Tibetan
་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཡང་གསོལ་བ། འདི་ཡི་འཁོར་ལོ་ཅི ལྟར་བཅའ།། ཞེས་ཞུས་པ་ལས། བཀའ་སྩལ་པ། ཞིང་གི་རས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས།། སྣག་ཚལ་ལྕགས་སམ་རྐང་གི་སྙུག་གུས་བྲི།། རིམ་པ་ལྔ་ལྡན་ལེ་ཚེ་ཅན།། དང་པོ་གྲུ་གསུམ་དཀྲུགས་ལ་གསད།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ སྔགས་རྣམས་བྲི།། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དཀྲུགས་ལ་གསད།། ཤ་ཏྲུམ་སྔགས་ནི་དཀྲུགས་ཏེ་བྲི།། ཐ་མར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྲི།། གསང་སྔགས་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཡིན་ནོ།། བསྲུང་བཟློག་གསད་གནན་གང་བྱེད ཀྱང།། རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ཤེས་པར་བྱ།། དབུས་སུ་མཐའ་འགྱུར་སྔགས་དང་བསྐུལ་ཚིག་གོ། འཆར་ཀ་ནག་པོའི་ལྟོ་བ་ན།། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་འཕྱོ་བ་ཡིན།། དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དེས།། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི སྒྲོལ་བར་ནུས།། གཤིན་རྗེ་འཆར་ཀ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ལས་ཀྱི་ཤན་པ་བཞི་ཡི་བསྙེན་བསྒྲུབ་དང།། གསད་པའི་ཐབས་བཤད་དུ གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། བཀའ་སྩལ་པ། ལས་ཀྱི་ཤན་པ་བཞི་པོ་ཡིས།། གསད་པའི་ཐབས་ནི་བཤད་པར་བྱ།། ཉོན་ཅིག་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ།། བན་དྷ་མཚན་ངན་ནང་དུ་ར་ཁྲག་བླུགས། རཝ་སོགས་ལ་མིང བྲིས་ཏེ་ནང་དུ་གཞུག་ཁྲམ་ཤིང་གིས་དཀྲུག་ཅིང་སྔགས་འདི་བརྗོད།། ཨོྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་དུན་དུན་རྦད་རྦད། སྙིང་ཁྲག་དུན་ཁུག་རྦད་རྦད་སཝཱཧཱ། ཐུྂ་ཤིག་ཁུག་ལིང་རྦད་རྦད་སཝཱཧཱ། དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་དུན་རྨུགས་རྦད་རྦད སཝཱཧཱ།ཉུངས་ཀར་ལ་བཟླས་ཤིང་དཀྲུག་པར་བྱ།། བན་དྷ་ར་སོགས་འཁྲུག་ཅིང་འཚེག། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱས་གྱུར་ན།། ནང་རྟགས་ཤར་གྱིས་འོང་བར་ངེས།། དེ་ནས་གསད་ལས་བྱ་བར་བཤད།། ཨོྂ་ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བན་དེ་ནག་པོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤ་རྦད།དགྲ་བོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཀ་ཤ་ཀ་ཤ། བྲག་ཚ་ལ་ཤག། མ་ཐ་ཤ་སྙིང་གོ་ཆོད། ཡ་ཡ། བྲ་བྲ། ཞུང་ཞུང། རིལ་རིལ། རྦད་རྦད། ཡྂ་ཡྂ། ཨོྂ་ཙེ་ཙེ། ན་ན་རྦད་རྦད། སྙིང་ལ་ཡ་ཡ་རྦད། པྲ་ཏི་ས་མན་ཙ་རྨུགས། པྲ་ཏི་ས་མན་ཙེ་ཆོད། པྲ་ཏི་ས་མན་ཙ་ཁུག་ཁ་ལ་རག་ཤ་རྦུད་རྦུད་དཱ། དུམ་བུར་ཀ་ཤ་རྦུད་རྦུད་དཱ། ཙཀྲ་རཀྴ་རྦུད་རྦུད་དཱ། ཙིཏྟ་རཀྴ་རྦད་རྦད་དཱ། དེ་ནས་གཉེན་པོ་ལྷ ཆེན་བཞི་བསྒོམ།། ནག་པོ་མཆེ་གཙིགས་ཐོད་རློན་ཅན།། རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་ཕྱག་ན་འཛིན།། རོ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ།། ཤ་དང་ཁྲག་གི་མཆོད་པ་དབུལ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་ཏུ།། བདུན་ཚོ བཞིའི་རྩང་བཀྲམ་སྟེ།། མདའ་མདུང་ཏྲི་ཤུལ
Chinese
