Tibetan
ལིསྐོ་དེ་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །བསད་ན་མགོ་བོ་ཡན་ལག་ཁ། །ན་ན་རྐང་པ་གཡས་པ་བྲི། །སྨྱོ་ན་རྩིབས་ལོགས་གཡོན་པ་བྲིའོ། །ལིསྐོ་དྲག་སྔགས་འདི་ཡིས་བསྐོར། །ཨོ་བབ་ཤུ་ཤུ་457༄༅། །མ་རབ་ཧུ༷་དྷ་ནཱ། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་གསད་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིས་བྱ། །ཧུ༷་ཙིསྟ་རསྒ། སྨྲི་ཏ་རག་མོ་ནི་ཤ་དུན་ཏེ་ཁ་ལ། རག་མོ་ཛ་ལ་ཛ་ལ། དུན་ཏི་ཧུ༷་སྨྱོ། མུ་ར་ཡ་རྦད། བསད་པ་གསུམ་གྱི་ཉི་ཤུ་པ། །མནན་ན་རབས་ཆད་ཐོད་ནག་གོ །བསད་ན་གསུམ་གྱི་སྦྱིན་བསྲེག་གོ །ཨོ་ས་མན་མུང་ཉུང་ཁ་ཡུལ་ཏེ། སྡེ་ཤིག་སྡེ་ཤིག་གྲ༷་ཡལ་གྲ༷་ཡལ་ནི་གྲྭ་ཧྭ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།དུག་སྦྲུལ་ནག་པོས་གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གདུག་བྱེད་བདུད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བསྒྲུབ། །གང་ཡང་རུང་བའི་གཞི་མོ་ལ། །ནུབ་ནས་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །བ༷་སེ་ནག་ངོ།འི་རྫས་རྣམས་དང་། །མཐུན་པའི་རྫས་ཆེན་སྔོན་གཏོར་ལ། །སྨན་རྣམས་གུ་གུལ་དཀར་ནག་དང་། །ཀ་ཆེན་གཏོར་མ་བྱས་ནས་ནི། །དུམ་བུ་བཞི་པའི་ནང་དུ་བསྲེག །བསྟོད་མཆོད་དྲག་པོ་འདི་ཡིས་དབབ། །རྫས་ཆེན་འདི་ཡིས་རྦད་པར་བྱ། །དུས་ནི་ཉི་མ་བཟང་ཟེར་རོ། །དྲག་པོའི་ཟེར་ཆེན་འདི་ལྟར་རོ། ཁེན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྣོད་ནང་དུ། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །བདུན་ལ་ཞི་བ་སྲིན་ལ་དབབ། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་ཆ་ཤེས་པར་བྱ། །ནང་དུ་ཡསྒ་མེ་དབལ་དགོད། །ལྷོ་བྱང་གཉིས་སུ་སྙིང་པོ་བྲི། །དབུས་སུ་གདུག་པའི་སྙིང་པོ་བྲི། །གསུམ་གྱི་བར་དུ་མིང་རུས་བྲི། །དབང་ལ་དེ་བཞིན་ལིདྷ་བྲི། །དྲག་པོའི་458སྔགསཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཐོད་པ་དུམ་མང་མཚན་ངན་དུ། །ཕྱིར་ནི་སོལ་ཆེན་ལང་ཁུན་བྱུག །ནང་དུ་དྲག་པོ་བྲི་བར་བྱ། །སྨེ་བའི་ཁྲག་རྣམས་གསོག་པར་བྱ། །མཚན་མར་འཛིན་པའི་བྱ་རྣམས་ལ། །སྦྲུལ་ལམ་སྦལ་པའི་སྙིང་ཁྲག་བསོག །སྔོ་དམར་བལ་གྱིས་ཁ་གཅད་ལ། །དྲག་སྔགས་འདི་ཡིས་བརྡེག་པར་བྱ། །་ག་རག་མོ་ཧྲིལ་ཤད་སེར་ཧྲིལ་ཤར་སྨྱོ། ཨོ་བ་ཤ་མི་ཀི་དུ་རུ་མ་ཤིག་ཀི་ཛ་ལ་ཧི། ཡ༷་ཨ་ཙི་ཏེ་གྲྭ་ཧྭ། བརྒྱབ་སྟེ་ཐོད་པར་གནན་པར་བྱ། །ཐུན་ནི་གཡས་སམ་ཕྱོགས་སུ་བརྡེག །ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཕྲིན་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མི་རྒོད་ཆོ་འཕྲུལའདི་གསུངས་སོ། །དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་འདི་ལྟར་བསོག །ཡ་ཙ་དཀར་པོའི
Chinese
如是书写里阔。若杀，则书头、手足。若病，则书右足。若疯，则书左肋。以此里阔猛咒环绕。 嗡 哇哇 咻咻。 玛ra 吽 达纳。于坑中杀之。以此成就之精要。 吽 匝斯达ra萨。斯弥达 惹摩 尼夏 顿德 卡拉。惹摩 匝拉匝拉。顿德 吽 谬。牟ra 亚 惹巴达。杀三之二十品。若压，则断种黑颅。若杀，则三之焚烧供养。嗡 萨曼 蒙 酿 卡 域 德。德西 德西 扎亚 扎亚 尼 扎哈。如是说。出自《猛烈摧毁续》，黑毒蛇杀之品第九。 复次如是宣说。恶作鬼以此修持。于任何地基之上。面朝西向东。哇色纳卧之物等。与相应之大物先供养。药物则古古白黑与。嘎钦朵玛作已。于四分之中焚烧。以此猛烈赞供降临。以此大物诅咒。时为良辰吉日。猛烈大光如是。于肯度猛烈之器中。书写四业之坛城。七为息灾，于罗刹降伏。如是了知方位。内中安置亚萨 麦瓦。于南北二方书写心要。于中央书写恶毒心要。于三者之间书写名姓。于勾招如是书写利达。以猛烈之咒修持。于众多头盖骨恶兆之时。外则涂抹大炭郎昆。内中书写猛烈。积聚痣之血。于执持恶兆之鸟类。积聚蛇或蛙之心血。以青红毛线封口。以此猛咒击打。 嘎 惹摩 赫日夏 赛赫日 夏 谬。嗡 哇夏 弥吉 德热 玛西吉 匝拉 嘿。亚 阿 匝德 扎哈。击打后压于头盖骨上。于右或于方击打。如欲成就神通。如是说。出自《猛烈摧毁续》，事业神通之品第十。 复次宣说野人神通。如是积聚猛烈之物。亚匝白色之
