Tibetan
ཨཽ། ཨྂ་ཨ། སྡེ་ཚན་ལྔ་དང་འཕྲུལ་ཡིག་དགུ།། ཨ་ཡི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ལ།། འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སེམས་ཉིད་གནས་ ལུགས་མཚོན་པའི་དཔེ།། ཆོས་ཉིད་རྣལ་མ་བལ་འདྲ་ལ།། སྒྲུབ་བས་འགྲུབ་བ་སྐལ་བ་འདྲ། བཤིག་པས་འཇིག་པ་བཟློག་འདྲའོ།། ཤེས་རབ་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་དང།། ཐབས་ཡིག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ།། གཉིས་མེད་ལྔ བཅུ་ཐམ་པར་གནས།། འཁོར་འདས་སྣང་སྟོང་ཕོ་དང་མོ།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་གདགས་དང་སྲིབས།། སྒྲ་དང་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྟེ།། དོན་རྟགས་སྣང་ཚུལ་ལྔ་ཚན་བཅུ།། འབྱུང་བ་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་རིགས ལྔ་དང།། ཡི་གེ་ལྔ་དང་སྒྲ་ལྔ་དང།། གདོན་ལྔ་ནད་ལྔ་ཉོན་མོངས་ལྔ།། དམག་ཚན་ལྔ་སྟེ་རེ་རེའོ།། ནུས་པ་ལྔ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས།། གསང་སྔགས་གཟུང་སྔགས་རིགས་སྔགས་དང།། དྲག་པོའི་སྔགས དང་ངན་སྔགས་ཀྱིས།། ཕྱི་ནང་སྔགས་རིགས་ལྔ་རུ་འཆར།། དེ་ལ་སྡེབས་པའི་འཕྲུལ་ཐེམས་ཀྱང།། ཕྱེ་བས་ཡན་ལག་བསམ་མི་ཁྱབ།། རྣམ་པ་ཡི་གེ་ངོ་བོ་ལྷ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ནུས་པ་ཆེ།། ལས་ནི་ཕན་གནོད སྣ་ཚོགས་ཏེ།། ཡོན་ཏན་དགོས་འདོད་སྣ་ཚོགས་པ།། རིན་ཆེན་གཏེར་བཞིན་ཟད་མི་ཤེས།། ཆོས་དབྱིངས་རྒྱན་དུ་རོལ་པ་འཆར།། ཐ་སྙད་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་སྟོང།། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་སྣ་ཚོགས་འཆར།། ཤར་ཡང དབྱེར་མེད་ཉག་གཅིག་ཀློང།། ཀུན་གྱི་དངོས་གཞི་ཀུན་ཏུ་རྒྱས།། རང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་མེད།། དམ་པའི་དོན་དུ་བཤད་པ་ཡི།། བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་བསྲུང་དང་གསུམ།། གཅིག་ལ་གཅིག་རྟེན་གཅིག་གི ངང།། རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་དམངས་རྣམས་བཞིན།། སྡོང་བུ་འབྲས་བུ་ཚེར་མ་འདྲ།། དོན་གཅིག་ནུས་པ་སྣང་ཚུལ་གསུམ།། ཆོས་ཉིད་དང་དུ་དབྱེར་མེད་མཉམ།། བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་རྟགས།། བཟང་ངན་ཐ་སྙད བཟུང་རྩོད་པ།། མུན་པ་བཞིན་དུ་གོ་མི་འབྱེད།། འཁྲུལ་པས་ནོར་པའི་རྫོང་ལ་ཞེན།། རྣམ་པར་བྱང་བའི་དོན་མ་རྙེད།། དེ་བས་དབྱེར་མེད་ངང་ལ་ཞོག། རྩ་བ་ཆོས་ཉིད་དོན་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ ནས་ཡང་དག་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐེམས་སྡེབས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བཤད།། འབྱུང་བའི་སྡེབས་དང་སྔགས་སྡེབས་སོ།། འབྱུང་བའི་སྡེབས་ལ་རྣམ་པ་གཉིས།། མཐུན་པ་གྲོགས་སུ་སྡེབ་པ་དང།། མིན་མཐུན་གཅོད་དུ སྡེབ་པའོ།། ས་ཡི་ཡི་གེ་འབྱུང་བ་ལྔ།། ཆུ་དང་སྡེབས་ན་གྲོགས་སུ་འགྱུར།། གཟས་པ་སྒྲོལ་ན་རླུང་གི་མིང།། ས་ཡིས་འཇོམས་པས་འདི་ཉིད་སྡེབ།། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཆུ་ཡི་ཡི་གེ་འབྱུང་བ་ལྔ།། པ་དང་སྡེབས་ན གྲོགས་སུ་འགྱུར།། གཟས་པ་སྒྲོལ་ན་མེ་ཡི་མིང།། ཆུ་ཡིས་འཇོམས་པས་འདི་ཉིད་སྡེག། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། མེ་ཡི་ཡི་གེ་འབྱུང་བ་ལྔ།། རླུང་དང་སྡེབས་ན་གྲོགས་སུ་འགྱུར།། གཟས་པ་སྒྲོལ་ན་ས་ཡི་མིང།། མེ་ཡིས འཇོམས་པས་འདི་ཉིད་སྡེབ།། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། རླུང་གི་ཡི་གེ་འབྱུང་བ་ལྔ།། མེ་དང་སྡེབས་ན་གྲོགས་སུ་འགྱུར།། གཟས་པ་སྒྲོལ་ན་ཆུ་ཡི་མིང།། རླུང་གིས་འཇོམས་པ་འདི་ཉིད་སྡེབ།། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ནམ་མཁའི་ཡི་གེ འབྱུང་བ་ལྔ།། ནམ་མཁའི་ཡི་གེ་ཀུན་གྱི་སྒྲོགས།། ཀུན་ཀྱང་ནམ་མཁའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར།། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ལྔ་ཡིས།། གྷ་ཛྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་ལྔ་འཇོམས།། ཁ་ཚ་ཋ་ཐ་ཕ་ལྔ་ཡིས།། ག་ཛ་ཌ་ད་བ་ལྔ འཇོམས།། ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ལྔ་འཇོམས།། གྷ་ཛྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་ལྔ་ཡིས།། ཁ་ཚ་ཋ་ཐ་ཕ་ལྔ་འཇོམས།། ང་ཉ་ཎ་ན་མ་ལྔ་ནི།། ཀུན་གྱི་གྲོགས་ཡིན་འཐུན་པར་སྡེབ།། ཀ་ཙ་ཊ་པ་ལྔ་དང།། ཁ་ཚ་ཋ་ཐ་ཕ་ལྔ་གྲོགས།། གྷ་ཛྷ་ཌྷ་དྷ བྷ་དང།ག་ཛ་ཌ་ད་བ་ལྔ་གྲོགས།། ཡི་དམ་རང་ཉིད་དགྲ་བགེགས་སྲོག། ལྷ་ཡི་སྔགས་དང་བདག་གི་མིང།། གྲོགས་སུ་གྱུར་ན་ཚེགས་མེད་འགྲུབ།། བཏང་སྙོམས་གྱུར་ན་མི་འགྲུབ་ལ།། ཐ་མལ་གྱུར་ ན་འབད་རྩོལ་མེད།། ལྷ་ཡི་དགྲར་ནི་བདག་གྱུར་ནའོ།། ལྷ་ཉིད་བདག་གི་དགྲར་གྱུར་ན།། ཡི་དམ་འགྲུབ་ནས་རང་ཉིད་འཆི།། ཡི་དམ་སྔགས་སོགས་སྤང་བར་བྱ།། ཡང་ན་རང་ཉིད་མིང་སྤང་ངོ།། འདི་དོན་ཤེས པས་མྱུར་དུ་འགྲུབ།། རང་གི་སྲོག་དང་དགྲ་བགེགས་སྲོག། གཟས་པ་མེ་ན་ཆུ་ཡི་སྡེབ།། གཟས་པ་རླུང་ན་ས་ཡིག་སྡེག། གཟས་པ་ས་ན་མ་ཡིག་སྡེག། བདག་དང་གཟས་པ་སྲོག་གཅིག་ན།། བདག་གི་གྲོགས་དང ཁོ་གྲོགས་གཅིག།བདག་གི་དགྲ་དང་ཁོ་དགྲ་གཅིག། གཅིག་པ་ནང་ལ་གཤེད་འབེབས་ན།། འབྱུང་བ་ལྔ་ལྡན་ཕུང་འདེད་ཀྱིས།། བདག་ཉིད་མཁར་དུ་འཇུག་པ་དང།། ཁོ་ཡི་གཤེད་དུ་དབབ་པར་བྱ།། དཔེར་ན་ས་ ནང་ཕྲད་གྱུར་ན།། བདག་ཉིད་ས་ཡིས་ནམ་མཁའ་འཕུལ་ནམ་མཁའ་རླུང་འཕུལ་རླུང་གིས་ཆུ།། ཆུ་ཡིས་མེ་ཕུལ་མེ་ཡིས་ས་གཤེད་དུ་དབབ།། ཀ་ང་གྷ་ཁ་ག་ཀ། ཆུ་གཉིས་འཕྲད་ན་འདི་ལྟར་སྡེག། བདག་ཉིད་ཆུ ཡིས་ནམ་མཁའ་ཕུལ།། ནམ་མཁས་མེ་ཕུལ་མེ་ཡིས་ས།། ས་ཡིས་རླུང་ཕུལ་ཆུ་ཡི་གཤེད། ཁ་ང་ག་ཀ་གྷ་ཁ། མེ་ནང་ཕྲད་ན་འདི་ལྟར་སྡེབ།། བདག་ཉིད་མེ་ཡིས་ནམ་མཁའ་ཕུལ།། ནམ་མཁའ་ས་ཕུལ་ས་ཡིས རླུང།། རླུང་གིས་ཆུ་ཕུལ་ཆུ་ཡིས་ནི།། གཟས་པ་མེ་ཡི་གཤེད་དུ་འབེབས།། ག་ང་ཀ་གྷ་ཁ་ག། རླུང་གཉིས་ཕྲད་ན་འདི་ལྟར་སྡེབ།། བདག་གི་རླུང་གིས་ནམ་མཁའ་ཕུལ།། ན
Chinese