词句教示品第十八。 又禀问：此轮如何造？ 答：于田布上以毒血为墨，以铁或腿骨为笔书写。 具足五层，具有次第。 首先将三角形搅动而杀。 于其外层书写咒语。 将十二缘起搅动而杀。 将夏仲（藏文：ཤ་ཏྲུམ་）咒语搅动书写。 最后书写阿 আলি（藏文，梵文天城体，ālikāli，梵文罗马拟音，阿利嘎利，汉语字面意思）。 是密咒生起之续。 无论作守护、遮止、杀害、镇压， 应知根本之轮。 中央为终极转变咒与祈使句。 于黑曜石之腹中， 乃六道众生漂浮之处。 彼亦为业之阎罗法王， 能救度一切。 出自阎罗黑曜石续，轮之品第十九。 又禀问：世尊，四业行刑者之近修与杀法，请开示。 答：四业行刑者之杀法，今当演说。 谛听，阎罗法王。 于班杂（藏文：བན་དྷ་）恶名之中，注入羊血。 于颅器等上书写名字，置于其中，以木橛搅动，诵此咒语： 嗡 班匝 泽达 顿顿 班班 索哈。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་དུན་དུན་རྦད་རྦད།，梵文天城体：ॐ वज्रचित्त दुन्दुन् र्बदर्बद，梵文罗马拟音：oṃ vajracitta dundun rbad rbad，汉语字面意思：嗡 班匝 泽达 顿顿 班班 索哈。） 心血 顿库 班班 索哈。（藏文：སྙིང་ཁྲག་དུན་ཁུག་རྦད་རྦད་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：हृदयशोणित दुन्खुग् र्बदर्बद स्वाहा，梵文罗马拟音：hṛdayaśoṇita dukhug rbad rbad svāhā，汉语字面意思：心血 顿库 班班 索哈。） 通 西 库林 班班 索哈。（藏文：ཐུྂ་ཤིག་ཁུག་ལིང་རྦད་རྦད་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：थुं शिघ् खुग्लिङ् र्बदर्बद स्वाहा，梵文罗马拟音：thuṃ śigh khugliṅ rbad rbad svāhā，汉语字面意思：通 西 库林 班班 索哈。） 仇敌之心血 顿木 班班 索哈。（藏文：དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་དུན་རྨུགས་རྦད་རྦད སཝཱཧཱ།，梵文天城体：शत्रुहृदयशोणित दुन्मुग् र्बदर्बद स्वाहा，梵文罗马拟音：śatruhṛdayaśoṇita dunmug rbad rbad svāhā，汉语字面意思：仇敌之心血 顿木 班班 索哈。） 于芥子念诵而搅动。 班杂等搅动而压。 若作二十一次， 内相必定向东方而来。 彼后，当说杀业。 嗡 玛哈嘎拉 班德 纳波 索通 贝夏 班。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བན་དེ་ནག་པོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤ་རྦད།，梵文天城体：ॐ महाकाल बन्दे नग्पो स्रोग् थुन् बिष र्बद्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla bande nagpo srog thun biṣa rbad，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 班德 纳波 索通 贝夏 班。） 仇敌 夏仲 玛拉雅 班。（藏文：དགྲ་བོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，梵文天城体：शत्रु शात्रुं मारय र्बद्，梵文罗马拟音：śatru śātruṃ māraya rbad，汉语字面意思：仇敌 夏仲 玛拉雅 班。） 嘎夏嘎夏，扎查拉夏。 玛塔夏，心果措。 亚亚，扎扎，雄雄，热热，班班。 扬扬，嗡 泽泽，纳纳班班。 于心亚亚班，扎德萨曼匝木。 扎德萨曼匝措，扎德萨曼匝库卡拉 惹夏 布布达。 顿布尔嘎夏 布布达，匝扎惹夏 布布达。 泽达惹夏 班班达。 彼后，观想四位护法大神。 黑身龇牙，持湿颅。 手持利剑、敌斧。 安住于尸座之上。 献上血肉供品。 于三重三角形坛城中， 铺设七堆四份。 箭、矛、三叉戟。
English
The Eighteenth Chapter on Teaching Words. Again, it was asked: How should this wheel be made? The answer was: On a field cloth, with poison blood as ink, Write with a pen of iron or leg bone. Having five layers, having order. First, stir the triangle and kill. On its outer layer, write the mantras. Stir and kill the twelve links of dependent origination. Stir and write the Shatrum mantra. Finally, write Āli Kāli. It is the tantra from which secret mantras arise. Whether doing protection, repulsion, killing, or suppression, One should know the root wheel. In the center are the ultimate transformation mantra and the imperative words. In the belly of the black obsidian, The six realms of beings are floating. That Yama, the Lord of Death of Karma, Is able to liberate all. From the Tantra of Yama, the Black Obsidian, the Nineteenth Chapter on the