Tibetan
བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཞག་བདུན་བྱ།། དེས་ནི་འཆི བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དབྱེ་བར་འདོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི།། བྱ་རོག་འུག་པ་རྨ་བྱ་དང།། སྦྲུལ་ཤ་སྐྲ་དང་འབྲས་ཆང་དང།། མ་ཧེ་རྟ་ཤ་མི་དང་བཅས།། དུར་ཁྲོད་མེར་བསྲེགས་འབྲས་བར་འགྱུར།། དུག་གི་ཤིང་ལ་མེ སྤར་ནས།། གོང་རྫས་ཁྱིམ་དུ་བསྲེགས་གྱུར་ན།། ཚངས་པའང་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཆི།། སྐྲོད་པར་འདོད་ན་བྱ་རོག་ཤ། རྔ་མོའི་རྟུག་པ་ཆང་དང་སྦྱར།། དུར་ཁྲོད་ཤིང་བཅས་གཅེར་བུ་ཡིས།། ལྷོར་བལྟས་མིང་བཅས བསྲེགས་གྱུར་ན།། གནས་ནས་སྐྲོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རེངས་པར་འདོད་ན་བ་ལང་སྤུ།། ལྡོང་རོས་གྷི་ཧྂ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཆར་ཁའི་མིང་བྱང་ལས་དང་སྦྱར།། གང་གིས་མིང་བཅས་བསྲེགས་གྱུར་ན།། ཉི་མ བདུན་གྱིས་རེངས་པར་འགྱུར།། ནུབ་མོ་རེངས་འདོད་ཚེར་མ་དང།། དུག་དང་ཀེ་ཚེ་ཁྲག་གིས་སྦྲུས།། རེངས་པར་གྱུར་ཅེས་སྟོང་བྱས་ན།། རེངས་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རྒྱས་པ་ཏིལ་དང་ནས་འབྲས མར།། ཨུཏྤལ་ཤིང་ལ་བྱང་བལྟས་ཏེ།། ལས་ཀྱི་རྗེས་འབྲེལ་དུག་གསུམ་བསྲེག། བསྐུལ་ཚིག་བཅས་པས་རྒྱས་པར་འགྱུར།། ཞི་བར་འདོད་ན་མར་སྦྲང་རྩི།། འོ་མ་དུད་པར་བཅས་པ་ལ།། འོ་མ་ཅན་གྱི་བུད་ཤིང ལ།། དགེ་འདུན་བྲམ་ཟེའི་མེ་སྦར་ལ།། ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་དུག་གསུམ་བསྲེག། ལས་འབྲས་བསྐུལ་ཚིག་བཅས་གྱུར་ན།། ཞི་པར་ཡང་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད།། འཆར་ཀའི་མདུན་དུ་ཤ་ཆེན་དང།། བ་གླང་ཤ་དང བཅས།། གོང་གི་མིང་བཅས་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང།། དེས་ནི་བྲན་བཞིན་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཁུར་མངས་ཁྱི་ཤ་མཚན་ཕྱེད་ན།། མིང་བཅས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། བྱས་ན་ནོར་རྫས་དབང་དུ་འདུ།། གཤིན་རྗེ་འཆར་ཀ་ནག པོའི་རྒྱུད་ལས།སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།།།། ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། གནན་པ་དྲག་པོ་བདག་ལ་ཤོད།། ཅེས་ཞུས་པ་དང། བཀའ་སྩལ་པ། ལས་མཇུག་གནན་པ་བྱ་བ་ ཡིན།། འདི་ཡི་འཁོར་ལོ་ལིང་རོ་དང།། བཅས་པ་གནན་ཅིང་གཏད་འདོད་ན།། སྦལ་སྤྲུལ་ལྟོ་སྦྱར་ནང་དུ་ལིང་ག་གཞུག། མར་དང་སྦྲང་རྩི་ལ་སོགས་གཞུག་ཁམ་པའི་ག་འུར་བཅུག་གནས་ཀྱང།། ཀླུ་ཡི་གནས་སུ སྦས་གྱུར་ན།། དེས་ནི་ནད་ངན་སྣ་ཚོགས་འབེབས།། གལ་ཏེ་ལིང་རོ་ཐོད་པར་གཞུག། མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་སྦས་གྱུར་ན།། ཡང་ན་རྒྱ་གྲམས་དགྲལ།། སྔགས་བཀོར་བྲིས་ཏེ་བཟླས་བྱས་ན།། བ་རུ་གླང རུར་བཅུག་ན་ཡང།། རྒྱ་གྲམ་རིའམ་མཚོ་འགྲམ་གནན།། ཡང་ན་གནན་པའི་འཁོར་ལོ་དེ།། ལ་ཆར་བཅུག་ལ་མཚོ་ལ་གནན།། དེས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གཏད ཅིང་གནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་ཆེ།། ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་མཚན་མ་མེད།། ལོངས་སྤྱོད་མཚན་དང་དཔེ་བྱད འབར།། སྤྲུལ་སྐུས་གདུག་པ་འདུལ་བྱེད་པ།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་པོ་ཁྱོད།། དད་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། བདག་ཅག་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཡི།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་འཆར་ཀའི་རྒྱུད།། འདི་ནི་ཡོངས སུ་བཟུང་བར་གྱིས།། བསྟན་པ་ཡུན་དུ་རྒྱས་ཤིང་གནས།། འཆར་ཀ་ནག་པོའི་བསྟན་པ་འདི།། ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྲུང་བར་བགྱི།། གཤིན་རྗེ་འཆར་ཀ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། བསྟོད་ཅིང་དམ་བཅའ་བའི་ལེའུ སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། རྒྱུད་འདི་ཡོངས་སུ་ཟུང་ཞིག། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་རབས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར གྱིས་ཤིག།དམ་ཉམས་པ་དང་དམ་མེད་པ་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག། སྤེལ་ན་དེ་ལ་ཆད་པ་ཆོད་ཅིག། ཡོངས་སུ་ཆོངས་ལ་ཐུབ་པར་གྱིས་ཆིག། བསྟན་པ་རྒྱས་པར་གྱིས་ཤིག། ཅེས་གསུངས་ནས་བཞུགས་སོ།། འཁོར་དེ་ དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ།། འཆར་ཀ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།།།། གཤིན་རྗེ་འཆར་ཀ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱལ་པོ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འོག་ནས་རྙེད་པའོ།་
Chinese
百零八遍，七日行之。 以此无疑能致死亡。 若欲作驱逐之火供， 则取乌鸦、猫头鹰、孔雀， 蛇肉、毛发、米酒， 水牛、马肉及人肉， 于尸陀林焚烧，以米为供品。 于毒树上点燃火， 将供品焚烧于其家中， 梵天亦将于七日内死亡。 若欲驱逐，则取乌鸦肉， 与麝香粪便、酒混合， 于尸陀林，赤身裸体持木柴， 面向南方，焚烧其名， 则无疑能将其从住所驱逐。 若欲使其僵直，则取牛毛， 于栋若之“གྷི་ཧྂ་”坛城中， 结合降雨之名牌与事业， 无论何人，焚烧其名， 则将于七日内僵直。 若欲于夜晚使其僵直，则取荆棘， 与毒药、芥子、血混合， 念诵“令其僵直”， 则无疑能使其僵直。 若欲增益，则取芝麻、青稞、稻米、酥油， 于乌 উৎপལ་树下，面向北方， 焚烧与事业相关的三种毒药， 伴以祈使句，则能增益。 若欲息灭，则取酥油、蜂蜜， 与乳汁、烟混合， 于乳汁之柴薪上， 点燃僧众、婆罗门之火， 面向东方，焚烧三种毒药， 伴以事业果报与祈使句， 则无疑能息灭。 于降临之门前，取大量肉， 以及牛羊之肉， 念诵供养上述之名， 则无疑能使其如奴仆般。 若于半夜，以狗肉作库拉芒萨， 念诵百零八遍其名作火供， 则能使财物受其掌控。 出自阎魔法王降临之黑色续部，火供品第二十二品。 又祈请道：世尊，请为我讲述强力镇伏之法。 世尊答道：事业终结之镇伏即是。 若欲镇伏并控制此轮， 则将蛙蛇腹部相连，将林伽置于其中， 将酥油、蜂蜜等置于卡帕拉嘎乌尔中， 埋藏于龙族之住所， 则能降下各种恶疾。 若将林伽置于颅骨中， 埋藏于佛塔之下， 或于十字路口， 书写咒语并念诵， 或将其置于牛角中， 镇压于十字路口或海边。 或者，将镇伏之轮， 置于冰雹中，镇压于海中。 以此。
English
Having performed it for seven days with one hundred and eight recitations, There is no doubt that it brings death. If one wishes to perform a fire offering for expulsion, Then take a crow, an owl, a peacock, Snake meat, hair, rice wine, Buffalo, horse meat, and human flesh, Burn them in the charnel ground, with rice as the offering. If fire is lit on a poisonous tree, And the offerings are burned in their house, Even Brahma will die within seven days. If one wishes to expel, then take crow meat, Mix it with musk dung and alcohol, In the charnel ground, naked with firewood, Facing south, burn their name, Then there is no doubt that they will be expelled from their dwelling. If one wishes to paralyze, then take cow hair, In the mandala of the Dongro’s “Ghi Hum,” Combine the nameplate of rainfall with the activity, Whoever burns their name, Will be paralyzed within seven days. If one wishes to paralyze at night, then take thorns, Mix with poison, mustard seed, and blood, Saying, "Be paralyzed," There is no doubt that this will cause paralysis. If one wishes to increase, then take sesame, barley, rice, butter, Under the Utpala tree, facing north, Burn the three poisons related to the activity, With exhortative words, it will increase. If one wishes to pacify, then take butter, honey, Mixed with milk and smoke, On firewood of milk, Light the fire of monks and Brahmins, Facing east, burn