ཨཽ། ཨྂ་ཨ། 五部与幻字九，阿字十六字中，轮涅显有任运成。心性本住之譬喻，法性本然如棉花，修则成就如福份，毁则坏灭如遮止。智慧文字十六与，方便文字三十四，无二五十俱在焉。轮涅显空男女相，金刚莲花立与隐，声与韵之文字也，义相显现五组十。五大与五蕴，五智与五族，五字与五声，五魔五病五烦恼，五军各各皆是也。五能之生处，以密咒、持咒、族咒与，猛咒及恶咒，内外咒类显五种。如是组合之幻梯，开则支分不可思。形相文字体性尊，自性空性能力大，业乃利害各异也，功德所需各异也，如珍宝藏般用不竭，法界庄严中嬉戏显。名言各异然皆空，空性之中显各异，然显无别唯一界，一切之本体周遍增，自显不堕于一方。为圣者义所说之，教法执持、护持、守护三，一依于一，于一之，如国王、臣民诸众般，树干、果实、荆棘似，一义能力显现三。法性与如无别等，孩童各自作标识，善恶名言执争执，如黑暗般不能解，迷乱执着错谬堡，未得解脱之义也，故当安住无别中。根本法性义相品第二竟。此后复说真实语，梯级组合说二种，生起之组合与咒之组合也。生起之组合有二种，相合为友之组合与，不合断绝之组合也。地之文字生起五，与水组合则成友，若欲度脱则为风之名，地能胜故此乃组合。ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། 水之文字生起五，与པ་组合则
English
Auṃ āḥ. Five sections and nine illusory letters, In the sixteen letters of A, Samsara, nirvana, and existence are spontaneously accomplished. An example illustrating the nature of mind, The true nature of Dharma is like cotton, Accomplishing through practice is like fortune, Destroying it is like averting destruction. Sixteen letters of wisdom and, Thirty-four letters of means, The non-dual fifty are all present. Samsara, nirvana, appearance, emptiness, male and female, Vajra, lotus, establishment and concealment, Are the letters of sound and tone. Meaning, symbol, appearance, five sets of ten. Five elements and five aggregates, Five wisdoms and five families, Five letters and five sounds, Five demons, five diseases, five afflictions, Five divisions of armies, each and every one. Through the birthplaces of five powers, With secret mantras, holding mantras, family mantras, Fierce mantras and evil mantras, Outer and inner mantra types appear as five. Moreover, the illusory ladder of combinations, When opened, its branches are inconceivable. Form is letter, essence is deity, Nature is emptiness, power is great, Actions are beneficial and harmful, varied, Qualities and needs are varied, Like a precious treasure, inexhaustible, Sporting in the adornment of the Dharmadhatu appears. Various terms are truly empty, From emptiness, various things appear, Yet appearing undifferentiated, a single sphere, The basis of all, universally increasing, Self-arising, not falling to one side. What is spoken for the sake of the holy meaning, Holding, maintaining, and protecting the teachings, The three depend on one another, within one, Like a king, ministers, and subjects, Like a trunk, fruit, and thorns, One meaning, power, and appearance, three. Dharma nature