Tibetan
ས་ཆེ་སྟེ།། དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོར་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ།། ཕོ་ནི་གདུག་ཅིང གཏུམ་པ་སྟེ།། དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོར་བརྟེན་ལ་བསྒྲུབ།། ཕོ་ཡིས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བྱེད་པས།། དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོར་བརྟེན་ལ་བསྒྲུབ།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ཐམས་ཅད གཅོད།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་དངོས་པོ་གཅོད།། དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོར་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་སྐྱང་ནུལ་བྱ།། དུག་ཁྲག་མཚོན་ལྕགས་བརྡར་ལ་བྱུག། སྒྲོལ་གིང་སྦྱོར་གིང་ཞལ་བྲིས་ལ།། ལྟོ་བར་སྲིད པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ།། སྲོག་ལས་དྲང་བའི་སྙིང་པོས་བསྐོར།། བསད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ།། ཕུང་ཞིང་བསྒྲལ་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། བར་བར་མིང་རུས་ཤམ་བུར སྦྱར།། མཱ་ར་ཡ་ཡི་བྷྱོ་བསྒྲགས་གདབ།། སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པ་ན།། བདུད་རྩི་ཆང་ཕུད་སྨན་གྱིས་བཀྲུ།། བསྐང་བའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་བྱ།། བསད་པའི་འཁོར་ལོ་འགྲུབ་པའི་ཚེ།། རབས་ཆད་ཐོད་བཅུག་གནན གཏད་བྱ།། སྒྲོལ་བ་སྒྲོལ་གིང་ཉིད་ལ་སྟེ།། གཏད་པ་ཞང་པོ་ཀླུ་ལའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཕོ་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། མོ་སྒྲུབ འཁོར་བའི་ཁྲག་ལ་བསྒྲུབ་པ་ནི།། མོ་ཡི་རང་བཞིན་འདོད་ཆགས་ཆེ། ཁྲག་གི་རང་བཞིན་ཆགས་པའི་རྒྱུ།། ཆགས་པའི་འབྲས་བུ་ཁྲག་ཏུ་སྨིན།། དེ་ཕྱིར་ཁྲག་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ།། དང་པོ་བསྒྲུབ་ཚེ་ཁྲག་གིས མཆོད།། བསད་པའི་མཚོན་ཆ་ཁྲག་གིས་བྱ། ཁྲག་ལ་དུག་གི་གྲོགས་དང་སྦྱར།། དུག་ཁྲག་ནད་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས།། གསོད་ཚེ་དུག་ཁྲག་སྤྱོ་བར་བྱ། ཁྲག་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་སྟེ།། ཤི་བའི་ཁྲག་དང་གསོན་པོའི ཁྲག།གསོན་པའི་ཁྲག་གིས་བསྒྲུབ་ཅིང་མཆོད།། ཤི་བའི་ཁྲག་གིས་གསད་པར་བྱ།། དུག་དང་ཁྲག་གཉིས་དྲག་པོའི་རྫས། ཁྲག་འཕང་དུག་ལ་གནན་པ་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་མོ་འཁོར་བའི་ཁྲག་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཀར་ལ་བརྟེན་བསྒྲུབ་བྱ་བ། ཡུངས་ཀར་སྔགས་ཀྱི་མཚོན་ཡིན་ཏེ།། དྲག་པོའི་རྫས་སུ་རབ་ཏུ བསྔགས།། ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དག་ལའང།། གོང་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱས་ཏེ།། མཚན་མ་དྲོད་ལ་ཕེབས་པ་དང།། དམིགས་བྱའི་ལིངྒ་ཉིད་ལའོ།། ཏྲིག་ཏྲིག་སེར་སེར། ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ། མོ་ཀུ་མོ་ཀུ། ཙ་ཧ་ཙ་ཧ། མུ་ཏ ཛྭ་ལ་ཁ་ཧེ།ཙག་ར་ལྡིང། མུ་ལུ་མུ་རུ།
Chinese
地大故，因此依于轮而修。男者凶猛且暴戾，因此依于轮而修。男性能够救度一切，因此依于轮而修。转动轮能救度一切，转动轮能断灭一切。以四种事业断灭事物，因此依于轮而修。于尸林布上行沐浴，以毒血兵器磨砺涂抹。于度脱金刚橛、合修金刚橛面容画像上，于腹中转动有之轮。转动命之轮时，以从命引出的精华转动。转动杀之轮时，转动摧毁且度脱之轮。中间穿插名字、姓氏和咒语，发出“玛Ra雅 雅 贝 吼”之声。修持命之轮时，以甘露、酒糟、药物沐浴，广行供养仪轨。成就杀之轮时，放入断种颅骨，压制交付。度脱交付于度脱金刚橛自身，交付于外公鲁拉。如是说。食者恶狼黑母续中，依于男轮而修之品第十六竟。女修依于轮回之血而修持者：女之自性贪欲大，血之自性贪欲之因，贪欲之果于血中成熟，因此依于血而修。最初修持时以血供养，以杀之兵器以血为之，血与毒之友伴合，毒血为疾病之因，故杀时应泼洒毒血。血有两种，死者之血与生者之血，以生者之血修持且供养，以死者之血行杀。毒与血二者为猛烈之物，血箭压制于毒上。如是说。食者恶狼黑母续中，依于女轮回之血而修之品第十七竟。依于猛咒芥子而修之法：芥子为咒之兵器，极赞为猛烈之物。于芥子之王等，先圆满近修，当征兆升温之时，亦于所缘之灵器上。Trig Trig Ser Ser，Ku Lu Ku Lu，Mo Ku Mo Ku，Tsa Ha Tsa Ha，Mu Ta Dzwa La Kha He，Tsag Ra Lding，Mu Lu Mu Ru。
