Tibetan
།། ཀླད་པ་གཏི་མུག་འཐོམ་པའི་གནས།། བྱོལ་སོང་རྒྱལ་པོ་འཐོམ་བའི་གཤེད།། རང་གཤེད་ རང་ལ་དབབ་པའི་གནད།། ཀླད་རྩ་ཀུན་བཅད་མྱོས་པར་བྱེད།། མྱོགས་མུགས་ཁས་ཐིབས། ཧཱུ~ྂ་ལིང་དུན་དུ་རུ་ཏྲ་ཁྲག། ཀླད་ཁྲག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། མགྲིན་པ་ང་རྒྱལ་འདྲེས་པའི་གནས།། ལྷ་མི་དབང་པོ་གསོད་པའི གཤེད།། རང་གཤེད་རང་ལ་ཕབ་པ་ཡིས།། མགྲིན་རྩ་ངག་རྒྱུན་དབུགས་ལམ་གཅད།། ཤག་ཏྲི་ཨེ་ནེ། བྷ་ཏྲི་ཧེ་དུན་ཁྲབ་ན་ཏྲི་ཧེ་དུན་ཁྲག། མགྲིན་ཁྲག་མྱོགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྙིང་ཁ་ཞེ་སྡང་གཏུམ་པའི་གནས།། མི རྒོད་ཤན་པ་སྲོག་གི་གཤེད།། རང་གཤེད་རང་ལ་ཕབ་པ་ཡིས།། དྭངས་པའི་རྩ་དང་ལོག་འཐེན་གཅད།། ཙན་དྷ་ཁྲག་རྂ་ཧ་ཧ་ཡ་ཧུ་ཧུ་སྟི་སྟ་ཁྲག། སྙིང་ཁྲག་མྱགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ལྟེ་བ་འདོད་ཆགས་ཞེན་པའི གནས།། དམྱལ་བའི་རྒྱལ་པོ་གསོད་པའི་བདུད།། རང་གཤེད་རང་ལ་ཕབ་པ་ཡིས།། དྭངས་མའི་རྩ་དང་ལོག་འཐེན་གཅད།། སྲིད་པའི་རྟེན་ས་གཅད་ནས་ཀྱང།། འཁོར་བ་རླུངས་ཀྱི་ཀ བ་བསྒྱེལ།། ར་ག་ཧུ་ཏི་མོ་ཏ་ཧབ་ཁྲག། ལྟེ་ཁྲག་མྱོགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དེ་དག་གདོད་ནས་རང་རང་ལ།། གནས་པས་རང་གྲུབ་རང་གཤེད་ཡིན།། གནན་པ་དམངས་རིས་ཆུ་མིག་ལའོ།། གཞན་ཡང་ལོ་ཏོག་འཇོམས འདོད་ན།། ཡུལ་ལྷ་གཟིར་ཞིང་སྔགས་འདི་གདགས།། རིགས་གསུམ་སྤྱི་ཡི་རྩ་སྔགས་ཀྱིས།། མཇུག་ཏུ་འབྱུང་བ་ཆུ་རླུང་སྡེབ།། ཡྂ་བྂ་ཧརིལ་ཕྲོྂ་ཤར་དྲག་ཏུ་ཕོབ། སྦུ་གྲི་ངན་སྔགས་བསྒྱུར་ནས་ནི།། ཡ་མ་ཙཎྜ་ར་ག་པ ནེ་དུད་ཕྲོྂ་ཡྂ་ཤར།ཀར་ཕྲོྂ་ཡམ་ཤར། ཤུ་ཏི་ཕྲོྂ་ཡྂ་ཤར། ཐུག་ཕྲད་བཙན་ཐབས་དབབ་པའོ།། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། བཙན་ཐབས་སྲོག་སེར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་རྔམ་ པ་ཡིས།། ཤེས་པ་གཡུང་གི་སྡེབས་འདི་གསུངས་སོ།། རང་གཤེད་འབབས་པའི་སྐབས་དག་ཏུ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ལ། ཉོན་མོངས་དྲུག་དང་གཟུང་འཛིན་གཉིས།། དེ་ལ་དྲེགས་བརྒྱད་ལངས ཏེ།། དངོས་དང་བག་ཆགས་ཚུལ་གཉིས་ཀྱིས།། འབྱུང་བ་བཞི་དང་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུན།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་གཅོད།། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས།། ཞེ་སྡང་ལས་གྲུབ་གཤིན་རྗེ་ལངས།། ཡ་ལས་གྲུབ སྟེ་ས་དང་ཤ།མ་ཡིས་མཚོན་ཆས་རྩ་སྲོག་གཅོད།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས།། ང་རྒྱལ་རང་ལུས་གྲུབ་བཙན་དུ་ལངས།། ར་ཏྲི་ལས་གྲུབ་དབུགས་ཀྱིས་རྩ།། མྱགས་ཀྱི་མཚོན་ཆས་གཅོད་པར་བྱེད།། ལུས་ཀྱི་ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས།། འདོད་ཆགས་ལས་གྲུབ་མ་མོ་ལངས།། མ་ལས་གྲུབ་སྟེ་ཁྲག་དང་ཆུ།། ར་ཡི་མཚོན་ཆས་རང་སྲོག་གཅོད།། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས།། ན་དུན་ལས་གྲུབ་བདུན་དུ་མེ་དང་དྲོད།། ཐུན གྱི་མཚོན་ཆས་རྩ་སྲོག་གཅོད།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས།། ཕྲག་དོག་རང་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ལངས།། རྩ་ལས་གྲུབ་སྟེ་དབུགས་དང་རླུང།། རལ་གྲི་མཚོན་ཆས་རྩ་སྲོག་གཅོད།། སྣ་ཡི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས།། ཐེ ཚོམ་ལས་གྲུབ་སྲིན་པོ་ལངས།། ཤ་ཤག་ལས་གྲུབ་དུས་ཀྱི་རྩ།། རྦད་ཀྱིས་མཚོན་ཆས་གཅོད་པར་བྱེད།། ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་ཡིད་ལས་ཀྱང།། འཛིན་པ་ལས་གྲུབ་རྨུ་དགོད་ལངས།། ལ་ཧེ་ལས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ།། ཡ་ཡི