Wheel. Again, it was asked: Blessed One, please explain the close practice and killing methods of the four executioners of karma. The answer was: The killing methods of the four executioners of karma, I will now explain. Listen, Yama, King of Dharma. Into the Badha (བན་དྷ་) with a bad name, pour ram's blood. Write the name on a skull cup etc., put it inside, stir with a wooden peg, and recite this mantra: Om Vajra Citta Dundun Rbad Rbad Svaha. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་དུན་དུན་རྦད་རྦད།，梵文天城体：ॐ वज्रचित्त दुन्दुन् र्बदर्बद，梵文罗马拟音：oṃ vajracitta dundun rbad rbad，汉语字面意思：嗡 班匝 泽达 顿顿 班班 索哈。) Heart blood Dundun Rbad Rbad Svaha. (藏文：སྙིང་ཁྲག་དུན་ཁུག་རྦད་རྦད་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：हृदयशोणित दुन्खुग् र्बदर्बद स्वाहा，梵文罗马拟音：hṛdayaśoṇita dukhug rbad rbad svāhā，汉语字面意思：心血 顿库 班班 索哈。) Thum Shig Khugling Rbad Rbad Svaha. (藏文：ཐུྂ་ཤིག་ཁུག་ལིང་རྦད་རྦད་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：थुं शिघ् खुग्लिङ् र्बदर्बद स्वाहा，梵文罗马拟音：thuṃ śigh khugliṅ rbad rbad svāhā，汉语字面意思：通 西 库林 班班 索哈。) Enemy's heart blood Dunmug Rbad Rbad Svaha. (藏文：དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་དུན་རྨུགས་རྦད་རྦད སཝཱཧཱ།，梵文天城体：शत्रुहृदयशोणित दुन्मुग् र्बदर्बद स्वाहा，梵文罗马拟音：śatruhṛdayaśoṇita dunmug rbad rbad svāhā，汉语字面意思：仇敌之心血 顿木 班班 索哈。) Recite on mustard seeds and stir. Stir and press the Bandha etc. If done twenty-one times, The inner signs will definitely come from the east. After that, the killing action will be explained. Om Mahakala Bande Nagpo Sok Tun Bisha Rbad. (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བན་དེ་ནག་པོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤ་རྦད།，梵文天城体：ॐ महाकाल बन्दे नग्पो स्रोग् थुन् बिष र्बद्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla bande nagpo srog thun biṣa rbad，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 班德 纳波 索通 贝夏 班。) Enemy Shatrum Maraya Rbad. (藏文：དགྲ་བོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，梵文天城体：शत्रु शात्रुं मारय र्बद्，梵文罗马拟音：śatru śātruṃ māraya rbad，汉语字面意思：仇敌 夏仲 玛拉雅 班。) Kasha Kasha, Draktsa Lasha. Mata Sha, heart go chod. Ya Ya, Dra Dra, Zhung Zhung, Ril Ril, Rbad Rbad. Yam Yam, Om Tse Tse, Nana Rbad Rbad. On the heart Ya Ya Rbad, Pratisa Man Tsa Mug. Pratisa Man Tse Chod, Pratisa Man Tsa Khukhala Raksha Rbuddha. Dumbur Kasha Rbuddha, Tsakra Raksha Rbuddha. Tsitta Raksha Rbad Rbad. After that, contemplate the four great protective deities. Black, baring fangs, holding a wet skull. Holding a sword and enemy axe in their hands. Seated on a corpse seat. Offerings of meat and blood are presented. In the triple triangle mandala, Spread out seven heaps of four. Arrows, spears, tridents.