English
Thus write the Liko. If killing, write the head, limbs. If sick, write the right foot. If mad, write the left rib. Surround with this fierce Liko mantra. Om Vavah Shushu. Mara Hum Dhana. Kill it in the pit. With this essence of accomplishment. Hum Tsista Rasa. Smrita Ragmo Nisha Dunte Khala. Ragmo Zala Zala. Dunte Hum Myo. Mura Ya Rabada. The twentieth chapter of killing three. If pressed, the lineage is cut off, black skull. If killed, the burning offering of three. Om Saman Mung Nyung Kha Yul Te. Deshik Deshik Dhraya Dhraya Ni Drahah. Thus it is said. From the Tantra of Fierce Destruction, the ninth chapter of killing by the black poisonous snake. Then again, it was declared thus. The evil-doing demon accomplishes this way. On any ground. Facing west to east. The substances of Vase Nagwo, etc. And the corresponding great substances are offered first. The medicines are Gugu white and black and. Kachen Torma is made and then. Burn in the four parts. Descend with this fierce praise and offering. Curse with this great substance. The time is an auspicious day. The great light of fierceness is like this. In the fierce vessel of Khentu. Write the mandala of the four activities. Seven for pacification, subdue the Rakshasa. Thus understand the directions. Place Yasa Mewa inside. Write the essence in the two directions of north and south. Write the essence of evil in the center. Write the name and clan between the three. In attracting, write Lidha like that. Practice with the fierce mantra. At the time of many skull bad omens. Outside, apply the great charcoal Langkhun. Write fierce inside. Accumulate the blood of moles. For the birds that hold bad omens. Accumulate the heart blood of snakes or frogs. Seal the mouth with blue and red wool. Strike with this fierce mantra. Ga Ragmo Hrilya Ser Hrilya Shar Myo. Om Vasha Miki Duru Mashiki Zala He. Ya A Tsite Dhraha. After striking, press on the skull. Strike to the right or to the side. The magical power will appear as desired. Thus it is said. From the Tantra of Fierce Destruction, the tenth chapter of the activities of magical power. Then again, the magical power of the wild man was declared. Accumulate the fierce substances like this. Yatsa white
Tibetan
