English
RA. Then, finally, recite the life-essence syllables. U nan thum ril dza bur gzir myags shag. Heart blood rbad re bo. Let it be placed between each syllable. After that, the arrogance, each their own mantra. Afterwards, whatever there is, All the types of mantras, examine them all. At the end, Sa ma ya ha ri. Ma ra ya thun rmugs ling shag dum rbad dza. Pronounce the names of all of them. With this, liberate those who have passed away. Cast out the names of those who harm you. Just as black birds gather for food, Subdue all your own kind. Destroy whatever it is. Arrogance is subdued by its own kind. This is the tenth chapter, on the arrangement of the mind. Then, the great glorious king spoke as follows: Furthermore, the secret arrangement of the wrathful is: It has six aspects. First, avert the union of immortal time. Torment all those who harm you. In the middle, bring down the dakinis for food. Send the poisonous arrow of mantra into them. Finally, incite your own executioner lineage. Cut off the path of the body, life, and veins. These are the general instructions on the method of arrangement. Whatever it is, recite protection and torment. In the middle, rbad mantra, zor thun mantra. At the end, three wrathful mantras of killing. It is the recitation of the three-fold combination of the stomach arrangement. Especially, the method of arranging this very thing. At the end of the completion of the five subtle mantras, Recite the wrathful mantra of tormenting oneself. After that, u e six. Śrī Mañju Vajra Caṇḍa Ma hā Krodha A Kroteka Ya Mantaka Haritī Kāla Rūpa Vajra Raksha Mahātrita Ya Matri Myags. Then, on the seventeen mandalas, Male and female subjugation, body, speech, and mind. Ya a ha ri. Ma hi sti. Mon ta nag mo Arya Raksha Ru thum. Then, da la ye la and so on. Apply the six essential essences to that. Afterwards, to the wrathful mantra of the eight classes, Krodhī Śāri ya. Rag mo ma ma dum sham du man. Heart mouth rag harim shi de ma trag rag sha ru lu bhyo. Apply the profound wrathful mantra of gods and demons. After that, the desired a mu ka. Thum ri li bhyo. Haristi kha long nya bhyo. Ka ya ha ri trin myags bhyo. Bag sha thum ril life taker. Citta hab hab ha ri shag bhyo. Manta ha la tsa ma ra. Life taker Māra ya bhyo. Hub ldi sa ma ya bhyo ya. That is the combination of the substance and the root. E three u ne six a three. The six syllables of body, speech, and mind. A Kroteka E Yantaka I. Mañjuśrī ye. Vajra
Tibetan
