Tibetan
འ་བདག་མོ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟར་བྱ། །དུག་སྣ་ཚང་བར་བསོགས་བྱ་ཏེ། །གཙོར་ནི་མུ་ཟི་ནག་པོས་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲུ་རེ་བརྐོ། །རུས་སྦལ་ཕོ་ཁོག་ནག་པོ་ལ། །དེ་བཞིན་ཡབ་ཡུམ་སྙིང་པོ་བྲི། །གླིང་བཞི་རི་རབ་མདངས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཕྱག་དང་དར་གྱི་གུར་ཕུབ་བཞག །འཛམ་གླིང་ཉི་མ་དགུ་འབུམ་བསྟོད་པ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ས་བསླང་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཎྜལ་ཆ་བསྙམས་ཡིད་འོང་ལ། །རྩ་བ་ལྔ་ཡི་ལྡེ་གུས་བྱུག །དབུས་སུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྱ། །ཟུར་གསུམ་ལོགས་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །དབུས་མ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་སྲ །མིང་དང་མཚན་དང་རྟེན་རྣམས་ནི། །ག་གོན་གསུམ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །སྨན་གྱིས་གསོ་དང་རྟེན་དུ་བྱ། །ལིསྐོ་ནང་ལ་གདོད་454པའི་དབྱིངས། །ག་གོན་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །མཚན་ནི་སུམ་སྟོང་ཉུང་དཀར་ལ། །དྲག་པོའི་རྫས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གནད་ལ་དབབ་ཅིང་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན། །དྲག་པོའི་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་སོགས། །དམ་ཚིག་དྲག་པོའི་ཆད་བྱུང་ཚེ། །འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་རྩ་བ་ལྔ། །རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་རུ་དར་དང་། །དེ་བཞིན་མཚན་ལྡན་བམ་གྱིས་བསྐང་། །རྫས་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལ་འབྱུག །གཞན་དབང་དེ་བཞིན་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་བཅིངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་སྲུང་ནག་མོའི་ཡོན་ཏན་ཕུང་བཟློག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྲིན་མོ་ཕུང་བ་འདི་ལྟར་བཟློག ཁུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དབུས་སུ་སྤྱད། །གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོར་ཐོད་སྐམ་གཞག །རྩ་ར་ཨུརྡའི་སྡིག་བཤགས་ཏེ། །སྔགས་དང་ལིདྷ་སྤྲད་པར་བྱ། །གཤེགས་ཀྱི་ཁར་བཅུག་སྔོ་དམར་བཅིང་། །རི་ནག་རྩ་གཅིག་ཁྱུང་དུ་གནས། །སྲིན་མོ་བདུད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བྱ། །དུར་དུར་ཤ་ལ་མུ་ཏྲ་ཧེབ་ཧེབ། དུན་ཤ་ཁྲག་ཁྲིག་ཁྲག་ལ་ཡུ། རྣལ་མ་རྣལ་ཏེ་གསོད་ལ་རྔམ། །སྲིས་ལ་མེར་མེར་ཆུམས་རྦད་ཛ་ཛ། དེ་བཞིན་དྲག་པོ་འདི་ཡིས་བཟློག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྲིན་མོ་ཕུང་བཟློག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་455༄༅། །བའི་ཕྱིར། །ཐབ་ཐོབ་ནག་རྨོ་་འདི་ལྟར་བཅའ། །དུར་ཁྲོད་ཐོད་པ་མཚན་ངན་ལ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལིདྷ་བཅའ། །སྨེ་བ་གསུམ་གྱི་སྙིང་ཁྲག་དང་། །དུག་སྣ་ཚ
Chinese
ཨ་བདག་མོ། །那样的坛城就这样做。各种毒物全部积聚，主要用黑色的铁粉来做。它的四方各挖一肘。在黑色的雄龟壳里，同样书写父尊母尊的心髓。四大部洲须弥山用光彩庄严。支起手和绸缎的帐篷。赞颂赡部洲九十万太阳。如是说。出自《猛烈摧毁续》，开垦土地之品第三。然后又如此说道。坛城大小适中，令人喜爱，用五根的汁液涂抹。中央做深蓝色三角形。要知道三个角是分开的。中央三角形顶端是尖的。名字和名称以及所依之物，要从嘎、衮、松三字中了解。用药来治疗并作为所依物。将利斯科放入最初的法界中。放入嘎衮之中。名称是三千小茴香。作为猛烈的物品来修成。置于要害之处并显示神通。各种猛烈的凶兆等，如果猛烈的誓言违犯时，各种果实花朵五根，孔雀的旗帜和彩带，同样用具名之物充满。物品用于享受轮转。他者自在不会改变。同样束缚和神通会显现。如是说。出自《猛烈摧毁续》，黑护咒女功德回遮品第四。然后又如此说道。女妖的摧毁这样回遮，三种精液深蓝色用于中央。三角形顶端放置干骷髅。根、树脂、乌尔达忏悔罪过，咒语和利达一起给予。放入尸体口中，用蓝红色捆绑。黑山一根树根安住于鹏鸟中。用女妖魔鬼的咒语来做。度尔度尔夏拉木札黑黑。敦夏血赤赤拉玉。如实如是杀戮而怒视。司命神燃烧燃烧琼巴匝匝。同样用这个猛烈来回遮。如是说。出自《猛烈摧毁续》，女妖摧毁回遮品第五。然后又如此说道。为了成办一切，这样设置黑色的灶台。在坟地骷髅凶名上，设置如所愿的利达。三痣的心血和各种毒