མཚོན་ཆས་རྩ་སྲོག་གཅོད།། ལྕེ་ཡི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས།། གཟུང་བ་ལས་གྲུབ་ས་བདག་ལངས།། ན་མུན་ལས་གྲུབ་ཡིད་ཀྱི་རྩ།། རྦད་ཀྱིས་མཚོན་ཆས་རྩ་སྲོག་གཅོད།། དུག་ལྔ་ལ་སོགས་སྲོག་གཟུངས་ལ།། སྡེ བརྒྱད་གཤེད་དུ་དབབ་པ་ཡིན།། ཨེ་ཡྂ་ཨེ་ཨེ་བྂ་ཨེ་ལྂ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཿ་རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཥ་ཤ་ས་ཧ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ། ཀ་པ་ཡེ། ཀ ལ་རཱུ་བ་མུ་ཀ་ཡ།ཧརི་ཏི་ཨ་པ་ཡེ། ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ་དུ་ནེ། བྱ་ཙ་ལེ། དུ་རུ་ཡེ། སིང་ང་ཡེ། ཙིཏྟ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། ཏྲི་སྣ་ཙན་དྷ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙཎྜ། མ་ཧི་ཏི་ཏ། ཧ་ཡ་གྲི་བ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི། རོ་ཤ་ནི། ཏྲ་ཏི་ནཱི་ལྂ་བ་ར་དྷ་ ར།སརྦ་དུཥྟྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཨུ་ཙུས་མ་ཀྲོ་དྷ། ཀ་ལི་རཀ་ཤ། མོན་ཏ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཏིག་སྣ་བི་ཤ། ཙ་རཀ་ཤ་ཧུ་ཏི། བྷ་ཧི་དུན་ཡ། རུ་ཏྲ་རཀ་ཤ་བྂ། ཨ་མུ་ཀ་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་རྦད། ཙ་ཁྲག་ཐུམ་ལིང་ཡ་ ལོང་རྦད།ཁྲག་ཐིབས། རྂ་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། རོ་མྱོགས་མུགས་ཏི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ཕུང། ཧི་ཧུར་ཐུམས་རྦད་ཡ། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་མཆོག་གི་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། གཡུང་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་གསུམ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས། ཕྲ་མེན་རྐྱང་སྡེབས་འདི་གསུངས་སོ།། སྔགས་ཀྱི་ཕྲ་མེན་དུྂ་དུྂ་འབྲེལ།། རིན་ཆེན་དབང་གི་འཕྲེང་བ་འདྲ།། དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད ཡིད་བཞིན་འབྱུང།། ཕྲ་མེན་རྐྱང་སྡེབས་འདི་ལྟ་སྟེ།། དང་པོ་རང་རང་ནུས་པ་ཅན།། ཆོལ་བུ་ཀུན་ནས་བཏུ་པ་ཡིན།། ཞི་བ་ལྷ་ཡི་ནང་ནས་ཀྱང།། ཨོྂ་དང་ཧརི་ཨ་ནུས་པ་ཆེ།། ཁྲོ་བོ་འཇིགས་བྱེད་ནང་ནས་ཀྱང།། ཧཱུ~ྂ དང་ཀྲོ་དྷ་ནུས་པ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ནང་ནས་ཀྱང།། ཏ་དང་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ནང་ནས་ཀྱང།། ཨ་ཀྲོ་ཧརི་དྷི་ཡ་མ་ཡེ།། ཕྱག་ན་རྡོ
Chinese
།། 头部是愚痴迷惑之处， 畜生之王迷惑的刽子手， 自己作孽自己承受的关键， 斩断所有脑脉令人迷乱。 迷乱昏暗难忍受， 吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 灵顿顿，茹扎血。 脑血玛拉亚拍。 喉咙是傲慢混杂之处， 杀害天人君王的刽子手， 自己作孽自己承受， 斩断喉脉语流呼吸道。 夏智额涅，巴智黑顿卡那智黑顿血。 喉血迷乱玛拉亚拍。 心口是嗔恨暴虐之处， 凶狠屠夫夺命的刽子手， 自己作孽自己承受， 斩断清净脉和逆脉。 赞扎血让哈哈亚呼呼德达血。 心血迷乱玛拉亚拍。 脐部是贪欲执着之处， 杀害地狱之王的魔鬼， 自己作孽自己承受， 斩断清净脉和逆脉。 斩断轮回的根基之后， 颠倒轮回风之轮。 惹嘎呼德摩达哈布血。 脐血迷乱玛拉亚拍。 这些原本就在各自， 存在故而自生自灭是自作孽。 镇压在民众水眼处。 此外若想摧毁庄稼， 扰乱地方神并念诵此咒。 以三族总的根本咒， 最后结合地水风。 扬 (藏文：ཡྂ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风界种子字) 邦 (藏文：བྂ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水界种子字) 哈日 仲 (藏文：ཕྲོྂ，梵文天城体：phroṃ，梵文罗马拟音：phroṃ，汉语字面意思：忿怒尊种子字) 夏猛烈降下。 