་རཀ་ཀ་ཤ་ཙཎྜ་ཨེ། མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཏ་ཨེ། ཧརི་སྟི་ཀཱ ལ་རཱུ་པ་ཨེ།ཧརི་སྟྲི་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཨེ། ཡང་ན་རྣམ་གསུམ་རྩ་བ་རུ།། དོན་ལྔ་པ་ནི་སྡེབ་པར་བྱ།། དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འདི་ཡང་སྡེག། མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་ཤ་སྙིང་རོ་བྂ་ཐུན་ཁ་རག་ཧརི་ཤྲཱི་ཨ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མ་མ་ཏྲཀ་རག་ཤ་སྙིང་ཁ་རག་ ཨེ།མ་ཧི་ནག་མོ་རཀ་ཤ་ཙིཏྟ་སྲོག་ཐུམ་རིལ་ཨེ། མ་ཏྲག་སྲོག་ལ་ཧྂ་ཤམ། དེ་རྗེས་བཅུ་བདུན་གསང་སྐོར་སྡེབ།། དེ་འོག་སྡེ་བརྒྱད་དེ་བཞིན་སྡེབ།། བཛྲ་ཏྲག་ཤ་ཡ་མ་ཀར་མ་རོ་ཤ་ན། མོན་ཏ་ཀ་ལི་ བྷི་ཤ་ཙན་དྷ།ཧརི་སྟི་ཨ་པ་ཡེ། ཀ་པ་ཡེ། མུ་ཀ་ཡེ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ནི་ཤྂ་ཀུ་རུ། ཨ་མུ་ཀྂ། དེ་རྗེས་དྲེགས་པ་སྔགས་རྒོད་སྡེབ།། པྲ་མ་ཡ། མུར་ཙ་ཡ། རག་ཏ་ཙ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། སིང་ང་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། ཙི་ཏྲ་ཡེ། བྲི་ཏ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། ཡ་མ་ཧུར་ཤག་སྙིང་ཁྲག་རྦུད། ཡ་མ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ལ་ཐིབས།། ཡ་མ་ཁ་ཁྲྂ་སྲོག་ཁུགས་དྲོངས། ཡ་མ་ཧརི་ཧ་ས་མུན་ཁས་ཐུམས།། དེ་རྗེས་འཐོམ་པའི་ངན་སྔགས་བཞི།། མཇུག་ཏུ་ནརི་ཧུར་ཐུམས་ཛ། སྲོག་ཐུམ་རིལ་རྩ་ཁྲག་རྨུགས་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ནརི་ཧ་ར་ཧ་ར་དུན་ཁྲམ་རྦད་སོད། མཐའ་རུ་ལོག་ནོན་དྲག་སྔགས་སྦྱར།། འདི་ལ་བསྡེབ་ཐབས་མང་ཡོད་ཀྱང།། འདི་བཞིན་དྲིལ་ལ་བརྡེག་པ་དང།། ཉི་མ བཞི་རུ་བསྐོར་བ་དང།། སྤུ་གྲིས་ཁོང་དུ་གཅད་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་ལས་ལ་མངག་པ་དང།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དགུ་ཕྱུགས་དང།། གང་རུང་ངན་སྔགས་འདི་ལ་སྡེབ།། སེར་བ་འབེབས་པའི་ལས་བྱེད་ན།། སྤྱི་དང་ཁྱད པར་གཉིས་སུ་བཤད།། སྤྱི་ནི་སྔར་གྱི་སྡེབས་བཞིན་ལས།། རང་རང་གང་ཡིན་དྲག་སྔགས་ཀྱི།། འཇུག་ཏུ་འབྱུང་བ་ཆུ་རླུང་སྡེབ།། ཡྂ་ཧརིལ་ཕྲོྂ་ཤར་དུ་ཕོབ། ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་ཤེས་པར་བྱ།། ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་སྡེབ་པ ནི།། སྤུ་གྲིའི་དྲག་སྔགས་བསྒྱུར་བྱས་ལ།། སིང་ང་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། དུ་རུ་ཡེ། ཙི་ཏ་ཡེ། བྲི་ཏ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡ། ཡ་མ་ཧུར་ཤག་ཐིབས་ཕྲོྂ་ཡམ་ཤར། ཡ་མ་དུན། ཧབ་དུད་ཁྲོྂ་ཡྂ་ཤར། ཡ་མ་ཁ་ཁྲྂ་ཀར་ཕྲོྂ་ཡམ་ཤར། ཡ་མ ཧརི་ཧརི་ས་ཤུ་ཏི་ཕྲོྂ་ཡྂ་ཤར།ཆུ་དྲིལ་དག་གི་གནས་སྐབས་ཡིན།། ད་ལ་ཡེ། མ་ལེ་ཡེ། ཀྱི་ཕོ་ཡེ། ཧརི་ཏ་ཡེ། མུ་ག་ཡེ། ཙཏྲ་ཡེ། ཐིབས་ཐིབས་ཕྲོྂ་ཧརིལ་ཡམ་ཤར་ཕོབ། ཡུལ་འདིར་ཨུ་ནན་དྲག་ཏུ་ཕོབ། བཛྲ་ཡ་ག་ཤར་ཧུ་ ལ་སི་སི་སྙིང་ཁྲག་ཧརིལ་ཤར་དྲག་ཏུ་ཕོབ།དེ་བ་ར་ཙ་ཏྲི་སེར་བ་དུམ་ཧརིལ་དྲག་ཏུ་ཕོབ་ཕོབ། ཐུག་ཕྲད་ཙན་ཐབས་དབབ་པ་ཡིན།། དེ་ཉིད་བཟློག་ཅིང་སྲུང་བ་ནི།། ས་མ་ཡ་བིག་ནན་སེར་བ་ཐུྂ་རིལ་ཏོ་ས་བ
Chinese
རཀ་ཀ་ཤ་ཙཎྜ་ཨེ། མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཏ་ཨེ། ཧརི་སྟི་ཀཱ ལ་རཱུ་པ་ཨེ། ཧརི་སྟྲི་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཨེ། ཡང་ན་རྣམ་གསུམ་རྩ་བ་རུ།། དོན་ལྔ་པ་ནི་སྡེབ་པར་བྱ།། དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འདི་ཡང་སྡེག། མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤ་སྙིང་རོ་བྂ་ཐུན་ཁ་རག་ཧརི་ཤྲཱི་ཨ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མ་མ་ཏྲཀ་རག་ཤ་སྙིང་ཁ་རག་ ཨེ།མ་ཧི་ནག་མོ་རཀ་ཤ་ཙིཏྟ་སྲོག་ཐུམ་རིལ་ཨེ། མ་ཏྲག་སྲོག་ལ་ཧྂ་ཤམ། དེ་རྗེས་བཅུ་བདུན་གསང་སྐོར་སྡེབ།། དེ་འོག་སྡེ་བརྒྱད་དེ་བཞིན་སྡེབ།། བཛྲ་ཏྲག་ཤ་ཡ་མ་ཀར་མ་རོ་ཤ་ན། མོན་ཏ་ཀ་ལི་ བྷི་ཤ་ཙན་དྷ།ཧརི་སྟི་ཨ་པ་ཡེ། ཀ་པ་ཡེ། མུ་ཀ་ཡེ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ནི་ཤྂ་ཀུ་རུ། ཨ་མུ་ཀྂ། དེ་རྗེས་དྲེགས་པ་སྔགས་རྒོད་སྡེབ།། པྲ་མ་ཡ། མུར་ཙ་ཡ། རག་ཏ་ཙ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། སིང་ང་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། ཙི་ཏྲ་ཡེ། བྲི་ཏ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། ཡ་མ་ཧུར་ཤག་སྙིང་ཁྲག་རྦུད། ཡ་མ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ལ་ཐིབས།། ཡ་མ་ཁ་ཁྲྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྲོག་ཁུགས་དྲོངས། ཡ་མ་ཧརི་ཧ་ས་མུན་ཁས་ཐུམས།། དེ་རྗེས་འཐོམ་པའི་ངན་སྔགས་བཞི།། མཇུག་ཏུ་ནརི་ཧུར་ཐུམས་ཛ། སྲོག་ཐུམ་རིལ་རྩ་ཁྲག་རྨུགས་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ནརི་ཧ་ར་ཧ་ར་དུན་ཁྲམ་རྦད་སོད། མཐའ་རུ་ལོག་ནོན་དྲག་སྔགས་སྦྱར།། འདི་ལ་བསྡེབ་ཐབས་མང་ཡོད་ཀྱང།། འདི་བཞིན་དྲིལ་ལ་བརྡེག་པ་དང།། ཉི་མ བཞི་རུ་བསྐོར་བ་དང།། སྤུ་གྲིས་ཁོང་དུ་གཅད་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་ལས་ལ་མངག་པ་དང།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དགུ་ཕྱུགས་དང།། གང་རུང་ངན་སྔགས་འདི་ལ་སྡེབ།། སེར་བ་འབེབས་པའི་ལས་བྱེད་ན།། སྤྱི་དང་ཁྱད པར་གཉིས་སུ་བཤད།། སྤྱི་ནི་སྔར་གྱི་སྡེབས་བཞིན་ལས།། རང་རང་གང་ཡིན་དྲག་སྔགས་ཀྱི།། འཇུག་ཏུ་འབྱུང་བ་ཆུ་རླུང་སྡེབ།། ཡྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧརིལ་ཕྲོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤར་དུ་ཕོབ། ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་ཤེས་པར་བྱ།། ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་སྡེབ་པ ནི།། སྤུ་གྲིའི་དྲག་སྔགས་བསྒྱུར་བྱས་ལ།། སིང་ང་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། དུ་རུ་ཡེ། ཙི་ཏ་ཡེ། བྲི་ཏ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡ། ཡ་མ་ཧུར་ཤག་ཐིབས་ཕྲོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡམ་ཤར། ཡ་མ་དུན། ཧབ་དུད་ཁྲོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤར། ཡ་མ་ཁ་ཁྲྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀར་ཕྲོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡམ་ཤར། ཡ་མ ཧརི་ཧརི་ས་ཤུ་ཏི་ཕྲོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤར།ཆུ་དྲིལ་དག་གི་གནས་སྐབས་ཡིན།། ད་ལ་ཡེ། མ་ལེ་ཡེ། ཀྱི་ཕོ་ཡེ། ཧརི་ཏ་ཡེ། མུ་ག་ཡེ། ཙཏྲ་ཡེ། ཐིབས་ཐིབས་ཕྲོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧརིལ་ཡམ་ཤར་ཕོབ། ཡུལ་འདིར་ཨུ་ནན་དྲག་ཏུ་ཕོབ། བཛྲ་ཡ་ག་ཤར་ཧུ་ ལ་སི་སི་སྙིང་ཁྲག་ཧརིལ་ཤར་དྲག་ཏུ་ཕོབ།དེ་བ་ར་ཙ་ཏྲི་སེར་བ་དུམ་ཧརིལ་དྲག་ཏུ་ཕོབ་ཕོབ། ཐུག་ཕྲད་ཙན་ཐབས་དབབ་པ་ཡིན།། དེ་ཉིད་བཟློག་ཅིང་སྲུང་བ་ནི།། ས་མ་ཡ་བིག་ནན་སེར་བ་ཐུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རིལ་ཏོ་ས་བ
English
