Tibetan
མོ་བདུན་རྣམས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། རྡོ་རྗེ་ཀུན གྲགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག།རྡོ་རྗེ་ཀུན་གསལ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། རྡོ་རྗེ་ཀུན་གསལ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། རྡོ་རྗེ་འོད་ཆགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། རྡོ་རྗེ་འོད་འཕྲོ་ཞལ་ ཕྱེས་ཤིག།རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོལ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། རིན་ཆེན་སྲིད་འདེགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། ནག་མོ་ཁྲག་འཛག་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག་གླིང་བཞི་སྤྱི་འགྲོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། པདྨ་དབང་ཕྱུག་ཞལ་ཕྱེས་ ཤིག།ས་བདག་ཆེན་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། ཧར་ཏིང་དཀར་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། དུན་ཏིང་ནག་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། ཤན་ཏིང་དམར་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། གྲུ་བཏིང་སེར་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། གྲུ་འདེགས་རྒྱལ་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ ཤིག།དཀར་མོ་མཆེ་གཙིག་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། ནག་མོ་ཁ་ཧལ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། དམར་མོ་ཆུ་འཇིབ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། སེར་མོ་རྐང་ལྡག་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། དམག་གི་རྒྱལ་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། ལྷ་ཡི་སྲིང་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ ཤིག།གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། ཀླུ་ཡི་སྲིང་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། གནོད་སྦྱིན་སྲིང་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། སྲིང་མོ་ཆེན་མོ་བཞི་རྣམས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག། འདི་དག་ཞལ་ཕྱེ་གཞན་ དང་མཐུན།། སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ།། དགྲ་བགེགས་ནང་རོལ་སྒལ་ཚིགས་རྣམས།། སྨན་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ།། བདག་གི་ཕྱི་ནང་བདེ་བར་མཛོད།། རོལ་ཅིག་སྤྲུལ་ཅིག་མ་མོའི་ཚོགས།། ཆིངས་ཤིག སྡོམས་ཤིག་མ་མོའི་ཚོགས།། ཛྭཱ་ཛྭཱ་ཛྭཱ་ཡིས་དམ་དུ་སྡུས།། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱིས་རོལ་པར་མཛོད། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཡིས་ཞལ་དུ་བཞེས།། ཁམས་གསུམ་དགྲ་བགེགས་སྟོངས་པར་མཛོད།། སྒྲུབ་ལ་བར ཆད་བྱེད་པ་རྣམས།། ཐལ་བ་བཞིན་དུ་མེད་པར་གྱིས།། ས་མ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བརྗོད་དོ།། ཟ་བྱེད་བསྟབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡབ་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། ལྟ་བའི མན་ངག་གི་ལེའུ་འདི་བཤད་དོ།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང།། ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། ཀུན་རྫོབ་ཙམ་གྱི་མཚན་མ་རུ།། ཆོས་སྐུ་མཚན་མར་བརྟགས་པ་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་རང་གནས་རོལ་པ ཡིན།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་ཀྱང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན།། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པ་ལས།། ཕྱི་ནང་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སོ།། མཐའ་ལ་ཐུག པ་མེད་པས་དབྱིངས་ལ་བྲི་བ་མེད།། དབྱིངས་ལ་གཡོ་བ་མེད་པས་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་
Chinese