English
Ah, Lady! This is how to make that mandala. Gather all kinds of poisons, mainly using black iron powder. Dig one cubit on each of its four sides. In the black male turtle shell, similarly write the essence of the father and mother. The four continents and Mount Meru are adorned with radiance. Erect a tent of hands and silk. Praise the nine hundred thousand suns of Jambudvipa. Thus it is said. From the Tantra of Fierce Destruction, the chapter on reclaiming the land is the third. Then again, it was said thus. The mandala is of moderate size and pleasing, smeared with the juice of five roots. In the center, make a dark blue triangle. Know that the three corners are separate. The tip of the central triangle is sharp. The names, titles, and supports should be understood from the three syllables Ga, Gon, and Song. Use medicine to heal and as a support. Place the Liskho into the original Dharmadhatu. Place it into Ga Gon. The name is three thousand small fennel seeds. Accomplish it as a fierce substance. Place it at the crucial point and display magical powers. Various fierce omens, etc., if the fierce vows are violated, various fruits, flowers, five roots, a peacock banner and ribbons, similarly fill it with named objects. The objects are used for enjoyment and rotation. Other's power will not change. Similarly, bondage and magical powers will appear. Thus it is said. From the Tantra of Fierce Destruction, the fourth chapter is the chapter on averting the qualities of the black mantra-protecting woman. Then again, it was said thus. Avert the destruction of the demoness in this way, use three kinds of semen, dark blue, in the center. Place a dry skull at the tip of the triangle. Confess sins with roots, resin, and Urda, give the mantra and Lidha together. Place it in the mouth of the corpse, bind it with blue-red. A black mountain, one root, dwells as Garuda. Do it with the mantra of the demoness and evil spirit. Dur dur shala mutra heb heb. Dun sha blood trik trik la yu. Truly, truly, threatening to kill. Sris la mer mer chums bad dza dza. Similarly, avert with this fierce one. Thus it is said. From the Tantra of Fierce Destruction, the fifth chapter is the chapter on averting the destruction of the demoness. Then again, it was said thus. In order to accomplish everything, set up the black stove like this. On the skull with a bad name in the cemetery, set up the Lidha as desired. The heart blood of three moles and various poisons.