Raka Kasha Chanda E. Maha Shri Ta E. Hari Sti Ka La Rupa E. Hari Stri Ka La Rupa E. Furthermore, in the root of the three aspects, the fifth meaning is to be combined. After that, this is also to be combined. Mama Sha Trum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Sha Heart Rova Vam Thun Kharaq Hari Shri A. Eka Jati Mama Traka Raq Sha Heart Kharaq E. Mahi Nagmo Raq Sha Chitta Life Thum Ril E. Matrak Life La Hum Sham. After that, combine the seventeen secret cycles. After that, combine the eight classes in the same way. Vajra Traka Sha Yama Karma Ro Sha Na. Monta Kali Bhi Sha Chandha. Hari Sti Apa Ye. Ka Pa Ye. Mu Ka Ye. Kala Rupa Ni Sham Kuru. Amu Kam. After that, combine the arrogant fierce mantra. Prama Ya. Murtsa Ya. Raqta Tsara Ya. Mara Ya. Sing Nga Ye. Bya Tsa Ye. Tsi Tra Ye. Bri Ta Ye. Ha La Ye. Yama Hur Shaq Heart Blood Rbad. Yama Dun Yama Heart La Thibs. Yama Kha Khram (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Life Khugs Drongs. Yama Hari Ha Sa Mun Khas Thums. After that, the four confusing evil mantras. In the end, Nari Hur Thums Dza. Life Thum Ril Root Blood Rmuqs Chitta Breng Shaq Mara Ya Rbad. Nari Hara Hara Dun Khram Rbad Sod. At the end, combine the reversing and suppressing fierce mantra. Although there are many ways to combine this, like this, roll and strike, and circle around the sun four times, and cut inside with a razor, and command the work of wisdom, and the nine possessions of outer, inner, and secret, combine any evil mantra with this. When performing the action of causing hail, it is explained in two ways, general and specific. The general is like the previous combination, but whatever is your own fierce mantra, at the end, combine the elements of water and wind. Yam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Haril Phrom (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Phob to the east. Know that it is to be applied to all. The specific combination of this is to transform the fierce mantra of the razor. Sing Nga Ye. Bya Tsa Ye. Du Ru Ye. Tsi Ta Ye. Bri Ta Ye. Ha La Ya. Yama Hur Shaq Thibs Phrom (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Yam Shar. Yama Dun. Hab Dud Khrom (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Yam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Shar. Yama Kha Khram (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Kar Phrom (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Yam Shar. Yama Hari Hari Sa Shuti Phrom (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Yam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Shar. This is the state of water pills. Da La Ye. Ma Le Ye. Kyi Pho Ye. Hari Ta Ye. Mu Ga Ye. Tsatra Ye. Thibs Thibs Phrom (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Haril Yam Shar Phob. In this place, U Nan, fiercely Phob. Vajra Yaga Shar Hu La Si Si Heart Blood Haril Shar, fiercely Phob. Deva Ra Tsatri Hail Dum Haril, fiercely Phob Phob. Meeting is the method of subduing. Reversing and protecting that is Samaya Bignan Hail Thum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Ril To Sa Va.