转变恶咒匕首后， 亚玛赞扎惹嘎巴 涅度 仲 (藏文：ཕྲོྂ，梵文天城体：phroṃ，梵文罗马拟音：phroṃ，汉语字面意思：忿怒尊种子字) 扬 (藏文：ཡྂ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风界种子字) 夏，嘎 仲 (藏文：ཕྲོྂ，梵文天城体：phroṃ，梵文罗马拟音：phroṃ，汉语字面意思：忿怒尊种子字) 扬 (藏文：ཡྂ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风界种子字) 夏， 秀德 仲 (藏文：ཕྲོྂ，梵文天城体：phroṃ，梵文罗马拟音：phroṃ，汉语字面意思：忿怒尊种子字) 扬 (藏文：ཡྂ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风界种子字) 夏。 这是强制降伏。 从恶咒猛咒的总续中， 强制夺命冰雹之章第六。 之后大威猛者， 宣说了智慧融合之法。 在降下自作孽的时候， 在八种识蕴上， 六种烦恼和能取所取二者， 对此升起八种傲慢， 以实物和习气两种方式， 斩断四大和呼吸之流， 身语意的脉络。 从阿赖耶识中， 升起嗔恨所成的阎罗， 以雅所成，以土地和夏，玛的武器斩断脉搏生命。 从意识中， 升起傲慢自生坚固， 以惹智所成，以气息的脉搏， 用迷乱的武器斩断。 从身体的识中， 升起贪欲所成的母鬼， 以玛所成，以血和
English
।। The head is the place of ignorance and confusion. The king of beasts is the slayer of confusion. The key to bringing one's own karma upon oneself. Sever all the brain veins and cause intoxication. Intoxication, darkness, and heaviness are unbearable. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) ling dun du, blood of Rudra. Brain blood, Māraya rbad. The throat is the place where pride is mixed. The slayer who kills the lord of gods and humans. By bringing one's own karma upon oneself. Sever the throat veins, speech flow, and breath passage. Shaktri Ene. Bhatri Hedun Khrab Natri Hedun blood. Throat blood, myok Māraya rbad. The heart is the place of hatred and violence. The fierce butcher is the slayer of life. By bringing one's own karma upon oneself. Sever the pure veins and the reverse pull. Tsandha blood raṃ ha ha ya hu hu sti sta blood. Heart blood, myak Māraya rbad. The navel is the place of attachment and clinging. The demon who kills the king of hell. By bringing one's own karma upon oneself. Sever the pure veins and the reverse pull. By severing the foundation of existence. Overturn the wheel of samsara, the wheel of wind. Raga huti mota hab blood. Navel blood, myok Māraya rbad. These originally reside in each of themselves. Because they exist, they are self-created and self-destructive. Suppress them at the public spring. Furthermore, if you want to destroy crops. Afflict the local deities and recite this mantra. With the root mantra common to the three families. At the end, combine the elements of earth, water, and wind. Yaṃ (Tibetan: ཡྂ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Seed syllable of the wind element) vaṃ (Tibetan: བྂ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Seed syllable of the water element) hari hrōṃ (Tibetan: ཕྲོྂ, Devanagari: फ्रों, Romanized Sanskrit: phroṃ, Literal meaning: Seed syllable of wrathful deities) sharply descend. Transform the evil mantra dagger. Yama Tsandha Raga Pa Ne Dud hrōṃ (Tibetan: ཕྲོྂ, Devanagari: फ्रों, Romanized Sanskrit: phroṃ, Literal meaning: Seed syllable of wrathful deities) yaṃ (Tibetan: ཡྂ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Seed syllable of the wind element) shar, ka hrōṃ (Tibetan: ཕྲོྂ, Devanagari: फ्रों, Romanized Sanskrit: phroṃ, Literal meaning: Seed