English
The earth is vast, therefore rely on the wheel to practice. The male is fierce and violent, therefore rely on the wheel to practice. The male liberates all, therefore rely on the wheel to practice. Turning the wheel liberates all, turning the wheel cuts off all. Cut off objects with the four actions, therefore rely on the wheel to practice. Bathe on the charnel ground cloth, sharpen and smear with poisonous blood weapons. On the painted faces of the liberating Kila, the combining Kila, turn the wheel of existence in the belly. When turning the wheel of life, turn it with the essence drawn from life. When turning the wheel of killing, turn the wheel of destruction and liberation. In between, insert names, surnames, and mantras, and proclaim "Ma Ra Ya Ya Bhyo". When practicing the wheel of life, bathe with nectar, wine residue, and medicine, and perform extensive offering rituals. When the wheel of killing is accomplished, insert a skull from a lineage cut off, suppress and entrust it. Liberation is entrusted to the liberating Kila itself, entrusted to maternal grandfather Klu la. Thus it is said. From the Tantra of the Black Mother, the Devouring Wolf, the sixteenth chapter, the occasion of relying on the male wheel to practice, is complete. The female practice is to practice relying on the blood of samsara: The nature of the female is great desire, the nature of blood is the cause of desire, the fruit of desire ripens in the blood, therefore rely on the blood to practice. When practicing for the first time, offer with blood, make the weapons of killing with blood, mix blood with the friend of poison, poisonous blood is the cause of disease, therefore when killing, poisonous blood should be sprinkled. There are two types of blood, the blood of the dead and the blood of the living, practice and offer with the blood of the living, kill with the blood of the dead. Poison and blood are both violent substances, the blood arrow suppresses the poison. Thus it is said. From the Tantra of the Black Mother, the Devouring Wolf, the seventeenth chapter, the occasion of relying on the female wheel of blood to practice, is complete. The practice of relying on fierce mantra mustard seeds: Mustard seeds are the weapon of mantra, highly praised as a fierce substance. Even for the king of mustard seeds, first complete the approach, when the signs of heat arise, also on the object of focus, the lingam itself. Trig Trig Ser Ser, Ku Lu Ku Lu, Mo Ku Mo Ku, Tsa Ha Tsa Ha, Mu Ta Dzwa La Kha He, Tsag Ra Lding, Mu Lu Mu Ru.
Tibetan
མྱོགས་ལྡིང་ལྡང། བུ་ཆག་ཕྱུག་མི་ཧ་ཧེ། བཤལ་བཤུལ། མུ་ཧུ་པ་ནི་ཙག་ཙག་ཙིག་ཙིག་མུ་སྟམ་ཏི། ཧེ་ལེ་ཧེ་ཏེ། སུ་རུ་ཙིས་ཙི། མྱོག་མྱོག། ཐུམ་ཐུམ། དཀར་ལྡན་མེ་ཧེ། ཧྂ་ ཀུ་ལུ་ཙེ་ཨེ་ཕཊ་ནི།དགའ་བའི་མཆོག་ཆེན་པོའོ།། ཙིང་ལྡིང་མུ་ཀ་ཡེ་ཀོད་ཀོད་མི་ཧེ། མྱ་མྱ། མི་མི་ཙེ་ཀུ། ཧཱུ་ཧཱུ་ཙི་ལྡིང། མུ་ད་ཡ་ཙིང་ལྡིང། ཁུ་རྩོག་ནེ། ཙ་ཧ་མེ་མུ་ཀ་ཡེ། ཏིང་མུ་ལོང་རྩ་ཀ་ཡེ། སྐར་མི་ཏིང་ཏིང་ པྲག་པྲག་པྲིབ་པྲིབ་རྩིང་ལེ་སྟེང།མི་ལོ་ཀ་ཡང་ཤིང་པི་མྱོངས་སྟ་རི། ཞེས་གོང་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱས་ཏེ།། ལིངྒ་ཉིད་ལ་བརྡེག་པར་བྱ།། འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། ཡང་སྙིང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ བྱ།། བརྡེག་ན་གང་ཡིན་གསོད་པ་སྟེ།། ཕུང་བྱེད་དྲག་སྔགས་གཟིར་བའི་ཐབས།། དཀྲུགས་ན་སྲིད་པ་གོ་བཟློག་སྟེ།། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་འཁྲུགས་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད ལས་དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཀར་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཡང་གསོལ་པ།། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དག། ཚུལ་དང་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། རང་བྱུང རྒྱལ་མོས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མན་ངག་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དུར་ཁྲོད་མ་ལ་ཡར་སོང་ལ།། སྣེལ་མོའི་རོའམ་ཡང་ན་ནི།། གྲི་མོར་ཤི བའི་རོ་བླངས་ལ།། སྟི་ར་རོ་ཚོལ་ཆོ་ག་བྱ།། སྤོས་དང་སྨན་གྱིས་རོ་སྦྱངས་ལ།། རོ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། སྙིང་གར་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བྲི།། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ།། མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་གྲུ་ཆད ལྗང།། སྒོ་བཞི་རིགས་དང་མཐུན་པར་བྱ།། ཤེས་རབ་མཚལ་གྱིས་སྔགས་འདི་བྲི།། གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་ཏྲག་བྲིས་ཏེ།། ཐ་མར་དྲག་པོ་འདི་རྣམས་བྲི།། རག་རཀྵ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཅེས་པ།། སྲིན་མོ་ནག་མོའི་དྲག་སྔགས ཏེ།། རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་བཤད།། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་སྒྲོལ་བར་བྱེད།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་སྔགས་འདི་བྲི།། མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། གནོད་སྦྱིན་ནག་མོའི་དྲག་སྔགས་ཏེ།། གྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་སྙིང་པོར བཤད།། སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད།། མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོར་སྔགས་འདི་བྲི།། རཀ་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཙ་ཙ་ཁ་ལ་མ་ཏི་བྷྱོ།། མ་མོ་ནག་མོའི་དྲག་སྔགས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་ཟ་བྱེད་སྙིང་པོར བཤད།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཞི་བར་བྱེད།། གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་སྔགས་འདི་བྲི།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་བྷྱོ།། བདུད་མོ
Chinese
妙吉定当，布恰普米哈嘿，夏修，穆呼巴尼杂杂杂杂穆丹地，嘿列嘿地，苏如孜孜，妙妙，吞吞，嘎丹美嘿，吽（藏文，ཧྂ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽） 咕噜孜诶帕的，是喜悦的殊胜之极。孜定穆嘎耶果果米嘿，妙妙，米米孜古，呼呼孜定，穆达亚孜定，库措内，杂哈美穆嘎耶，定穆隆杂嘎耶，星米定定，扎扎哲哲增列登，米洛嘎样星比妙达热。如是先前念诵圆满后，对林伽自身进行击打。此乃咒语之殊胜，又以心髓之王来行持。击打则杀死任何对象，是摧毁的猛咒，折磨之方法。搅动则颠倒世间，三有亦将混乱。如是说。从食肉黑狗王之续中，依靠猛咒芥子来修持之时，即第十八品。 天女作乐又祈请，事业之大坛城，仪轨与方法是怎样？请自生女王解说。听闻此语祈请后，自生女王作开示，口诀事业之坛城，前往尸陀林山上，取来溺死之尸体，或者被刀杀死之尸体，寻找尸陀罗之尸体进行仪轨。以香和药来净化尸体，在尸体上绘制坛城。于心间绘制命轮，绘制深蓝黑色三角形和三个月牙，外围绘制圆形和绿色方块，四门与种姓相符。以智慧红色书写此咒语。于三角形中央书写扎，最后书写这些猛咒。ra raksa kha mun tra（藏文，རག་རཀྵ་ཁ་མུན་ཏྲ་，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，），此乃罗刹女之猛咒，说是自身本性命之精华。也能救度三有。于三个月牙上书写此咒语。mu ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ（藏文，མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ，梵文天城体，मुरु लुरु लु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音，muru luru lu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思，穆汝鲁汝鲁 吽 贝 吽），此乃夜叉女之猛咒，说是成就验相之精华。能将三有摄为己用。于圆形外围书写此咒语。raka mo te ke ma tsa tsa kha la ma ti bhyo（藏文，རཀ་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཙ་ཙ་ཁ་ལ་མ་ཏི་བྷྱོ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，），此乃黑母之猛咒，说是吞食三界之精华。能平息一切无余。于四个方块上书写此咒语。ru lu ru lu ma hi bhyo（藏文，རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་བྷྱོ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，），魔女