and suchness are undifferentiated and equal, Children individually mark, Grasping and arguing about good and bad terms, Like darkness, they cannot understand, Confusedly clinging to a mistaken fortress, They do not find the meaning of liberation, Therefore, abide in the undifferentiated state. The second chapter, the root, Dharma nature, meaning, and symbol, is complete. Thereafter, the true speech was spoken again, The combinations of steps are explained in two ways, The combination of elements and the combination of mantras. The combination of elements has two types, Combining harmoniously as friends and, Combining disharmoniously to sever. The letter of earth, the five elements, When combined with water, becomes a friend, If one wishes to cross over, it is the name of wind, Because earth overcomes, this is the combination. Ka kha ga gha nga. The letter of water, the five elements, When combined with pa,
Chinese
成为朋友。如果想征服，那是火的名字。用水摧毁，这便是结合。擦 嚓 扎 匝 娘。火的字母生出五种。与风结合，会成为朋友。如果想征服，那是土的名字。用火摧毁，这便是结合。 吒 嚓 达 达 纳。风的字母生出五种。与火结合，会成为朋友。如果想征服，那是水的名字。被风摧毁，这便是结合。 达 塔 达 达 纳。虚空的字母生出五种。虚空的字母是所有一切的喉咙。一切都成为虚空的朋友。巴 帕 巴 巴 玛。卡 擦 吒 塔 巴 五个能摧毁。嘎 匝 扎 达 巴 五个。卡 擦 塔 塔 帕 五个能摧毁。嘎 匝 达 达 巴 五个。卡 擦 吒 塔 巴 五个能摧毁。嘎 匝 扎 达 巴 五个。卡 擦 塔 塔 帕 五个能摧毁。阿 娘 纳 纳 玛 五个是。一切的朋友，和谐地结合。卡 擦 吒 塔 巴 五个和。卡 擦 塔 塔 帕 五个是朋友。嘎 匝 扎 达 巴 和 嘎 匝 达 达 巴 五个是朋友。本尊自己，敌人、魔障、生命。神灵的咒语和自己的名字。如果成为朋友，无碍成就。如果中庸，则不会成就。如果平凡，则没有努力。如果自己成为神灵的敌人。如果神灵成为自己的敌人。本尊成就后，自己会死。本尊咒语等应当舍弃。或者舍弃自己的名字。明白这个道理，迅速成就。自己的生命和敌人、魔障的生命。想征服的是火，与水结合。想征服的是风，与土结合。想征服的是土，与玛字结合。自己和想征服的是同一个生命。自己的朋友和他（她）的朋友是同一个。自己的敌人和他（她）的敌人是同一个。如果对同一个内在施加杀戮。凭借五大元素驱逐。自己进入城堡。将他（她）降伏为杀戮。例如，如果土在内部相遇。自己用土推动虚空，虚空推动风，风推动水。水推动火，火将土降伏为杀戮。卡 阿 嘎 卡 嘎 卡。如果两个水相遇，就这样结合。自己用水推动虚空。虚空推动火，火推动土。土推动风，水的杀戮。卡 阿 嘎 卡 嘎 卡。如果在火中相遇，就这样结合。自己用火推动虚空。虚空推动土，土推动风。风推动水，水则。将想征服的火降伏为杀戮。嘎 阿 卡 嘎 卡 嘎。如果两个风相遇，就这样结合。自己的风推动虚空。
English
Become friends. If you want to conquer, that is the name of fire. Destroy with water, this is the combination. Tsa Tsha Dza Dza Nya. The letter of fire gives rise to five. If combined with wind, it will become a friend. If you want to conquer, that is the name of earth. Destroy with fire, this is the combination. Ta Tha Da Dha Na. The letter of wind gives rise to five. If combined with fire, it will become a friend. If you want to conquer, that is the name of water. Destroyed by wind, this is the combination. Ta Tha Da Dha