syllable of wrathful deities) yaṃ (Tibetan: ཡྂ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Seed syllable of the wind element) shar, shuti hrōṃ (Tibetan: ཕྲོྂ, Devanagari: फ्रों, Romanized Sanskrit: phroṃ, Literal meaning: Seed syllable of wrathful deities) yaṃ (Tibetan: ཡྂ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Seed syllable of the wind element) shar. This is the forceful subjugation. From the general tantra of fierce curses. The sixth chapter, the hail of life by force. Then the great glorious wrathful one. Spoke this arrangement of youthful wisdom. At the time of descending one's own karma. On the eight aggregates of consciousness. Six afflictions and the two of grasping and being grasped. Upon these, eight prides arise. With the two modes of substance and habit. Sever the four elements and the flow of breath. Sever the veins of body, speech, and mind. From the alaya consciousness. Yama, born of hatred, arises. Born of ya, with earth and sha, the weapon of ma severs the pulse of life. From the mind consciousness. Pride arises, self-born and strong. Born of ra tri, with the pulse of breath. The weapon of myak severs. From the body consciousness. A demon mother, born of desire, arises. Born of ma, with blood and
Chinese
以“Ra”之武器自断命根，从眼之识中生，由那顿而成，七中之火与暖。以“吞”之武器断命根，从耳之识中生，嫉妒自生之国王起。从脉而成，即气与风，以利剑之武器断命根，从鼻之识中生，由犹豫而成罗刹起。从肉身而成时之脉，以“惹”之武器斩断。从具烦恼之意中，执着而成谬语起。从拉嘿而成之脉，以“亚”之武器断命根，从舌之识中生，从所取而成地神起。从那门而成意之脉，以“惹”之武器断命根，于五毒等命根中，降下八部为刽子手。ཨེ་ཡྂ་ཨེ་ཨེ་བྂ་ཨེ་ལྂ། （藏文，इयं ए ए वं ए लं，Iyam E E Vam E Lam，唉，唉，瓦姆，唉，朗）ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ།（藏文，ज्ञान वज्र क्रोध，Jnana Vajra Krodha，智慧金刚忿怒）ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཿ་རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཥ་ཤ་ས་ཧ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ། ཀ་པ་ཡེ། ཀ ལ་རཱུ་བ་མུ་ཀ་ཡ།ཧརི་ཏི་ཨ་པ་ཡེ། ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ་དུ་ནེ། བྱ་ཙ་ལེ། དུ་རུ་ཡེ། སིང་ང་ཡེ། ཙིཏྟ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། ཏྲི་སྣ་ཙན་དྷ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙཎྜ། མ་ཧི་ཏི་ཏ། ཧ་ཡ་གྲི་བ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི། རོ་ཤ་ནི། ཏྲ་ཏི་ནཱི་ལྂ་བ་ར་དྷ་ ར།སརྦ་དུཥྚྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཨུ་ཙུས་མ་ཀྲོ་དྷ། ཀ་ལི་རཀ་ཤ། མོན་ཏ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཏིག་སྣ་བི་ཤ། ཙ་རཀ་ཤ་ཧུ་ཏི། བྷ་ཧི་དུན་ཡ། རུ་ཏྲ་རཀ་ཤ་བྂ། ཨ་མུ་ཀ་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་རྦད། ཙ་ཁྲག་ཐུམ་ལིང་ཡ་ ལོང་རྦད།血凝。 རྂ་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། རོ་མྱོགས་མུགས་ཏི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ཕུང། ཧི་ཧུར་ཐུམས་རྦད་ཡ། 诅咒猛咒之殊胜总续中，勇之品第七。之后，薄伽梵三族忿怒之王，说了这个单字明咒。咒语之单字相连，如珍宝权势之串珠，一切所需如意生。单字相连如下，首先各自具能力，从各处采集而来。从寂静天神之中，嗡和哈日阿能力大。从忿怒怖畏之中，吽和克罗达能力大。从金刚橛之中，达和吉利吉拉亚。从文殊阎魔之中，阿克罗哈日迪亚玛耶。持金刚
English