Tibetan
ང་མངར་བསོག་པར་བྱ། །དཀར་པོ་གསུམ་གྱི་སྒྱེད་པུ་གཟུག །ཚེས་བཞིའི་བསྣུར་སྨད་མན་ཆད་ནག །ཟླ་བ་ཟེར་ཀ་ཡན་ཆད་དུ། །དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ཏེ། །དྲག་པོ་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བསྲེག །ཐོད་པ་ཕྱོགས་སུ་གྲིལ་ནས་ཀྱང་། །བསྙེན་དང་དབང་བསྐུར་སྔགས་ཀྱིས་བྱ། །བསྙེན་ཐུན་ཉིད་ནི་རྫས་དང་བྱ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་སྙིང་ཐུན་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲག་པོའི་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ། །དབུས་སུ་དུ་རྟིའི་ཐོད་པ་གཞུག །མུ་ཟི་ནག་པོ་གཙོར་བྱས་ཏེ། །དུག་སྣ་ཚང་པ་བསོག་པར་བྱ། །གཙོར་ནི་མེ་ཡི་ཟིལ་པས་བྱ། །གཞན་ཡང་ཁྲག་སྣ་ཚང་བར་བསོག །དམེ་བ་རོག་པོའི་སྙིང་དང་གྲོད། །སྙིང་ནི་ཁམ་ཕོར་ནང་དུ་གཞུག །གྲོད་ང་ར་མཐུན་པའི་རྫས་རྣམས་བླུག །དབང་བསྐུར་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དྲག་དྲག་གུར་ལེན་སེར་སེར་ཏུབ་ཏུབ། ཨེ་བེ་ཤ་ཏྲ་བེ་ཤ། རུ་བེ་ཤ་ཁ་ཐུན་སྨྱོ། ས་ཐ༷་ས་ཐ༷། ཤོག་ཐེ་ཤོག་ཐ༷། བ༷་མུགས་ཐ༷་མུགས། ནི་ཏིགི་ཛ་ལ་ཁའི། དང་པོ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ། །གདོང་པ་རྫས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞག །བདུན་དགུས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་འགྲུབ། །དལ་ཡམས་ཆེན་པོ་456ཡོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། མ་མོ་ཕུང་གསུམ་མེའི་དྲག་པོ་ཕུང་བཟློག་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འབྲས་བུ་ནག་པོའི་རྫས་རྣམས་དང་། །ནག་པོ་མཐུན་པའི་ས་བླངས་ཏེ། །སྨེ་བ་ནག་པོའི་ཁྲག་དང་བསྲེས། །མཐུན་པ་ཙིཏི་གཏང་བར་བྱ །གང་ལ་མཐུན་པའི་ལིསྐོ་བྱ། །མི་རུས་ཐ་ལྟག་ཁྲག་གིས་བྲིས། །སྒག་བདུན་གྱིས་ནི་བསྐོར་བར་བྲི། ་༑ང་ཤུན་ཀ་རོ་ཀ་ལ་བྲི། །གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ་ལྷ་མོའི་འོག །དེ་ལྟར་མཐུན་པའི་རྫས་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོའི་ལིདྨ་ཁྲུ་གང་ངོ་། །གཡས་སུ་བུ་བ་ནག་པོ་ལ། །དད་པའི་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །གཡོན་དུ་དྲག་པོའི་ཕུར་པ་ལ། །བསད་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པ་བསྐུར། །སྙིང་གར་བོད་པའི་སྙིང་པོ་བྲི། །མདོག་ནག་མོ་ཡི་ཆ་བྱད་དོ། །བཅུ་གཅིག་ནང་པར་སྤྱིན་བསྲེག་བྱ། །རྫས་དང་བསྲེག་པའི་ལྷ་མོ་ཡི། །བོད་རྦད་བསད་པས་བསྒྲུབས་གྱུར་ན། །དྲག་པོས་བསད་དང་ཕུར་བཟློག་འགྱུར། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རེ་མ་ཏི་ཕུང་བཟློག་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ནག་མོ་ཕུང་གསུམ་མ། །དུག་སྦྲུལ་ནག་མོའི་བསད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དུག་གི་ཁུ་བས་སྦྲུལ་ནག་བྲི།
Chinese
我积聚甘露。塑造白色三座祭坛。初四之后逐渐变黑。直到月亮的光芒。在猛烈的木头上点火。按照猛烈的意愿焚烧。即使头盖骨滚动到一边。也要用念诵和灌顶真言来做。念诵的供品本身就是物质。如是说。出自《猛烈摧毁者续》之心髓食子诛法的第六品。然后又这样说道。在猛烈的红黑三角形中。中央放置尸陀林的头盖骨。主要用黑色的骨灰。积聚各种毒物。主要用火的精华来做。另外还要积聚各种血液。被玷污的乌鸦的心脏和胃。心脏放在卡姆碗里。胃里倒入与乌鸦相符的物质。用灌顶真言来修持。扎扎 古连 瑟瑟 杜杜。 诶贝夏 扎贝夏。 汝贝夏 卡吞 谬。 萨塔 萨塔。 肖格特 肖格特。 巴穆格 塔穆格。 尼提给 匝拉凯。 用前三句真言来修持。放置面部的物质坛城。用七或九来成就所愿。将会发生巨大的瘟疫456。如是说。出自《猛烈摧毁者续》。嘛嘛焚三之火猛烈焚回遮的第七品。然后又这样说道。用黑色果实的物质。取与黑色相应的土地。与黑色胎记的血混合。给予相应的支持。做相应的林伽。用人骨的后脑勺用血写字。用七个骷髅来围绕着写。在人皮卡若卡上写。做成三角形放在女神之下。像这样在相应的物质上。女神的林伽一肘长。在右边的黑色布哇上。写上信仰的精髓。在左边的猛烈橛上。涂上包含诛杀真言。在心间写上召唤的精髓。是黑色女子的装扮。十一的内部用胶焚烧。如果用物质和焚烧的女神。召唤诅咒诛杀来修持。猛烈诛杀和橛回遮就会发生。出自《猛烈摧毁者续》。热玛迪焚回遮的第八品。然后是黑女焚三母。说了这个毒蛇黑蛇的诛杀。用毒液画黑蛇。