开启七姊妹之门！开启金刚普称之门！开启金刚普明之门！开启普贤佛母之门！开启金刚普明之门！开启金刚智慧之门！开启金刚光聚之门！开启金刚光耀之门！开启金刚绿度母之门！开启珍宝撑地之门！开启黑母血流之门！开启四大洲总行之门！开启金刚娇媚之门！开启莲花自在之门！开启大地主母之门！开启哈尔定白母之门！开启敦定黑母之门！开启香定红母之门！开启舟底黄母之门！开启舟撑王母之门！开启白母龇牙之门！开启黑母口哈之门！开启红母吸水之门！开启黄母舔足之门！开启军队王母之门！开启天之姊妹之门！开启阎罗之姊妹之门！开启龙之姊妹之门！开启夜叉姊妹之门！开启四大姊妹之门！开启二十八宿之门！开启这些门与其他门相同。对于五十八药女，将敌人、障碍、内在的脊椎骨，奉献给药女众的口中。愿内外安乐！嬉戏吧，幻化吧，母众！束缚吧，禁制吧，母众！以ཛྭཱ་ཛྭཱ་ཛྭཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，光 光 光）严密地聚集。以ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，啪 啪 啪）令其嬉戏。以ཁ་ཁ་ཁཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吃 吃 吃）请享用。愿三界之敌人、障碍消灭殆尽！对于修行上制造障碍者，愿如灰烬般消失！念诵萨玛雅玛拉雅卡嘿。这是奉献食物的章节，即第四十七章节。 此后，父亲现证的国王，宣说了观看的口诀之章节。蕴、界和处，本来就是佛，因此，仅在世俗的表相上，法身被视为表相。智慧是自性安住的嬉戏。内外一切器情，都是普贤佛母法界的庄严，普贤佛父心意的庄严。从普贤父母的嬉戏中，内外一切都成佛。没有尽头，因此法界没有减少。法界没有动摇，因此法身没有改变。
English
Open the door of the seven sisters! Open the door of Vajra Kunga Drak! Open the door of Vajra Kunga Sal! Open the door of Kuntuzangmo! Open the door of Vajra Kunga Sal! Open the door of Vajra Yeshe! Open the door of Vajra O Chak! Open the door of Vajra O Tro! Open the door of Vajra Yutrol! Open the door of Rinchen Sidtek! Open the door of Nakmo Trakdak! Open the door of the Four Continents General Traveler! Open the door of Vajra Gekmo! Open the door of Padma Wangchuk! Open the door of the Great Earth Lord! Open the door of Harting Karmo! Open the door of Dunting Nakmo! Open the door of Shanting Marmo! Open the door of Druting Sermo! Open the door of Dru Tek Gyalmo! Open the door of Karmo Chetsik! Open the door of Nakmo Kha Hal! Open the door of Marmo Chu Jip! Open the door of Sermo Kangdak! Open the door of the Army Queen! Open the door of the Sister of the Gods! Open the door of the Sister of Yama! Open the door of the Sister of the Nagas! Open the door of the Sister of the Yakshas! Open the door of the Four Great Sisters! Open the door of the Twenty-Eight Constellations! These openings are the same as other openings. To the fifty-eight medicine women, offer the enemies, obstacles, and inner spinal cords to the mouths of the medicine women. May inner and outer peace prevail! Play, emanate, assembly of mothers! Bind, restrain, assembly of mothers! Gather tightly with ཛྭཱ་ཛྭཱ་ཛྭཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, light light light). Let them play with ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, phat phat phat). Please enjoy with ཁ་ཁ་ཁཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, eat eat eat). May the enemies and obstacles of the three realms be completely destroyed! For those who create obstacles in practice, may they disappear like ashes! Recite Samaya Maraya Khahe. This is the chapter on offering food, the forty-seventh chapter. Thereafter, the father, the King of Manifest Enlightenment, explained this chapter on the instructions of viewing. The aggregates, elements, and sources are inherently Buddhas, therefore, only in conventional appearance, the Dharmakaya is regarded as an appearance. Wisdom is the play of self-abiding nature. All outer and inner vessels and contents are the adornment of the realm of Kuntuzangmo, the adornment of the mind of Kuntuzangpo. From the play of Kuntuzang father and mother, all inner and outer become Buddhas. There is no end, therefore the realm does not diminish. The realm does not waver, therefore the Dharmakaya does not change.