English
Myok ding dang, bu chak phyuk mi ha he, shyal shyul. Mu hu pa ni tsak tsak tsik tsik mu stam ti. He le he te. Su ru tsi tsi. Myok myok. Thum thum. Kar den me he. Hūṃ (Tibetan, ཧྂ，Devanagari, हूँ，IAST, hūṃ, Literal Meaning, Hūṃ). Kulu tse e phat ni. It is the great supreme of joy. Tzing ding mu ka ye kod kod mi he. Mya mya. Mi mi tse ku. Hū hū tsi ding. Mu da ya tzing ding. Khu tsok ne. Tsa ha me mu ka ye. Ting mu long tsa ka ye. Kar mi ting ting prak prak prib prib tzing le teng. Mi lo ka yang shing pi myong sta ri. Having completed the recitation above, strike the lingam itself. This is the supreme of mantras. Also, act with the king of heart essence. Striking kills whatever it is. It is a destructive fierce mantra, a method of tormenting. Stirring reverses the world. The three realms will also be disturbed. Thus it is said. From the lineage of the flesh-eating black dog king, the eighteenth chapter is the time to accomplish the fierce mantra based on mustard seeds. The goddess makes happiness and also requests. What are the great mandala of action, the methods and means? Please explain, self-born queen. Having heard that request, the self-born queen spoke. The oral instruction of the mandala of action is to go up to the charnel ground mountain. Take the corpse of someone who drowned, or the corpse of someone who was killed by a knife. Search for the corpse of a sti ra. Purify the corpse with incense and medicine. Draw the mandala on the corpse. Draw the wheel of life in the heart. Draw a dark blue triangle and three crescents. Draw a round circumference and green squares. Make the four doors compatible with the family. Write this mantra with wisdom red. Write tra in the center of the triangle. Finally, write these fierce ones. ra raksa kha mun tra (Tibetan, རག་རཀྵ་ཁ་མུན་ཏྲ་，Devanagari, ，IAST, ，Literal Meaning, ). This is the fierce mantra of the rakshasa woman. It is said to be the essence of one's own nature and life. It also liberates the three realms. Write this mantra on the three crescents. mu ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ (Tibetan, མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ，Devanagari, मुरु लुरु लु हूँ भ्यो हूँ，IAST, muru luru lu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Meaning, Muru Luru Lu Hum Bhyo Hum). This is the fierce mantra of the yaksha woman. It is said to be the essence of the signs of accomplishment. It can subdue the three realms. Write this mantra on the round circumference. raka mo te ke ma tsa tsa kha la ma ti bhyo (Tibetan, རཀ་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཙ་ཙ་ཁ་ལ་མ་ཏི་བྷྱོ，Devanagari, ，IAST, ，Literal Meaning, ). This is the fierce mantra of the black mother. It is said to be the essence of eating the three realms. It can pacify everything without exception. Write this mantra on the four squares. ru lu ru lu ma hi bhyo (Tibetan, རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་བྷྱོ，Devanagari, ，IAST, ，Literal Meaning, ). Demoness