Tibetan
ས་པའི་ལྷ།། དབང་བྱེད་བདུད་འདུལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། ཁྲོ་རྔམ་གདུག་པས་སྲིད་གསུམ་ཐལ བར་རློགས།། གཏུམ་ཆེན་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་ལྷ།། འཇིགས་བྱེད་ཡ་མ་ར་ཛའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད།། གདུག་བྱེད་མཚོན་ཆ་མང་པོ མེ་དཔུང་འབར།། རབ་འཇིགས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཀླུ་དབང་རབ་བརྒྱན་ནས།། དུར་ཁྲོད་ཤ་ཟའི་པགས་རློན་ན་བཟར་གསོལ།། སྡེར་ཆགས་ཤ་ཟའི་ཚོམ་བུས་ཐོད་དུ་བཅིངས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཧཱུ~ྂ་སྒྲ་ཅན།། ཞལ་ནས་ཕཊ་བསྒྲགས་ཁམས་གསུམ་སྟོང་མཛད་པ།། ཞབས་དྲུག་བརྐྱང་བསྐུམ་བརྗིད་པས་གཤིན་རྗེ་མནན།། ལྗགས་འདྲིལ་ཚེམས་ཀྱི་གསེབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོག་ཆེན འབེབས།། འཁོར་གྱི་མ་མོ་མི་བཟད་བྲན་དུ་འཁོལ།། ཚམ་རྔམ་དྲག་པོ་ཁྲོ་བོ་དཀན་གཉིས་བརྡབས་པ་ཡིས།། གདུག་པའི་འཁོར་རྣམས་འདར་ལྕུག་ལྕུག། ཚངས་པ་འཁོར་བཅས་རྔུལ་ཐིགས་ཕྱོགས་བཅུར འཕྲོ།། ལྷ་ཆེན་ཁྱབ་འཇུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་གནོན།། ཕྱག་ན་བྷན་དྷ་རློན་པ་རབ་བསྣམས་ཤིང།། དངོས་གྲུབ་འཁྲུག་ཅིང་ཀླད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ། ཁྱུང་དང་འུག་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲ་བསྣམས་ཤིང།། མ་ལུས་གདུག་པ་དག་ལ སྟོང་པར་མཛད།། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡ་མ་ར་ཛ་ཁྲོ་བོ་འབུམ་གྱི་རྗེ།། གཏན་གྱི་ལྷར་ཡང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ན། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་རྒྱུན་དུ་དགོངས་པར་མཛོད། ཁྱུང་ཆེན་སྔོན་པོ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་བཞིན། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྱེ་ཆུང་སྔོན་པོ་ཡིས།། ནད་གཏོང་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་བསྡུས་ལ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་པ་རྡུལ་དུ་ལྷོགས།། འཇིགས་བྱེད་དེ་ཡི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་གསང་བ རལ་གཅིག་མ།། མི་འཕམ་ཁྲོ་གཉེར་གཡུ་ཡི་རལ་པ་ཅན།། རལ་པ་སྤྲུག་པའི་སྐྲ་གསེབ་རེ་རེ་ནས། ཁྲོ་ཆུང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟོང་ཁམས་འགེངས།། སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་གང།། ཀུན་ཀྱང་མི བཟད་རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན།། ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས་དམ་ཉམས་སྲོག་རྩ་གཅོད།། བསྟན་པ་འཇིག་པ་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས།། རྣལ་འབྱོར་མི་བཟད་བསྟན་ལ་གནས།། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་རབ་གནས་ཏེ།། རྒྱ་མཚོ གཏིང་དུ་འབྲུ་བ་དང།། རི་རབ་རྩེ་ལ་བསྙག་པར་བྱ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་གཡབ་ཅིང་འཁྲུག། འཁོར་ལོའི་གཟུགས་བྲི་ཟོར་ཞིང་འཕང།། སྐུ་ནི་ཏིང་འཛིན་ཟས་ཀྱི་མཆོག། འགུ་རུ་བླ་མ་རབ་ཏུ འདུད།། ལོངས་སྤྱོད་ཟས་དང་འདུ་ཤེས་སྒྲོལ།། བསྒྲུབ་དང་རྟགས་ནི
Chinese
地神啊！以具力降魔的尸林饰品庄严，以忿怒凶猛令三有化为灰烬。大威猛炽燃，摧伏阎罗的本尊，向怖畏阎摩罗阇身顶礼！百千日的光芒向十方放射，众多凶猛兵器，火焰炽燃。向极怖畏阎罗摧伏者顶礼！金刚身以龙王善妙庄严，以尸林食肉鬼的湿皮为衣。以爪生食肉鬼的聚束缚于顶，忿怒王怖畏，具吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字声。口中发出啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）声，使三界空虚。六足伸屈，以威严镇压阎罗。卷舌，从牙齿缝隙降下金刚大冰雹。使眷属的丑恶母鬼为奴仆。以凶猛暴怒的忿怒尊双拳击打，使恶毒的眷属颤抖摇摆。梵天及其眷属的汗滴向十方飞溅。压伏大神遍入天，摩诃提婆。手中善妙持着湿润人皮，加持成就，口中享用脑血。手持鹏鸟和猫头鹰之类的旗帜，使所有恶毒者皆成空无。黑阎罗阎摩罗阇，是千百万忿怒尊之主。若祈请您为永恒之神，祈请您以慈悲恒时垂念。如蓝色大鹏翱翔于空，您的化身蓝色童子，摄伏降病魔女之众，令摧毁佛教者化为灰尘。为策励怖畏金刚之意誓言，诶嘎札德（藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母），秘密独发母。不败，具忿怒皱纹，具翡翠发髻。摇动发髻，每一发隙中，生出三面六臂的忿怒小尊，充满千百万世界。身所化现的使者充满三千世界。一切皆丑恶，具宝剑铁钩。以铁钩钩牵，断除违誓者命脉。摄伏所有摧毁佛教者。瑜伽母丑恶而安住于佛教。金刚橛善安住，能于海底穿孔，亦能于须弥山顶钉橛。于世间界挥舞搅动，书写轮形，抛掷朵玛。身乃禅定之殊胜食物。咕噜上师，我顶礼您。解脱受用食物与分别念，是为修持与验相。
