Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb043.003 Gpb043.003 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ས་མ་ཡ་ཨྠི+ྀ། འདི་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་མ་ཡིན།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷུ་ཏྲེ་བ་ཡྂ་ཀཱ་ལ་བྱ་ཀུ་ལ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འབྱུང་བ་རླུང་ནག་ འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད།འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། དཔལ་ཆེན་པོ་དུར་ཁྲོད་རླུང་ནག་འཚུབ་པའི་གནས་ན། ལྷ་མ་སྲིན་དྲག་པོའི་འཁོར་ དང་བཅས་ནས།གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་གྱུར་ནས།། སྔགས་འདི་ཉིད་གསུངས་སོ།། ཧཱུ~ྂ་ཨོྂ་སརྦ་བིག་ ནན་ཨུ་ཙཊ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།ཅེས་དྲག་པོ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་བསྒྲགས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྡེ་ཅིང་འཁྲུགས་ཏེ། རང་གི་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇིགས་ཤིང་སྡངས་སྐྲག་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་སྲིན་མོ་སྨྲ་འདོད་ རལ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ།། ལྷ་སྲིན་ཀུན་གྱི་ཡུམ་གཅིག་མ་དེས་མ་བཟོད་པར། ཀྱི་ཧུད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། འཇིགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མ་བསྟན་ཅིག། ཅེས་གསོལ པ་དང།། དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྲིན་མོ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ།། མ་རུངས་གདུག་རྩུབ་མེད་པར་གྱིས།། དེ་ལྟར་མི་བྱེད་གཅོད་པ་ན།། དྲག་པོའི་སྡིགས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཀུན།། བློ་སྙིང་ཐལ་བར འགེམས་པར་འགྱུར།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བཀའ་སྩལ་པ།། སྲིན་མོས་ཡང་ནི་འདི་སྐད་གསོལ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་གདུག་རྩུབ་མེད།། དུས་བཞི་འབྱུང་བའི་ལྷ་འདྲེ་ཡིས།། ཕ་མ་བུ་ཙ་མིང་སྲིང་གི། སྟོབས་དང་རྫུ འཕྲུལ་ཡིན་པས་ན།། བདག་གིས་དེ་ནི་ཞི་བར་བྱ།། དྲག་པོས་རླག་པར་མ་མཛད་ཅིག། བདག་གི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བགྱིའོ།། འབྱུང་བ་རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང པོའོ།།།། དེ་ནས་འབྱུང་བའི་ལྷ་སྲིན་གྱིས།། དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔར་འཁོར་པ་ལས།། དྲག་པོའི་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་ན།། སོ་སོའི་སྲོག་སྙིང་དངོས་སུ་ཕུལ།། དེ་ལ་རླུང་ལྷ་བཱ+ེ་ཡས་འདི་ཕུལ་ལོ།། ཡྂ་ཡྂ་ཡ་ཏྲི་ཕྱེ་ཞེས སོ།། ཆུ་ལྷ་བསྡུ་ནས་ཕུལ་བ། བྂ་བྂ་བྂ་ཏྲི་སོད་ཅེས་སོ།། མེ་ལྷ་ཨག་ནེས་ཕུལ་བ་ནི། རྂ་རྂ་ར་ཏྲི་སྲེག་ཅེས་སོ།། ས་འཛིན་ལག་པས་འདི་ཕུལ་བ།། ལྂ་ལྂ་ལ་ཏྲི་ནན་ཅེས་སོ།། སྲིན་མོ་རལ་པ་ཅན་གྱིས་ཕུལ་བ། མྂ་མྂ མ་ཏྲི་སྲི་སྲེགས།མྂ་མྂ་ཏྲིག་ནན་ཞེས་སོ།། དེ་ལྟར་
Chinese
རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 三昧耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 这是ཆོས་དབང་的伏藏品。 印度语：བྷུ་ཏྲེ་བ་ཡྂ་ཀཱ་ལ་བྱ་ཀུ་ལ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ། 藏语：名为“本源黑风扰动”之续。 顶礼圣阎魔敌！ 如是我闻，一时，在吉祥大尸林黑风骤起之处，与凶猛的非天眷属一起，安住于息灭一切恶毒者的等持中，自身化现为忿怒阎魔之相，宣说了此咒： ཧཱུ~ྂ་ཨོྂ་སརྦ་བིག་ནན་ཨུ་ཙཊ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། 如此以猛烈的声音遍布三千世界，世界震动摇晃，所有眷属都感到恐惧和害怕。 之后，名为“欲语发髻者”的罗刹女，作为所有天魔的独一母亲，无法忍受，说道： “哎呀，吉祥大黑鲁嘎！ 不要向所有世界展示恐怖的奇迹！” 如此祈请。 吉祥大尊说道： “罗刹女，在所有世界中，不要有不驯顺的恶毒者。 如果不这样做就斩断，以猛烈的威胁，将所有恶毒者的心脑碾为灰烬。” 如此说道。 罗刹女又如此祈请： “世界中没有恶毒，四时出现的妖魔，以父母子女姐妹兄弟的力量和神通，我将息灭他们，请不要以猛烈的方式摧毁，请成办我的事业！” 《本源黑风扰动续》中，开端之章，第一品。 之后，本源的诸天魔，在吉祥大尊面前的眷属中，无法忍受猛烈的光芒，各自献上了命根。 其中，风神བཱ+ེ་献上了这个： ཡྂ་ཡྂ་ཡ་ཏྲི་ཕྱེ་。 水神བསྡུ་献上了这个： བྂ་བྂ་བྂ་ཏྲི་སོད་。 火神ཨག་ནེ་献上了这个： རྂ་རྂ་ར་ཏྲི་སྲེག་。 持地神献上了这个： ལྂ་ལྂ་ལ་ཏྲི་ནན་。 罗刹女发髻者献上了这个： མྂ་མྂ་མ་ཏྲི་སྲི་སྲེགས།མྂ་མྂ་ཏྲིག་ནན་。 如此
English
རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། Samaya aṭhi+ī. This is a treasure of Chos dbang. In Sanskrit: Bhutreba Yam Kala Bya Ku La Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra Called "Disturbing the Elemental Black Wind." Homage to the noble Yama, the slayer! Thus have I heard at one time. The glorious great one was in the charnel ground, a place where black winds swirl, together with a retinue of fierce gods and demons. He was absorbed in the samadhi that pacifies all the malicious, and having transformed his own emanation into the form of wrathful Yama, he spoke this mantra: Hūṃ oṃ sarva bighnan utsaṭaya hūṃ phaṭ! By proclaiming this fiercely, pervading the three thousand worlds, the realms of the world shook and trembled, and all his retinue became frightened and terrified. Then, the rakshasi called "Desiring to Speak, with Matted Hair," the one mother of all gods and demons, unable to bear it, said: "Alas, glorious great Heruka! Do not show terrifying miracles in all the realms of the world!" Thus she entreated. The glorious great one spoke: "Rakshasi, in all the realms of the world, let there be no unsubdued, malicious ones. If you do not do so, I will sever them, and with fierce threats, I will crush the minds and hearts of all the malicious into ashes." Thus he spoke. The rakshasi again entreated: "There is no malice in the realms of the world. The gods and demons that arise in the four seasons, with the power and magic of parents, children, siblings, I will pacify them. Please do not destroy them fiercely. Please accomplish my tasks!" From the Tantra of Disturbing the Elemental Black Wind, the first chapter, the introduction. Then, the gods and demons of the elements, in the retinue before the glorious great one, unable to bear the fierce splendor, each offered their life-essence. Among them, the wind god Bā+e offered this: Yaṃ yaṃ ya tri phye. The water god Bsdu offered this: Vaṃ vaṃ vaṃ tri sod. The fire god Agne offered this: Raṃ raṃ ra tri sreg. The earth-holder offered this: Laṃ laṃ la tri nan. The rakshasi with matted hair offered this: Maṃ maṃ ma tri sri sregs. Maṃ maṃ trig nan. Thus