Tibetan
་མིང་སྲིང་གིས།། སྔགས་དག་གང་ཡིན་ལས་རྣམས་ཀུན།། དབྱེ་སྔགས་བཅས་པ་ཚང་བར་བྲི།། མུ་ཁྱུད་ལྟེ་བའི་སྟོད་སྨད་དུ།། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་པ།། ལྟོ་བར་བསྒྲུབ་བྱ ལྷ་ཡི་གཟུགས།། ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ལ་ནི།། ལྷ་སྲོག་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ།། ཛྙཱ་ན་རག་ཤ་དུ་ན་ཡེ།། འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས།། དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་འདི་སོད་ཅིག། ཅེས་པས་དམོད་མོ་བཅས་པ་བྲི།། དེ ཡི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་ལྔ་ལ།། འགོ་བའི་ལྷ་ལྔའི་སྙིང་པོ་འདི།། དགྲ་ཡི་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་ཏེ།། ཕྲོལ་ཅིག་ཅེས་པས་དམོད་མོས་བསྐོར།། ཡ་མ་དུ་ནེ་དུ་ཤི། ན་ག་དུ་ནེ་དུ་ཤི། ཨ་དུ་ནེ་དུ་ནེ་ཤི། ཀ་ལ་ཏི པ་ཙ་ཡ།ལ་ཏོ་པ་ཙ་པ་ཡ། ཡུ་ཡག་ཤ། དུ་ནེ་དུ་ཤི། ཤེ་ན་ག་དུ་ཤི། ཨ་དུ་ན་དུ་ཤི། ཀ་ལ་ཏི་པ་ཙ་ཡ། ལ་ཏོ་པ་ཚ་པ་ཡ། ཡུ་ཡག་ཤག་དུ་ནི་དུ་ཤི། ཤེ་ན་ག་ཏུ་ནེ་དུ་དགྲ་བོ་ལྷ་ལྔ་ཕྲོལ་ཅིག། དེ་བཞིན་དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་ནི།། ནརྀ་ ཧུར་ཐུམས་ཛ་ཞེས་པ་དང་ནི།། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བྱས་ཏེ།། མཱ་ར་ཡ་དང་རྦད་ཕྱེ་བྲི།། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་རྩིབས་ལྔ་ལ།། ལྷ་ལྔའི་སྔགས་དང་མིང་སྤེལ་དང།། མཱ་ར་ཡ་དང་རྦད་ཕྱེས་སྐོར།། ཡ་མ་དུ་ནེ་དུ་ཤེ། དགྲ བོ་རག་ཤ།དུ་ནེ། དགྲ་བོ་ན་ག་དུ་ནེ་དུ་ཤི། དགྲ་བོ་ཨ་དུ་ནེ་དུ་ཤི། ག་ལི་ཏི་ལ་ཙ་བ་ཡ། དགྲ་བོ་ཤ་དུ་ནེ་དུ་ཤི། དགྲ་བོ་ན་ག་བེ་ནི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཕྱེ། བྱ་རོག་མིང་དང་ལྷ་འཁོར་ལ།། བྱ་རོག་ཁྲག་དང་གྲང་རྫས་ བྱུག།འུག་པ་སྲིང་མོ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ།། འུག་པའི་ཁྲག་དང་ཚ་རྫས་བྱུག། སྦྲེལ་ལམ་ལྟོ་བ་སྦྱར་ནས་ནི།། དགྲ་བོ་ཐུན་གཉིས་དབྱེ་བའི་ཕྱིར།། ལས་ཀྱི་རླུང་ལ་བསྐོར་བར་བྱ།། ཡང་ན་བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་སར།། སྦས་ཏེ་ དགྲ་བོ་བསྐྲད་པར་བྱ།། ཡང་ན་ཁྲུས་ཐབ་འོག་ཏུ་སྦ།། དགྲ་བོ་བསྲེག་ཅིང་གསད་པར་བྱ།། ཡང་ན་མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་གནན།། དེ་ཡི་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཡིས།། འགོ་བའི་ལྷ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར།། འབྱུང་བ་རླུང་ནག འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས།ལྷ་དང་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ཀྱིན་ཐང་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། དགྲ་བོ་དབྱེ་ཞིང་གསད་པ་ནི།། སྒྲུབ་བྱ་ལྷ་དང་དབྱེ་ནས་ཀྱང།། རོ་རས་དུག་ ཤུན་ཁྲུ་གང་ལ།། རླུང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཐལ་སྐྱའི་མདོག། གཡས་ན་བ་དན་གཡོན་ན།། རླུང་གི་སྦུད་པ་འཛིན་པ་བྲི།། དེ་ཡི་མཇུག་ལོགས་གཉིས་ལ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སྡོང་གིས་མཚན་པ་ལ།། རླུང་གིས་བ་དན ཕྱར་བ་བྲི།། དེ་ཡི་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་བྲི།། ཁྲོ
Chinese