Tibetan
མེད།། དོན་དམ་དབྱིངས་སུ་བལྟས་པས་ལྟས་དགུ་དེ་དག་གསལ།། ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་རྟོགས་པས་གང་བསྒྲུབ་ལྷུན་གྱིས གྲུབ།། རྣམ་རྟོག་མིང་ཡང་མེད་པས་གང་བསྒྲལ་གཅིག་མི་ལྟས།། ཐབས་མཁས་རོལ་པ་ཡིན་པས་འཁོར་བའི་སྐྱོན་མ་གོས།། ཐུགས་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཡིན་པས་ཐར་པ་བདེ་ཆེན་ཐོབ།། ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་མ མོའི་རང་བཞིན་འཁོར།། བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་འཁོར་གྱི་ཇོ་བོ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བྱུང་བས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན།། ང་རྒྱལ་གདེང་དུ་ཆེ་བས་འགྲོ་དྲུག་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ།། ཐུགས་མཆོག་ཐུགས སྒྲས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་ལྡིར།། ཐུགས་རྗེའི་བྱམས་ལྡན་ཉི་མའི་འོད་བཞིན་ཤར།། མི་རྟོགས་གཉེན་པོ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང།། འཁོར་བའི་གཉན་པོ་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཏེ།། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས ཅད་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བའི་སྐུ་རུ་གཅིག།མི་རྟོག་ཐབས་ཀྱིས་གཉེན་པོ་འདི་ཡི་དོན་རྟོགས་ན།། མ་མོས་གདུལ་བར་བྱ་བ་གཞན་ན་མེད།། འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པའི་དོན་རྟོགས་ན།། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཞིང་ཚར་ བཅད་བྱ་མི་དགོས།། ཡེ་འབྱམས་མཚན་མེད་ཀློང་གི་དབང་རྫོགས་ན།། རྒྱལ་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་མི་དགོས།། ཕྲིན་ལས་བྱ་བཙལ་ཀློང་ཡངས་ཡེ་ནས་འདས།། བསྒོམ་བསྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ་ཅི་ཡང མེད།། འདི་ལྟར་མན་ངག་རྟོགས་པ་གདེང་གྱུར་ན།། བསྒྲུབས་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་མ་བསྒྲུབས་འགལ་བ་མེད།། བསྒོམ་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་མ་འགལ་བ་མེད།། བསྒྲལ་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་མ་བསྒྲལ་འགལ་བ་མེད།། བསམ་དུ་མེད དེ་ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་འདྲ།། སྒོམ་དུ་མེད་དེ་རང་བྱུང་ཀློང་ནས་ཤར།། བདེ་འབྱམས་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་གྱི་རྒྱལ་མོ་ཡིན།། མ་བཀག་ཅི་བདེར་ཡན་བཀྱེ་ཡབ་ཀྱི་མཁའ།། སེམས་ལ་གང་ཡང་མེ་ཏོག་རང་བྱུང སྐུ།། ཐབས་ལས་གང་ཡང་མ་འགགས་མ་བཅོས་སྐུ།། དོན་ལ་གང་ཡང་མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱེ་ཤི་གཡོས་པ་མེད།། འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཀློང་ལ་བཙལ་ཞིང་བསྒྲུབ་དུ་མེད།། ཡེ་ཤེས བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བདག་རྟོགས་ན།། འདུ་འཛི་བྱིས་པའི་རྩེ་མོས་ཅི་ཞིག་བྱ།། མི་འདའ་ཀློང་གི་དམ་ཚིག་སྲུང་བྱེད་ན།། ཉོན་མོངས་བདེ་སྡུག་མྱ་ངན་ཅི་ལ་སྤྱད།། ཐབས་མཁས་རོལ་པའི་ཏིང་འཛིན་ཤར་བ ལས།། ཕུང་པོ་འབད་རྩོལ་རྩོལ་བསྒྲུབ་ཅི་ལ་བྱ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐིག་ལེར་སངས་རྒྱས་ན།། གཞན་ནས་བཙལ་ཞིང་སྨིན་དུ་གཅིག་ཀྱང་མེད།། ལྟ་བ་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ ནས་ཡབ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས།བ
Chinese
无有。胜义界中观，九相皆明现。 一切于心识，所作任运成。 离念无名故，所诛一亦无。 善巧方便戏，不染轮回垢。 慈悲菩提故，得脱大乐果。 是为一切主，母性自性转。 大乐之王故，是为眷属主。 一切于我生，故为一切主。 我慢具大信，以方便调六道。 胜心之语声，遍满三界处。 慈悲具爱心，如日之光芒。 无念对治生，方便之王现。 轮回之大敌，自生佛陀也。 我与一切众，皆为法业身。 若解无念法，对治此义者。 无需以慢调，其他无所为。 若解轮回苦，寂灭之意义。 无需诛怨敌，亦无需惩罚。 若圆满原始，无名界之权。 无需修饰胜，相之手印也。 事业勤作事，宽广界本离。 禅修修持坛，一切皆无有。 如是若证悟，口诀成定解。 修亦无过失，不修亦无违。 禅修亦无过，不修亦无违。 诛杀亦无过，不诛亦无违。 不可思议者，彼法身如虚空。 不可禅修者，彼自生界中现。 大乐遍满界，富饶明妃之女王。 莫遮任运散，是为父之空。 心上任何物，花朵自生身。 方便上任何，不遮不断之身。 意义上任何，无念之法身。 法身无有生，死与动摇也。 无迁变之界，无寻亦无修。 若于智慧，菩提心中我证悟。 扰乱如稚童，嬉戏何所为。 若守不逝，界之誓言者。 烦恼乐苦悲，何须去受用。 善巧方便戏，三摩地生起时。 蕴身勤精进，修持何所为。 外内器情皆，于明点中成佛时。 无需从他求，成熟一亦无。 见解口诀之品，第四十八也。 此后，父现证王。