Tibetan
་རྒྱབ་ཏུ་དགོད།། དང་པོར་གྲུ་ལ་ལྡེར་སོ་བཞག། གཉིས་པ་ལ་ནི་ཀོང་བུའོ།། གསུམ་པ་ཐུན་རྫས་གཏོར་མའོ།། མདུན་དུ་མཆོད་པ་བསམ་པར་བྱ།། ཐ་མ་ལྡེར་སོའི ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ།། ལྷ་ཆེན་བསྙེན་པ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་བྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནྂ་ནྂ། ཏྲི་ཤ་ཨ་བྷེས་བྷེས། ཀཱ་ལ་རྴུ་པ། ཤ་ཏྲཱུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། གཉེན་པོ་ལས་དང་བཅས་པ ལ།། བྷ་ལི་དབུལ་ཞིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ།། མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ། ཨ་མུ་ཀ་མ་ཛ་མེ་ཏི། བ་སྂ་ས་མ་ཡ། རཀྴ་རུ་ཏི་ཛི་བྂ། པི་ཡ་བཀྵ་ནི། ཨི་དྂ་བྷ་ལིྂ། གྲྀ་ཎ་གྲྀ་ཎ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷུཉྫ་ཧོ། པི་བ་ཏོ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་སཝཱཧཱ། བྷ་ལིྂ་གཏང་ཞིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། དང་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་དབུལ།། དེ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ།། དེ་འོག་ཤན་པ་བཞི་ལ་དབུལ།། ཐལ་བ་གནན་ནམ་ཡང་ན་ཕྱར།། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གསུམ་བྱས་པས།། ཚངས་པ་ཡང ནི་བརླག་པར་འགྱུར།། གཤིན་རྗེ་འཆར་ཀ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། ཤ་ནང་བཞི་ཡི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ཡི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བུ།། བྲི་བའི སྣག་ཚ་ཇི་ལྟར་ལགས།། དེ་དག་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་པ་དང། བཀའ་སྩལ་པ། འཁོར་ལོ་བྱ་བའི་མན་ངག་ནི།། རོ་རས་ཞིང་རས་དུག་ཁྲག་རྫས།། གཅེས་བུ་ལྷོར་བལྟས་ཏིང་འཛིན ལྡན།། ལྕགས་ཀྱི་སྨཡུ་གུས་བྲི་བར་བྱ།། རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་ལྡན་པ་ལ།། སོ་སོའི་སྔགས་དང་མིང་བྱང་བྲི། ཁ་སྦྱར་ཚོན་སྐུད་རྒྱ་གྲམ་བཅིང།། ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཐུན་རྫས་འཕང།། ཐ་མར་གནན་པ་བྱས་ལ བཞག།འཆར་ཀ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཤན་པ་བཞིའི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།།།། ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་དྲག་པོ་འདུལ་བའི་གཙོ།། གཤིན་རྗེ་འཆར་ཀ་ནག་པོ་ཡི།། སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཤད་དུ་ གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། བཀའ་སྩལ་པ། དྲག་པོ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་གྱུར་ན།། གྲུ་གསུམ་ཐབ་ཏུ་དུག་ཁྲག་བྱུག། ཞིང་གི་སྟན་ལ་ཁྲོ་སེམས་ཀྱིས།། ལྷོར་བལྟས་རྣམ་སྣང་ཁྲག་གིས་བྱུག། དུག་དང་ཁྲག དང་ལིང་ཁར་བཅས།། བྱ་རོག་འུག་པའི་ཤ་ཚིལ་དང།། ཝ་སྤྱང་ཤ་ཆེན་སྲེག་པར་བྱ།། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་བུད་ཤིང་ལ།། དུག་གི་ཡམ་ཤིང་ཁྲག་སྦྱར་སྦག། ཐ་མའང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དབུལ་བྱ།། དང་པོར་ཀྲིཥྞ་བཛྲ་མ་རི ནི།། བར་དུ་མ་ཧཱ་དེ་བས་ཏེ།། ཐ་མར་འཆར་ཀ་ནག་པོའོ།། གོ་རིམ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱ།། མིང་རུས་རྣམ་སྣང་བོང་སྤངས་དང།། ཚེར་མ་མིང་རུ་མཚན་ཕྱེད་ན།།
Chinese
置于背后。首先在船上放置食物。其次是孔穴。第三是供施食子。前方应作供养观想。最后移至食物方向。供养大海般的大天。嗡 嘛哈嘎拉 汝巴 班。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་བྂ།，梵文天城体：ॐ महाकाल रूप वं，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla rūpa vaṃ，汉语字面意思：嗡，大黑天，形，班）。嗡 嘛哈嘎拉 惹夏。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ།，梵文天城体：ॐ महाकाल रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla rakṣa，汉语字面意思：嗡，大黑天，保护）。嗡 嘛哈嘎拉 南 南。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནྂ་ནྂ།，梵文天城体：ॐ महाकाल नँ नँ，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla naṃ naṃ，汉语字面意思：嗡，大黑天，南，南）。德夏 阿贝 贝。嘎拉 惹汝巴。夏 札 玛拉雅 惹巴。仇敌连同事业。供养食子并委托事业。玛玛 萨瓦 夏 札。阿木嘎 玛匝 麦德。巴 桑 萨玛雅。惹叉 汝德 泽 班。贝雅 巴叉 尼。伊当 巴林。（藏文：ཨི་དྂ་བྷ་ལིྂ།，梵文天城体：इदं बलिं，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃ，汉语字面意思：此食子）。格日纳 格日纳。卡嘿 卡嘿。奔扎 吼。贝巴 多 萨玛雅 阿迪 扎玛 梭哈。布施食子并作火供。首先供养阎罗死主。然后供养大天。之后供养四屠夫。按压灰烬或扬撒。如是做了三次轮。梵天也将被摧毁。出自阎罗黑法续。四屠夫的修持秘密品第二十。又禀白，世尊，此之轮如何？书写的墨汁如何？请为我等解说。如是请问后，佛作答：轮之作法是，腐布、田布、毒血物。置于爱子，面向南方，具禅定。用铁笔书写。四辐具有轮廓，各自书写咒语和名号。交叉缠绕彩色丝线。头盖骨中抛入食子。最后按压并放置。出自阎罗黑法续。四屠夫之轮品第二十一。又禀白，世尊，调伏猛烈的尊主，阎罗黑法之火供仪轨，请为我等解说。如是请问后，佛作答：若作猛烈火供，在三角炉灶上涂抹毒血。在田地之座上，以愤怒之心，面向南方，用血涂抹遍照。连同毒和血及人偶，乌鸦猫头鹰的肉脂，以及狐狸豺狼的肉大量焚烧。在带刺的柴薪上，涂抹毒汁树枝并混合血。最后也供养一百零八份。首先是克里希那 瓦吉拉 玛日。中间是玛哈德瓦。最后是黑法。按顺序供养。若知晓名姓遍照和蓬松，以及带刺之物的名姓和半名。