名为姐妹者，所有事业的真言，完整书写包含区分真言。在圆圈中心的上下方，画五辐的兵器轮。在腹部画要成就的本尊像。在本尊像的身体上，有本尊命、心要的字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。智火燃尽。五位主神，您们要杀死所针对的仇敌！以此书写包含诅咒。在其外层五辐上，书写五位主神的心咒，与仇敌的名字相连，念诵“摧毁”并环绕。雅玛杜内杜希。纳嘎杜内杜希。阿杜内杜内希。嘎拉帝巴匝亚。拉多巴匝巴亚。玉雅夏。杜内杜希。谢纳嘎杜希。阿杜纳杜希。嘎拉帝巴匝亚。拉多巴匝巴亚。玉雅夏嘎杜尼杜希。谢纳嘎杜内杜，摧毁仇敌五尊神！同样，在仇敌的形象上，书写“纳日 呼尔吞匝匝”等字，与要成就者的名字相连，书写“玛拉雅”和“驱逐”。在其外围五辐上，环绕五位本尊的真言和名字，以及“玛拉雅”和“驱逐”。雅玛杜内杜谢。仇敌拉夏。杜内。仇敌纳嘎杜内杜希。仇敌阿杜内杜希。嘎利帝拉匝瓦亚。仇敌夏杜内杜希。仇敌纳嘎贝尼玛拉雅驱逐。在乌鸦的名字和本尊坛城上，涂抹乌鸦血和冷性物质。猫头鹰姐妹则在要成就者身上，涂抹猫头鹰血和热性物质。将连接物或腹部连接，为了区分仇敌的二元性，用事业之风环绕。或者在岩石和水交战的地方，隐藏并驱逐仇敌。或者埋在沐浴炉灶下，焚烧并杀死仇敌。或者压在佛塔下。由于它的变化，将与主神分离。出自生起黑风 混乱之续，与本尊分离之品第五竟。然后还有其他的解说，用金唐风轮，区分并杀死仇敌，也要区分成就者和本尊。在一肘长的腐烂布或毒树皮上，画风神父母，灰蓝的颜色。右边拿着旗幡，左边拿着风箱。在其末端两侧，用金刚树标记，画风吹动旗幡。在其中心画轮。
English
By the sisters, all the mantras for the activities, write completely including the differentiating mantras. On the top and bottom of the circumference center, draw a five-spoked wheel of weapons. On the belly, draw the form of the deity to be accomplished. On the body of the deity's form, write the life-force essence letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). Jnana raksha duna ye. Five leading deities, may you kill this targeted enemy! Write this including the curse. On the outer five spokes, write the heart essence of the five leading deities, together with the enemy's name, and surround it with the curse "Phrol chig" (destroy). Yama dune dushi. Naga dune dushi. A dune dushi. Kala ti patsaya. Lato patsa paya. Yu yaksha. Dune dushi. She naga dushi. A duna dushi. Kala ti patsaya. Lato patsa paya. Yu yaksha ga duni dushi. She naga dune du, destroy the enemy, five deities! Likewise, on the enemy's form, write "Nri hur thum dza," and connect it with the name of the one to be accomplished, and write "Maraya" and "expel." On the outer five spokes, surround the mantras and names of the five deities, and "Maraya" and "expel." Yama dune dushe. Enemy Raksha. Dune. Enemy Naga dune dushi. Enemy A dune dushi. Gali ti la tsavaya. Enemy Sha dune dushi. Enemy Naga beni Maraya expel. On the crow's name and the deity mandala, smear crow's blood and cold substances. The owl sister smears the one to be accomplished with owl's blood and hot substances. Connect the junction or connect the bellies, in order to separate the duality of the enemy, surround it with the wind of activity. Or in the place where rock and water clash, hide and expel the enemy. Or bury it under the bathing stove, burn and kill the enemy. Or press it under a stupa. Due to its transformation, it will be separated from the leading deity. From the arising Black Wind, Confused Tantra, the fifth chapter, the end of separating from the deity. Then there are other explanations, with the Kyin Thang Wind Wheel, separate and kill the enemy, also separate the accomplisher from the deity. On a cubit-long piece of rotten cloth or poisonous bark, draw the wind deity parents, ash-blue in color. On the right, holding a banner, on the left, holding bellows of wind. On the two ends of it, mark with vajra trees, draw the wind waving the banner. In its center, draw a wheel.