་ལྕགས་རྣམས་དང་། །བྱ་ལས་བྱུང་བའི་ཟིལ་པ་དང་། །མེ་ཡི་ཟིལ་པ་རྡོ་དང་ལྕགས། །སྦར་བ་ལག་ཏུ་བླངས་ནས་ནི། །མཐུན་པས་དེ་བཞིན་ས་བོན་དབྱུང་། །དེ་བཞིན་རྫས་མཐུན་བསྲེག་པར་བྱ། །གསུར་ཆེན་སོལ་བས་རྫས་དེ་ཞིབ་ཏུ་བཏགས། །ག་གོན་ནག་པོ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས། །མེ་འོད་དཀར་པོ་གྲུ་གསུམ་བྲི། །དེ་བཞིན་རྫས་རྣམས་བླུག་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་དེ་བཞིན་ཡ་ཙ་ལ། །རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གཤེད་ཆེན་གདགས། །མངའ་བདག་གཙུག་ཕུད་ཅན་ལ་བསྟོད། །དེབཞིནདྲགཔོའིཆབྱད་བྱ། །སྐྱེད་ཤིང་སྲོག་ཤིང་དྲག་པོའི་ཤིང་459༄༅། །རྣམས་ལ། །རྩེ་གསུམ་པ་ཡི་གྲི་གུག་བརྡེག །སྔགས་ཀྱིས་སྦར་བར་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་དྲག་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །སྨར་མ་སྨས་ཙར་དུ་ན་ར༷་ཙ་ག་རི་མ་ལ་མ་དུ་ན་ཡ༷། ཤིང་ར༷་དུ་རུ་ར་ཙ་ག་ལ༷།ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་སྟག་ཧོམ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲག་པོའི་ནད་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་ལ། །བཅོས་པར་བྱེད་པ་འདི་རྣམས་ཡིན། །གཞན་གྱི་དབང་གིས་གཅོད་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཡན་ལག་འཁུམ་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་ནལ་ལ་ཉེས་གྱུར་ན། །རིགས་ངན་དག་གིས་ཟིན་པ་ནི། །ཁ་མིག་ཡོ་དང་ཡན་ལག་འཁུམ། །མེ་དབལ་དྲག་པོ་ཐོར་པ་འབྱུང་། ཁྲ་བཀྲ་ཅན་རྣམས་བཅོས་པར་བྱ། །ཕོལ་ལམ་འབྲས་ལྟར་གྱུར་པ་ལ། །ཅིག་པར་སྐྱེ་ཤི་དེ་ལྟར་བརྗོད། །དེ་རྣམས་བཅོས་པ་འདི་ལྟར་བྱ། །དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་ནི། །ཀ་རོ་ཀ་ཡམ་རོ་རྣམས་ལ། །སྦྲུལ་མགོ་དགུའམ་བདུན་པ་དང་། །ལྔ་པ་གསུམ་པ་དེ་བཞིན་བྲི། །གཞན་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་བྲི། །ཤིང་སྣ་ཚང་བ་བསོག་པར་བྱ། །འབྲས་དང་མཚལ་དང་སྣ་ཚོགས་སྨན། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་བསག་པར་བྱ། །གླང་བུ་དམར་ཁྲ་ཟལ་དམར་རམ། །གཞན་ཡང་ཟལ་ཆགས་དག་ལ་ནི། །མདངས་ལྡན་བརྒྱ་ཡིས་རྭ་ལ་བརྒྱན། །རྒྱ་ལོང་མེ་ལོང་དཔྲལ་བར་གདགས། །དར་སྣ་ཚང་བ་རྭ་ལ་བརྒྱན། །བྲིས་པའི་460ལོངས་སྤྱོད་དེ་དག་གིས། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་མོ་ལ། །དེ་བཞིན་མཆོད་དང་བསྟོད་པ་བྱ། །རྟེན་འབྲེལ་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་དགུག །དེ་ཉིད་བཟང་པོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གླང་མའམ་ནི་མོ་རིགས་ཤིང་། །བརྒྱའམ་བརྒྱད་ལ་རྟེན་མཆན་བྲི། །དེ་བཞིན་གླང་ལ་བསྐྱོན་པར་བྱ། །ཞག་བདུན་ནང་པར་ཕྱོགས་ངན་བསྐོར། །དེ་བཞིན་མིང་བྱང་བཀྲུ་བར་བྱ། །སུས་མ་ཚོར་བར་ཁྱིམ་དུ་གཞུག །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོས་དབང་བསྐོར་རོ། །རྟེན་འབྲེལ་དྲག་པོའི་སྔགས་
Chinese
以及铁等。鸟类产生的露水和，火的露水，石头和铁。用手拿起后，以和谐的方式取出种子。同样地，将相似的物质焚烧。用大煨桑的炭，将那些物质研磨成细末。用于修法的黑色嘎棍。绘制白色三角形的火焰。同样地，倒入那些物质。像那样修持亚匝拉。给予物质的灌顶，施予大刽子手。赞颂具顶髻的主人。如是作猛厉之事业。生长树、命树、猛厉之树459等。在上面，刺入三尖的弯刀。要用咒语来加持。如是宣说了这个猛咒。斯玛玛 斯匝尔 杜纳 惹匝嘎日玛拉玛杜纳雅。幸惹 杜汝惹匝嘎拉。如是说。出自猛烈摧毁的续部中。猛虎火供续部的第十一章。之后又如此说道。对于十八种猛厉的疾病，这些是进行治疗的方法。被他人力量所断绝，那肢体就会弯曲。另外，如果那拉受到损害，被恶劣种姓所控制，就会口眼歪斜，肢体弯曲。出现猛烈的火疱。要治疗有斑点者。对于像囊肿或脓肿一样的，要说那是瞬间的生死。要这样治疗那些。在完成誓言的修持后，对于卡若、卡亚姆若等，绘制九个或七个蛇头，以及五个、三个。另外，绘制各种享用物。积聚各种树木。积聚谷物、朱砂和各种药物。同样地，也要积聚其他的。红白相间的公牛，或者其他的杂色。用一百个光彩夺目的装饰牛角。在额头上戴上铜镜或镜子。用各种颜色的丝绸装饰牛角。用所绘制的460享用物，对黑色的业力之轮，如是进行供养和赞颂。用缘起咒语如实地勾召。用美好的装饰来庄严它。在母牛或雌性树上，在一百或八个上写下缘起文。同样地，也要责骂那头牛。在七天之内，绕着不好的方向转。同样地，也要清洗名字。在无人察觉的情况下，带入家中。空行母之王给予灌顶。缘起猛咒