the three poisons, With the results of actions and exhortative words, Then there is no doubt that it will pacify. In front of the descending door, take a large amount of meat, As well as the meat of cattle and sheep, Recite the names of the above offerings, Then there is no doubt that they will be like servants. If at midnight, one makes Kula Mangsa with dog meat, Reciting their name one hundred and eight times in a fire offering, Then one will bring wealth under their control. From the Black Tantra of Yama, the Lord of Death, the twenty-second chapter on fire offerings. Again, he requested: "O Blessed One, please tell me about forceful subjugation." The Blessed One replied: "The subjugation that concludes the activity is this. If you wish to subjugate and control this wheel, Then connect the bellies of frogs and snakes, and place the lingam inside, Place butter, honey, etc., in a Kapala gha'ur, And bury it in the abode of the Nagas, Then it will inflict various evil diseases. If you place the lingam in a skull, And bury it under a stupa, Or at a crossroads, Write the mantra and recite it, Or place it in a bull's horn, And suppress it at a crossroads or by the sea. Or, place the wheel of subjugation, In hail and suppress it in the sea. By this."
Chinese
也必能成就，毫无疑问。《阎魔黑敌法》中，交付与镇压品，第二十三章完毕。此后，眷属们又祈请道：世尊，黑文殊大士！法身离戏无相，报身具足妙相与庄严，化身调伏恶毒者。您是所有众生的怙主，以虔诚之心顶礼，祈求庇护。我等眷属所依止的，不共黑敌法续，请您完全摄受。愿教法长久兴盛住世。这黑敌法的教法，一切由我来守护。《阎魔黑敌法》中，赞颂与立誓品，第二十四章完毕。此后，对眷属们开示道：阎魔法王等你们，完整受持此续。为了守护教法，令后世完全兴盛。不要传给破誓者和无誓者。如果传授，就对其进行惩罚。完全信任并战胜它。令教法兴盛。说完便安坐。那些眷属们也随喜赞叹。黑敌法续中，完全交付续部的品，第二十五章完毕。《阎魔黑敌法》终。国王云力从金刚座下发掘。
English
There is no doubt that it will be accomplished. From the Tantra of Black Yamari, the chapter on entrusting and suppressing, the twenty-third. Then, the retinue again requested: Blessed One, Great Black Manjushri! Dharmakaya is free from elaboration and without characteristics. Sambhogakaya blazes with marks and examples. Nirmanakaya tames the wicked. You are the protector of all sentient beings. We prostrate with faith and seek refuge. This uncommon Yamari tantra, which belongs to us as attendants, please completely take hold of it. May the teachings flourish and remain for a long time. I will protect all of this teaching of Black Yamari. From the Tantra of Black Yamari, the chapter on praise and vows, the twenty-fourth. Then, he spoke to the retinue: Yama, Dharma King, and others, completely uphold this tantra. For the sake of protecting the teachings, make future generations fully flourish. Do not spread it to those who have broken their vows or those without vows. If you spread it, punish them. Completely trust and overcome it. Make the teachings flourish. Having said this, he sat down. Those attendants also rejoiced. From the Tantra of Black Yamari, the chapter on completely entrusting the tantra, the twenty-fifth. The Tantra called Black Yamari is complete. King Cloud Force found it under the Vajra Throne.