Tibetan
ས་པས་དབུས་སུ་ལྟེ་བ་བསྐོར།། དེ་ལ་ཟུར་ཅན་གླིང་བཞིར་འབྱེད།། དེ་ཡི་གཡས་སུ་རླུང་གི་བུ།། མི་ལུས་བྱ་ཡི་མཆུ་ཅན་ལ།། གཡོན་དུ་བུ་མོའི་མིང་གཟུགས་བྲི།། དེ ལྟར་མིང་སྲིང་ལྟོ་བ་རུ།། རླུང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྙིང་པོ་དང།། མིང་སྲིང་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་སྔགས་དང།། དམོད་མོ་མི་རུས་བཏགས་པ་བྲི།། མགོ་ངོས་གླིང་ལ་ཕ་མ་གཉིས།། བསྣོལ་མ་དག་ཏུ་བྲི་བ་གཅེས།། ལྟོ་བར་ལྷ་ཡི གསང་སྔགས་དགོད།། སྨད་ཀྱི་གླིང་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས།། མིང་སྦེལ་བཅས་ལ་ཚང་བར་བྲི།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ།། ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་སྙིང་མ་ལུས་བྲི།། རྩིབས་མཆན་དམིགས་པ་འཐབ་པ་དང།། སོད དཀྲུགས་ཕྱེ་སོགས་སྨོས་པ་བྲི།། མོ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་ཚན་པ་གཉིས།། རྩིབས་ལ་སྲོག་སྔགས་མིང་དང་བཅས།། དགྲ་བོ་རེ་རེས་བཅས་པ་བྲི།། ལྟེ་བ་ལ་སོགས་ཡབ་དང་མཚུངས།། བྱ་རོག་འུག་པའི་ཁྲག་གི བྱུག།ཡང་ན་རེས་ཤུན་པ་ལ་སོར་བཞིའི་ཚད་ལ་དགྲ་ཟིན་གཉིས།། རྐང་པ་བསྣོལ་ཏེ་བྲི་བར་བྱ།། དབྱེ་བའི་སྔགས་ནི་ལུས་ལ་དགོད།། གསད་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་མ་བསྐོར།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྨོད་སྔགས་བྲི།། ལས་ ཀྱི་རླུང་གིས་བཏེག་ལ་བཞག།འབྱུང་བ་རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས།། ཀྱིན་ཐང་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ཀྱིན་ཐང་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། དེ་ཡི་མི་ མཐུན་རྫས་བསྟན་པ།། གདགས་སྲིབས་ཆུས་ཆོད་ས་བདག་གནས།། དེར་སྐྱེས་སྟག་པ་བླང་མ་ལ།། ཞལ་དང་དབང་པོ་ཚང་བར་དགོད།། སྟག་པའི་རྩེ་ལ་ཕོ་རོག་སྒྲོ།། མོ་ཤིང་རྩེ་ལ་འུག་པའི་སྒྲོ།། དབྱེ་བ་ཕོ་མོའི སྔགས་ཕྱེ་ལ།། ཚུགས་ཤིང་གཉིས་ལ་བྲི་བར་བྱ།། གོང་གི་སེང་ལྡེང་ལ་སོགས་པ།། འབྱུང་བ་དང་བཏུན་ཤིང་ལ་བྱ།། འོ་ཤིང་ཆུ་ཤིང་དག་ལ་བྱ།། གཡས་པ་རླུང་ལ་གཡོན་པ་ས།། གོང་ཤིང་མེའི་གཟུགས་འོག་ཆུའི དབྱིབས།། མིང་རུས་དག་ཀྱང་ལེགས་པར་དགོད།། དབུས་སུ་ཀ་བས་གོང་འོག་སྦྲེལ།། གོང་ཤིང་མགོ་ནས་མཐོ་གང་དུ།། འཁོར་ལོ་བསྐྱོད་ལ་རླུང་ལ་ཕྱར།། ཚུགས་ཤིང་མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་ནི།། དུར་ཁྲོད་ས་ལ གསུམ་བརྩེགས་རྩིག།ཁྲུ་གང་རྒྱ་ཡིན་མཐོ་གང་ནི།། དབང་ཀྱི་ཚད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན།། རོ་སོལ་སྨེ་ཁྲག་སྦྱར་བས་བྱུག། ལིང་ག་ཆེན་པོ་ཅིག་བྲིས་ལ།། འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་ཚང་བར་བྲི།། གུ་གུལ་མུ་ཟི་ཁྱི་ལུད་ དང།། རམས་ཀྱི་ཕྱི་མོ་ལ་སོགས་པའི།། བདུག་པའི་རྫས་ཀྱི་དུད་པས་བདུག། གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་བཞག། སྙིང་ཁའི་སྟེང་དུ
Chinese
以地为中心环绕着脐轮，它被划分为四个有角的洲。它的右边画着风之子，人身鸟嘴。左边画着女儿的名字和形象。像这样，兄妹在腹中。风神父母的心髓，以及兄妹二人的命咒，诅咒和人骨的名字都写上。顶面的洲上画着父母二人，珍视将它们交叉绘制。腹中安放着神的秘密咒语。下方的洲上画着要修持的形象，连同名字一起完整地写上。它的外层圆环上，写满所有神灵鬼怪的命精。辐条之间写着目标、争斗，以及杀戮、搅乱、分裂等内容。女相轮的八根辐条分为两组，每根辐条上都写着命咒和名字，以及各自的敌人。脐轮等同于父亲。用乌鸦和猫头鹰的血涂抹。或者在桦树皮上，以四指的尺寸写上两个被制伏的敌人，双脚交叉着绘制。区分的咒语写在身体上，杀戮咒语环绕在最外层，它的外层写上诅咒咒语。用业之风抬起并放置。出自于五大元素中黑风搅动之续，即《钦塘风轮》第六品。然后还有其他的解说，通过钦塘风轮，展示了它不相容的物质。在有遮蔽阴影的水边，土地神所在之处，在那里生长的桦树和红柳上，完整地画上脸和感官。桦树的顶端挂着乌鸦的羽毛，雌树的顶端挂着猫头鹰的羽毛。将区分男女的咒语分开，写在两根立木上。上面的桑树等，用与五大元素相符的树木来做。用牛奶树和水树来做。右边代表风，左边代表土。上面的树代表火的形象，下面代表水的形状。名字和姓氏也要好好地写上。中间用柱子连接上下。上面的树从头顶量起一庹高的地方，转动轮子，向风中挥舞。立木的前面是一个三角形，用坟地土垒成三层，一肘宽，一庹高，这是权力的尺度。用尸体灰烬和血涂抹。画一个巨大的林伽，完整地画上轮子的标志。用古古甲香、没药、狗粪，以及红花的残渣等熏香。三角形内仰面放置，在心口之上