With the weapon of "Ra," cut off one's own life force. From the consciousness of the eye, arising from Nadun, fire and warmth in seven parts. With the weapon of "Thun," cut off the life force. From the consciousness of the ear, jealousy arises as a self-born king. Arising from the veins, namely breath and wind, with the sword weapon, cut off the life force. From the consciousness of the nose, a Rakshasa arises from doubt. From the flesh and blood, the pulse of time, cut off with the "Rbad" weapon. From the afflicted mind, clinging arises as false speech. From the veins arising from Lahe, with the weapon of "Ya," cut off the life force. From the consciousness of the tongue, a earth deity arises from what is grasped. From Naman, the vein of the mind, cut off the life force with the "Rbad" weapon. In the life force of the five poisons, etc., descend the eight classes as executioners. ཨེ་ཡྂ་ཨེ་ཨེ་བྂ་ཨེ་ལྂ། (Tibetan, इयं ए ए वं ए लं, Iyam E E Vam E Lam, Ah, Ah, Vam, Ah, Lam) ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། (Tibetan, ज्ञान वज्र क्रोध, Jnana Vajra Krodha, Wisdom Vajra Wrathful) ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཿ་རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཥ་ཤ་ས་ཧ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ། ཀ་པ་ཡེ། ཀ ལ་རཱུ་བ་མུ་ཀ་ཡ།ཧརི་ཏི་ཨ་པ་ཡེ། ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ་དུ་ནེ། བྱ་ཙ་ལེ། དུ་རུ་ཡེ། སིང་ང་ཡེ། ཙིཏྟ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། ཏྲི་སྣ་ཙན་དྷ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙཎྜ། མ་ཧི་ཏི་ཏ། ཧ་ཡ་གྲི་བ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི། རོ་ཤ་ནི། ཏྲ་ཏི་ནཱི་ལྂ་བ་ར་དྷ་ ར།སརྦ་དུཥྚྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཨུ་ཙུས་མ་ཀྲོ་དྷ། ཀ་ལི་རཀ་ཤ། མོན་ཏ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཏིག་སྣ་བི་ཤ། ཙ་རཀ་ཤ་ཧུ་ཏི། བྷ་ཧི་དུན་ཡ། རུ་ཏྲ་རཀ་ཤ་བྂ། ཨ་མུ་ཀ་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་རྦད། ཙ་ཁྲག་ཐུམ་ལིང་ཡ་ ལོང་རྦད། Blood clots. རྂ་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། རོ་མྱོགས་མུགས་ཏི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། The heart essence of the harmer. ཧི་ཧུར་ཐུམས་རྦད་ཡ། From the supreme general tantra of fierce curses, the seventh chapter, the chapter of valor. Then, the Bhagavan, the king of wrathful ones of the three families, spoke this single-syllable mantra. The single syllables of the mantra are connected, like a string of jewels of power, all needs and desires arise as desired. The single syllables are connected as follows: first, each has its own power, gathered from everywhere. From among the peaceful deities, Om and Hari A have great power. From among the wrathful terrifiers, Hum and Krodha have great power. From among the Vajra Kilaya, Ta and Kili Kilaya. From among Manjushri Yamari, Akro Haridhi Yamaye. Vajrapani