English
I accumulate nectar. Shape three white altars. After the fourth day, gradually darken. Until the light of the moon. Ignite the fierce wood. Burn according to the fierce will. Even if the skull rolls to the side. Do it with recitation and empowerment mantras. The offering of recitation itself is the substance. Thus it is said. From the Fierce Destroyer Tantra, the sixth chapter, the essence of the heart, the ZOR method. Then again, it was said thus. In the fierce red and black triangle. Place the charnel ground skull in the center. Mainly use black ashes. Accumulate all kinds of poisons. Mainly do it with the essence of fire. Also accumulate all kinds of blood. The defiled raven's heart and stomach. Place the heart in a kam bowl. Pour the substances corresponding to the raven into the stomach. Practice with empowerment mantras. Drag Drag Gurlen Ser Ser Tub Tub. Ebe Sha Trabe Sha. Rube Sha Katha Thun Myo. Satha Satha. Shogte Shogte. Bamug Thamug. Nitigi Dzala Khai. Practice with the first three mantras. Place the material mandala of the face. Accomplish what is desired with seven or nine. A great plague of 456 will occur. Thus it is said. From the Fierce Destroyer Tantra. The seventh chapter of Mama Burning Three's Fire Fierce Burning Reversal. Then again, it was said thus. Use the substances of black fruits. Take the land corresponding to black. Mix with the blood of black moles. Give corresponding support. Make the corresponding Lingam. Write with blood on the back of the human bone. Write with seven skulls surrounding it. Write on human skin Karo Ka. Make a triangle and place it under the goddess. Like this, on the corresponding substances. The goddess's Lingam is one cubit long. On the black Buwa on the right. Write the essence of faith. On the fierce peg on the left. Apply the mantra of killing. Write the essence of summoning in the heart. It is the attire of a black woman. Burn glue inside eleven. If you practice with the goddess of substance and burning. Summoning, cursing, and killing. Fierce killing and peg reversal will occur. From the Fierce Destroyer Tantra. The eighth chapter of Remati Burning Reversal. Then the Black Woman Burning Three Mothers. Said this killing of the poisonous snake, the black snake. Draw a black snake with venom.