English
The navel is circled at the center with earth, which is divided into four-cornered continents. On its right is drawn the son of wind, with a human body and a bird's beak. On the left, draw the name and image of a daughter. Like this, brother and sister are in the belly. The essence of the wind god and goddess, and the life mantras of the two siblings, curses, and the names of human bones are written. On the head continent, draw the two parents, cherishing to draw them crossed. In the belly, place the secret mantras of the deities. On the lower continent, draw the form to be practiced, writing it completely along with the name. On its outer ring, write all the life essences of gods and demons. Between the spokes, write the target, fighting, and killing, stirring, dividing, etc. The eight spokes of the female wheel are divided into two groups, with the life mantra and name written on each spoke, along with their respective enemies. The navel is equivalent to the father. Smear with the blood of crows and owls. Or on birch bark, write two subdued enemies with a size of four fingers, drawing their feet crossed. The distinguishing mantra is written on the body, the killing mantra surrounds the outermost layer, and the curse mantra is written on its outer layer. Lift and place with the wind of karma. From the tantra of the black wind stirring among the five elements, which is the sixth chapter of the "Kinting Wind Wheel." Then there are other explanations, through the Kinting Wind Wheel, it shows its incompatible substances. By the water with shade and shadows, where the earth deity resides, on the birch and red willow growing there, draw the face and senses completely. A crow's feather hangs on the top of the birch tree, and an owl's feather hangs on the top of the female tree. Separate the mantras distinguishing male and female, and write them on two standing trees. The upper mulberry tree, etc., is made of wood that matches the five elements. Use milk tree and water tree to make it. The right represents wind, and the left represents earth. The upper tree represents the image of fire, and the lower represents the shape of water. The name and surname must also be written well. Connect the top and bottom with a pillar in the middle. The upper tree, from the top of the head to the height of one fathom, turn the wheel and wave it in the wind. In front of the standing tree is a triangle, piled up with three layers of graveyard soil, one cubit wide and one fathom high, which is the measure of power. Smear with corpse ashes and blood. Draw a huge lingam, and completely draw the signs of the wheel. Fumigate with incense such as guggul, myrrh, dog feces, and safflower residue. Place it face up inside the triangle, above the heart.