Na. The letter of space gives rise to five. The letter of space is the throat of all. Everything becomes a friend of space. Pa Pha Ba Bha Ma. The five of Ka Tsa Ta Ta Pa can destroy. The five of Gha Dzha Dha Dha Bha. The five of Kha Tsha Tha Tha Pha can destroy. The five of Ga Dza Da Da Ba. The five of Ka Tsa Ta Ta Pa can destroy. The five of Gha Dzha Dha Dha Bha. The five of Kha Tsha Tha Tha Pha can destroy. The five of Nga Nya Na Na Ma are. Friends of all, harmoniously combined. The five of Ka Tsa Ta Ta Pa and. The five of Kha Tsha Tha Tha Pha are friends. Gha Dzha Dha Dha Bha and the five of Ga Dza Da Da Ba are friends. The Yidam himself, enemies, obstacles, life. The mantra of the deity and one's own name. If you become a friend, you will achieve without difficulty. If you are neutral, you will not achieve. If you are ordinary, there is no effort. If you become an enemy of the deity. If the deity becomes an enemy of oneself. After the Yidam is accomplished, one will die. The Yidam mantra etc. should be abandoned. Or abandon one's own name. Understanding this meaning, you will quickly achieve. One's own life and the life of enemies and obstacles. If what you want to conquer is fire, combine with water. If what you want to conquer is wind, combine with the letter earth. If what you want to conquer is earth, combine with the letter Ma. If oneself and what one wants to conquer are the same life. One's own friend and his (her) friend are the same. One's own enemy and his (her) enemy are the same. If killing is inflicted on the same inner being. By means of the five elements, drive away the heap. Oneself enters the castle. Subjugate him (her) to killing. For example, if earth meets inside. Oneself uses earth to push space, space pushes wind, wind pushes water. Water pushes fire, fire subjugates earth to killing. Ka Nga Gha Kha Ga Ka. If two waters meet, combine like this. Oneself uses water to push space. Space pushes fire, fire pushes earth. Earth pushes wind, the killing of water. Kha Nga Ga Ka Gha Kha. If you meet in fire, combine like this. Oneself uses fire to push space. Space pushes earth, earth pushes wind. Wind pushes water, water then. Subjugate the fire you want to conquer to killing. Ga Nga Ka Gha Kha Ga. If two winds meet, combine like this. One's own wind pushes space.