English
O God of the Earth! Adorned with the ornaments of the charnel ground, subduing demons with power, Your wrathful ferocity reduces the three realms to ashes. O Great Wrathful One, blazing fiercely, the deity who vanquishes Yama, I prostrate to the body of the terrifying Yamaraja! The rays of a hundred thousand suns radiate in the ten directions, Many fierce weapons, flames blazing. I prostrate to the utterly terrifying vanquisher of Yama! The Vajra body is beautifully adorned with Naga kings, Wearing the fresh skin of a charnel ground flesh-eater as clothing. The tuft of clawed flesh-eaters binds the crown of the head. King of Wrathful Ones, the terrifying one, possessing the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). Uttering Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phaṭ) from the mouth, making the three realms empty. With six legs extended and contracted, pressing down Yama with majesty. Rolling the tongue, from the gaps between the teeth, descends a great Vajra hail. The terrifying Mamo attendants are enslaved. With the fierce and violent Wrathful One striking the two fists, The malicious retinues tremble and sway. The sweat drops of Brahma and his retinue scatter in the ten directions. Subduing the Great God All-Pervading One, Mahadeva. Holding aloft a fresh human skin in the hand, Bestowing accomplishments, enjoying brain blood in the mouth. Holding banners resembling Garuda and owls, Making all malicious ones empty. Black Yama Yamaraja, lord of a million wrathful ones, If I entreat you as the eternal deity, May you always remember with your compassion. Like a great blue Garuda soaring in the sky, Your emanation, the blue youth, Subduing the hosts of disease-sending demonesses, And scattering the destroyers of the Buddha's teachings into dust. To incite the heart commitment lineage of the Terrifier, Ekaṃjati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི, Sanskrit Devanagari: एकजटी, Sanskrit Romanization: ekajaṭī, Literal Chinese Meaning: One-braided Mother), the secret one-braided mother. Invincible, with wrathful wrinkles, possessing turquoise braids. From each hair space of the shaking braids, Arise small wrathful ones with three faces and six arms, filling a million worlds. Messengers emanated from the body fill the three thousand worlds. All are hideous, possessing swords and iron hooks. Hooking with iron hooks, they sever the life force of those who break vows. Subduing all destroyers of the teachings. The hideous Yogini abides in the teachings. The Vajra Kilaya is well established, Able to pierce the depths of the ocean, And to nail the peak of Mount Meru. Waving and stirring in the world realm, Drawing the shape of a wheel, throwing the zor. The body is the supreme food of Samadhi. Guru Lama, I prostrate to you. Liberating enjoyment, food, and discrimination, These are the practice and the signs.