English
Place it behind. First, place food on the boat. Second, the hole. Third, offer the Torma of Thun substance. In front, contemplate offerings. Finally, move it towards the food. Offer to the great deity, the ocean of practice. Om Mahaakala Rupa Bam. (Tibetan: ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་བྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकाल रूप वं, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla rūpa vaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Great Black One, Form, Bam). Om Mahaakala Raksha. (Tibetan: ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकाल रक्ष, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla rakṣa, Literal Chinese meaning: Om, Great Black One, Protect). Om Mahaakala Nam Nam. (Tibetan: ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནྂ་ནྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकाल नँ नँ, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla naṃ naṃ, Literal Chinese meaning: Om, Great Black One, Nam, Nam). Trisha Abhe Bhe. Kaala Rashupa. Shatrum Maraya Raba. Enemies together with activities. Offer Bali and entrust activities. Mama Sarva Shatrum. Amuka Maja Meti. Ba Sam Samaya. Raksha Ruti Ji Bam. Piya Baksha Ni. Idam Balim. (Tibetan: ཨི་དྂ་བྷ་ལིྂ།, Sanskrit Devanagari: इदं बलिं, Sanskrit Romanization: idaṃ baliṃ, Literal Chinese meaning: This Bali). Grina Grina. Khahi Khahi. Bhunjaho. Pibato Samaya Atikrama Svaha. Give Bali and perform Homa. First, offer to Yama, the Lord of Death. Then, to the great deity. After that, offer to the four butchers. Press down the ashes or scatter them. By doing the three wheels in this way, even Brahma will be destroyed. From the Tantra of Yama, the Black Form. The twentieth chapter, the secret of the practice of the four inner ones. Again, a request: Blessed One, what is this wheel like? What is the ink for writing? Please explain these to me. After this request, the Buddha replied: The method of making the wheel is: rotten cloth, field cloth, poison blood substance. Place it on the beloved child, facing south, possessing Samadhi. Write with an iron stylus. On the four-spoked wheel with an outline, write the mantras and names of each. Bind colored threads crosswise. Throw the Thun substance into the skull. Finally, press down and place it. From the Tantra of Yama, the Black Form. The twenty-first chapter, the wheel of the four butchers. Again, a request: Blessed One, the chief of taming the fierce, Yama, the Black Form, please explain the Homa ritual. After this request, the Buddha replied: If performing a fierce Homa, smear poison blood on the triangular hearth. On the field seat, with an angry mind, facing south, smear Vairochana with blood. Together with poison and blood and effigies, the flesh and fat of crows and owls, and the flesh of foxes and wolves, burn them in large quantities. On the thorny firewood, smear poison branches mixed with blood. Finally, offer one hundred and eight portions as well. First is Krishna Vajra Mari. In the middle is Mahadeva. Finally is the Black Form. Offer in order. If you know the name, lineage, Vairochana, and Pongpang, and the name and half-name of the thorny thing.