮、寂静处、鬼魅之徒，草木人居、阎罗之城，尸林、罗刹凶恶者，于不吉祥之地，月亮下半月的初二，或者烟雾日或黑日，于摧毁魔军之日，面向南方，自身以忿怒之心，对星宿之首罗睺星，献上丰盛的黄金酒供和食子，进行无罪的诅咒、树立盟誓之桩，捶胸顿足、发出恶毒的诅咒。对札吉护法及其眷属，祈请并召唤为友伴。之后，金唐轮，无论哪个都可以绘制。出自生起风黑紊乱之续，宣说处所与时辰之品第四。 此后，当讲述真实之义，首先所修为何，即是彼轮之神与差别。首先修行者有知之人，以广大之布为座，以头巾束于顶髻，于尸林之布上进行调伏。于其上绘制乌鸦与猫头鹰之形，于腹部环绕圆圈。于其上书写天龙夜叉凶恶之咒，连同恶毒诅咒完整书写。于圆圈中心之左右，书写任何事业之兄妹形象，兄长人身鸟头，妹妹人身人头。左手以铁钩抓住所修之人，右手绘制以宝剑砍断。于身体上父神母神
English
Meaning of. Please explain it to us. After making such a request, the great glorious one, looking at those retinues, spoke: Alas! All you assembled retinues, in this age of the five degenerations, to the precious jewel of the Buddha's teachings, by beings deluded by afflictions, a time will come when harm will be done, in order to completely punish those, arising from the wind of existence and phenomena, the wind god, father god, mother god, and son god, in separation, killing, and punishment, may the teachings be completely prosperous. Thus, the command was given and spoken. From the Tantra of the Arising of Black Wind Disturbance, the chapter of requesting the granting of teachings, the third. Thereafter, when the true meaning is to be explained, in the age of the five hundred degenerations, practice is without leisure, ability is small, harm to mantra practitioners is great, the Buddha's teachings are close to destruction, beings are in a time of satiety, at that time, in any case, it is impossible to prevent, the wheel of the arising wind turns. Dharma wheels, solitary places, ghostly beings, plants and human dwellings, the city of Yama, charnel grounds, fierce Rakshasas, in those inauspicious places, on the second day of the waning moon, or on a smoky day or a black day, on the day of destroying the demon army, facing south, oneself with an angry mind, towards the chief of the planets, Rahu, offer a rich golden wine offering and torma, make innocent curses, erect a pillar of oath, beat the chest and utter vicious curses. To Taki Dharma Protector and his retinue, pray and summon as companions. Thereafter, the Kying Tang wheel, whichever one is drawn. From the Tantra of the Arising of Black Wind Disturbance, the chapter of explaining the place and time, the fourth. Thereafter, when the true meaning is to be explained, what is to be practiced first, that is the deity and difference of that wheel. First, the practitioner, a knowledgeable person, with a seat relying on a large cloth, with a headscarf tied on the crown of the head, on the cloth of the charnel ground, practice taming. On it, draw the forms of a crow and an owl, and encircle the belly with a circle. On it, write the fierce mantras of gods and demons, complete with vicious curses. To the left and right of the center of the circle, write the forms of the brother and sister of whatever action, the brother with a human body and a bird's head, the sister with a human body and a human head. The left hand holds the one to be practiced with an iron hook, the right hand draws cutting with a sword. On the body, father god and mother god