Tibetan
་ཕྲད་མི་བྱ།། མ་ལུས་གནས་ནས་ལས་སུ་འགྲུབ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་གཞལ་ཡས་ལ།། མ་ཧེའི་གདན་བསམ་ཁྲོ་རྒྱལ་བསྐྱེད།། བཞེངས དང་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད།། དེ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་ནན་ཏུར་བྱ།། འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཐུགས་རྗེ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ཁྲོ་མཆོག་གསང་བས་ཆོས རྣམས་ལུང་དུ་འདུས་ཏེ།གསང་བ་པོ་ལ་བསྒྲག་པ། སྟོང་གསུམ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བྱས་ནས།། འཁོར་བའི་གཞི་དང་ལས་ཀྱི་དོན།། སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ལ་འདུས་པར་འབྱུང།། གསང་བའི་རྒྱུད་མཆོག་ དམ་པ་འདི།། སྨིག་སྒྱུ་ལྟ་བུར་མིང་དུ་བཏགས།། མདོ་དོན་རྟོགས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས།། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དང།། རྒྱུ་དང་གཞལ་ཡས་གདན་ཁྲི་དང།། སྐུ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ།། ཕྲག་ནི་བཅུ་གསུམ གཉིས་དང་གསུམ།། ལྔ་དང་བདུན་དང་གང་ཡང་རུང།། ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་སྣང་བར་བཤད།། གཉིས་མེད་སྐྱེད་དང་བ་ག་ཡང།། གསང་བའི་གནས་དང་འབྲུ་རུ་འཕྲོ།། གསལ་བྱེད་སྔགས་སུ་རབ་ཏུ་སྔགས།། ཏིང ངེ་འཛིན་དང་སྐུ་རུ་རྫོགས།། ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་འཕྲ།། གཏི་མུག་དུག་ལྔ་སྐུ་རུ་གྱུར། ཁྲག་འཐུང་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་བཤད།། རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་དང།། བདེ་གཤེགས་གུད་ན་མེད་པར་བཤད།། འགྲོ་དང སྲིད་པ་སྐུ་རུ་སྣང།། སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་དེ་དང་ཡང།། འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐ་མི་དད།། དེ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། ཆོ་ག་ལྷག་གམ་མ་ཚང་ཡང།། མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་གདོན་མི་ཟ།། གྲངས་སུ་རྫོགས་ན་ཤིན་ཏུ རྫོགས།། སེམས་ཉིད་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས།། སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཟད་མི་ཤེས།། འགྲོ་བ་མ་ལུས་རང་ལ་སྣང།། སྐུ་རུ་སྣང་བ་མ་ལུས་ཀུན།། ལས་འཕྲོ་དག་ཏུ་སྣང་དུ་ཟད།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འགྱུར་བ མེད།། སེམས་ཅན་ལྟ་སྤྱོད་མི་མཐུན་པས།། ཞི་བས་འདུལ་བའི་སྐལ་མེད་ན། ཁྲོ་བོ་དག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་མཛད།། རྣམ་རྒྱལ་གསང་བའི་འཕྲིན་ལས་ལུང།། འཕྲོས་པས་ཐུགས་རྗེས་རྒྱུད་འདི་བསྒྲགས།། ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ བསྟན་པ་མཚར།། གསོ་དང་བདུད་རྩིའི་བསྒྲུབ་པ་སྔགས།། སྲིད་པའི་རྩེ་ལ་རྒྱས་པར་བྱ།། སྟབ་ནས་བྱུང་ན་སྐུ་ལ་བརྒྱན།། སེམས་ཅན་ལས་དང་སྦྱིན་ཞིང་སྟེན།། དྲེགས་པ་གདུལ་བྱ་རྟན་པའི་རྒྱུད། ཁྲོ བྱ་ཞི་བའི་ངང་དུ་བསྡུ།། སྐུ་ཡི་འཕྲིན་ལས་འཛམ་གླིང་གྲགས།། ལྔ་བརྒྱའི་དུས་སུ་འཕེལ་བར་འགྱུར།། མ་ལུས་འདུས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ།། རབ་ཏུ་འདུས་སོ་ཐིག་ལེ་ཆེ།། འཕྲིན་ལས་གང་བསྒྲུབ་གསང་བ རྒྱ།། གསང་བ་ལས་ཀྱི་མཐར་གན
Chinese