English
There is none. When looking into the realm of ultimate meaning, the nine aspects become clear. Since everything is realized in the mind, whatever is accomplished is spontaneously achieved. Since there is no name for conceptual thought, one does not look at anything to be subdued. Since it is skillful means and play, the faults of samsara are not tainted. Since it is compassion and enlightenment, liberation and great bliss are attained. Since it is the nature of all, the nature of the mother revolves. Since it is the king of great bliss, it is the lord of the retinue. Since everything arises in me, it is the lord of all. Since pride is a great confidence, the six realms are subdued by skillful means. The supreme mind's sound resounds throughout the three realms. Compassion and loving-kindness shine like the sun's rays. The antidote of non-thought, the king of skillful means, arises. The great enemy of samsara is the self-born Buddha. I and all sentient beings are one in the body of Dharma activity. If one understands the meaning of this antidote of non-thought, There is no other way to tame the arrogant. If one understands the meaning of samsara and nirvana, There is no need to subdue enemies and obstructors, nor to punish them. If one perfects the power of the primordial, nameless realm, There is no need to accomplish the victorious seal of symbols. Activities and diligent work are inherently beyond the vast realm. There is nothing to do in meditation, accomplishment, or mandala. If one realizes the instructions in this way and becomes confident, There is no fault in practicing, and no contradiction in not practicing. There is no fault in meditating, and no contradiction in not meditating. There is no fault in subduing, and no contradiction in not subduing. That which is inconceivable is the Dharmakaya, like the sky. That which is unmeditatable arises from the self-born realm. Great bliss pervades the realm, the queen of the rich consort. Unobstructed, freely expanded, is the sky of the father. Whatever is on the mind is the flower, the self-born body. Whatever is on the path is the unceasing, uncreated body. Whatever is in meaning is the non-thought Dharmakaya. In the Dharmakaya, there is no birth, death, or movement. In the realm of immutability, there is no searching or accomplishing. If I realize myself in wisdom, the mind of enlightenment, What is the point of disturbing childish play? If one keeps the oath of the undying realm, Why indulge in afflictions, pleasure, pain, and sorrow? When the samadhi of skillful means and play arises, Why exert effort in the aggregates and practice diligently? When the outer and inner worlds and beings are enlightened in the bindu, There is nothing to seek from others or to ripen. The chapter on view and instructions, the forty-eighth. Then, the Father Manifest King.