English
And also iron, etc. Dew that comes from birds, and dew of fire, stone and iron. Having taken the embers in hand, in harmony, extract the seeds in that way. Likewise, burn similar substances. With the charcoal of a great cremation, grind those substances finely. Black ga gon for accomplishing the substance. Draw a white triangular flame. Likewise, pour in those substances. Practice like that of Ya Tsa La. Bestow the empowerment of substances, impose the great executioner. Praise the lord with the crest jewel. Thus, perform fierce deeds. Growing tree, life tree, fierce tree 459, etc. On them, stab a three-pronged curved knife. It is to be empowered with mantra. Thus, this fierce mantra was spoken. Smar ma smas tsar du na ra tsa ga ri ma la ma du na ya. Shing ra du ru ra tsa ga la. Thus it was said. From the tantra of fierce destruction. The eleventh chapter, the tantra of fierce tiger homa. Then again, it was said thus. For the eighteen types of fierce diseases, these are the methods of treatment. To be severed by the power of another, that limb will become contracted. Furthermore, if the nadis are harmed, being seized by evil lineages, the mouth and eyes will be crooked, and the limbs will be contracted. Fierce fire blisters will appear. Those with spots are to be treated. For those that are like cysts or boils, it is said that there is birth and death in an instant. Treat those in this way. After accomplishing the samaya practice, for karo, kayam ro, etc., draw nine or seven snake heads, as well as five and three. Furthermore, draw various enjoyments. Accumulate all kinds of trees. Accumulate grains, vermillion, and various medicines. Likewise, accumulate other things as well. A red and speckled bull calf, or other variegated ones. Adorn the horns with a hundred radiant ornaments. Place a copper mirror or mirror on the forehead. Adorn the horns with various kinds of silk. With the drawn 460 enjoyments, to the black wheel of karma, likewise make offerings and praises. Genuinely summon with the mantra of dependent origination. Adorn it with excellent ornaments. On a cow or female tree, write the marks of dependent origination on a hundred or eight. Likewise, also scold that bull. Within seven days, circle in the wrong direction. Likewise, also wash the name. Without anyone noticing, bring it into the house. The king of garudas bestows empowerment. Fierce mantra of dependent origination.