不加介词。 从所有处所成就事业。 世间界即是宫殿。 水牛座垫生忿怒尊。 建立、迎请、供养和赞颂。 之后勤奋修持。 《妙吉祥秘密续》中，《大悲赞》第二十二章完毕。 之后，殊胜忿怒至尊以秘密将诸法汇集于教言中，向秘密者宣说： 做了三千大千世界的轮转后， 轮回的基础和业的意义， 将在佛陀的血统中汇集。 这殊胜的秘密续， 被命名为如幻。 通达经部要义后，瑜伽士， 空性和慈悲， 因和宫殿座床， 以及身圆满， 十三、二和三， 五和七，任何都可以。 说是智慧方便显现。 无二生殖器和阴道， 秘密处和种子中生出。 以明咒来极度念诵。 在三摩地和身中圆满。 嗔恨、傲慢、嫉妒生起， 愚痴五毒化为身。 说是五饮血者的自性。 所有胜者佛陀， 说是与善逝无别。 有情和存在显现为身。 身的轮和那， 所有有情无差别。 对于具有那样的瑜伽士， 仪轨有余或不足， 不成就、不可能、非鬼魅所食。 数量圆满则极圆满。 从心性清净的自性中， 化身种种无尽知。 所有有情显现于自身。 所有显现为身的， 都只是显现为清净业果。 在如是性中没有改变， 由于有情见行不一致， 如果没有以寂静调伏的机缘， 则化现为忿怒尊。 从胜乐金刚秘密事业教言中， 流出，以悲心宣说此续。 仅在名言中， 所显示的甚为稀奇。 治疗和甘露的修持咒语， 在有顶天兴盛。 如果从精液中产生，则装饰于身。 有情业和布施而依止。 调伏傲慢者坚定的续， 将忿怒融入寂静的自性中。 身的事业遍扬赡洲（地球）。 将在五百之世兴盛。 对于所有汇集的佛陀， 完全汇集了大明点。 所要成办的事业是秘密广大。 安住于秘密事业的终点。
English
Without adding particles. From all places, accomplish the work. The world realm is the palace. The buffalo seat generates the Wrathful Lord. Establish, invite, offer, and praise. Then diligently practice the approach and accomplishment. From the Secret Tantra of Manjushri, the twenty-second chapter, "Praise of Compassion," is complete. Then, the glorious Wrathful Supreme One, with secrecy, gathers all the dharmas into teachings, proclaiming to the secret one: Having revolved the three thousand great thousand worlds, The basis of samsara and the meaning of karma, Will be gathered in the Buddha's lineage. This supreme secret tantra, Is named as illusory. Having understood the meaning of the sutras, the yogi, Emptiness and compassion, The cause and the palace seat, And the body being completely perfect, Thirteen, two, and three, Five and seven, whichever is fine. It is said to appear as wisdom and means. Non-dual genitals and vagina, Emerge from the secret place and seed. Utterly recite as clarifying mantra. Perfect in samadhi and body. Hatred, pride, jealousy arise, Ignorance, the five poisons, transform into the body. It is said to be the nature of the five blood drinkers. All the victorious Buddhas, It is said to be inseparable from the Sugatas. Beings and existence appear as the body. The wheel of the body and that, All beings are not different. For the yogi who possesses that, Even if the ritual is excessive or incomplete, It will not fail, it is not possible, it is not eaten by demons. If the number is complete, it is very complete. From the very nature of the purity of mind, The emanations are various, endless knowledge. All beings appear to oneself. All that appears as the body, Merely appears as purified karmic connections. There is no change in suchness, Because sentient beings' views and conduct are inconsistent, If there is no opportunity to subdue with peace, Then emanate as wrathful ones. From the victorious secret activity teachings, Flowing forth, with compassion, proclaim this tantra. Only in conventional terms, The teachings displayed are wonderful. The mantra for healing and nectar practice, Flourishes at the peak of existence. If it arises from semen, then adorn the body. Sentient beings' karma and giving, rely on it. The steadfast tantra for taming the arrogant, Integrates wrath into the nature of peace. The activities of the body are famous throughout Jambudvipa (Earth). It will flourish in the age of five hundred. For all the gathered Buddhas, Utterly gathered is the great bindu. The activity to be accomplished is secret and vast. Abiding at the end of secret activity.