Tibetan
དེས་ནི་ཀླུ་་ཁྱངམམནོནཡངལྡན་མོད་ཡང་ནོན། །བསྐལ་པ་རྫོགས་ཀྱང་ཁར་མི་འབྱུང་། །བཀའ་ལས་འདས་པར་མི་ནུས་སོ། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བཅའ་བ་ཟོར་གྱི་ལས་བཤད་པ། །བྲ་བོ་ནས་ནག་མི་ཁ་ཅན། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ས་དག་ལ། །ནང་དུ་ཁྲག་གིས་བརྫིས་པ་ལ། །དྲག་པོའི་ཀོང་བུ་ཟུར་གསུམ་པ། །བྲག་ནག་མཚེ་དང་ཡུངས་ཀར་དང་། །དམེ་ཁྲག་ཐིག་པ་རེ་རེ་ལ། །ཡུགས་སའི་མོང་ཙེ་དྲག་པོའི་རྩང་། །སོར་གཅིག་བ་ནི་བཙུག་ལ་བཞག །ཕུར་པ་རེ་དང་ཉུང་དཀར་རེ། །མར་མེ་རེ་དང་ལྷ་བཤོས་རེ། ་་སྣ་རེ་དང་ཁྲག་སྣ་རེ། །རབས་ཆད་ཁང་པའི་དུད་པ་དང་། །ཆང་ཉེས་པ་ཡི་སྦང་མ་སྦྱར། །གསུམ་དང་བདུན་དང་བཅུ་གསུམ་དང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཇི་ཙམ་རན་པའི་ཚོད་དང་སྦྱར། །ཚོན་སྐུད་སྔོན་དམར་འགུལ་ཏོག་ལ། །ཞིང་ལྤགས་འུར་རྡོ་མཐིལ་དུ་སྦྱར། །ཡུགས་སའི་སྐྲ་ལ་འཇག་སྣ་བྱ། །སྔགས་པ་བེར་ནག་ཆས་སུ་ཞུགས། །དུས་དྲུག་ཁོ་ནར་འཕང་བ་ནི། །རྩ་བའི་སྔགས་དང་གདོང་ཟོར་སྔགས། །བཅོལ་ཅིང་ལས་ལ་འཕང་608བྱ མུ་ལ་ཨ་ལ་ཉམས་པ་ལ། །དྲག་པོའི་གཏོར་མ་བཟློག་མདོས་ནི། །གང་ཡང་རུང་བས་རླག་པར་བྱེད། །རང་བསྲུང་བ་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གོད་ཁ་འདུལ་བར་ཤིན་ཏུ་ཤིས། །ར་དང་ཤ་བའི་ཐོད་པར་བྲུབ། །རྒྱ་གྲམ་མནན་པའི་བྲག་སྣར་བྲུབ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་བླུག །རྒྱ་གྲམ་འབར་བའི་ཐིབས་ལ་གཞག །དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར། །དྲག་པོའི་ཟོར་གྱི་ལས་ཀ་ནི། །གང་ལ་ཞུགས་ཀྱང་འབར་བའི་ཐིབས། །རྭ་ཧུ་ལ་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱ། །གཟའ་བརྩི་བ་དང་ཕྱོགས་བརྩི་བ། །དེ་ལ་དམིགས་ལ་འཕང་བར་བྱ། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། འཕང་བ་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བདུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་སྔགས་གཟེར་རྣམ་པ་གསུམ། །གཞན་གྱི་སྔགས་རྣམས་མནན་པ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནམ། །ཡང་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་ཀྱང་བྱ། །དགྲའམ་བགེགས་ནི་གང་ཡང་རུང་། ་༑ག་བུ་དག་ལ་མིང་བྲིས་ལ། །འོག་མའི་ཏ་ཐའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དགུག་གཞུག་བྱ། །གང་ན་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། །ཕ་རོལ་དམ་ཚིག་ཉམས་རྟགས་སུ། །ཕྱར་བ་ནག་པོ་ཕྱོགས་སུ་བརྡབ། །སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་བསླུ་བའི་ཕྱིར། །མིག་བརྒྱ་པ་ཡི་གོས་ཀྱང་གོན། །ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཞིང་ལྤགས་དག་ཀྱང་བགོ་བར་བྱ། །ཕྱོགས་སུ་ཐར་པ་མེད
Chinese
因此，即使拥有龙和凶猛的压制，也会再次被压制。即使劫末到来，也无法逃脱。无法超越教令。三面续中，压制品第十一。 此后，应作如实宣说。宣说制作诅咒物的行为。从荞麦到黑人。或者在坟地等地方。在其中用血浸泡。凶猛的三棱形容器。黑石、芥菜和。每滴污血。寡妇的头发，凶猛的桩。一指宽的插入放置。一个橛子和一些白芥子。一盏灯和一份祭品。各种气味和各种血。破败房屋的烟雾和。劣质酒的酒糟混合。三、七、十三和。二十一、一百零八。与适量的比例混合。彩色线，蓝色红色摇动。田皮和石块混合在底部。寡妇的头发上插上茅草。咒师穿上黑色法衣。仅仅在六个时辰投掷。根本咒和三面诅咒咒。委托并用于投掷。穆拉阿拉衰败时。凶猛的食子和回遮朵玛。无论用什么都可以摧毁。成为自我保护的最好方法。对于平息灾难非常吉祥。在山羊和鹿的头骨上钻孔。在压制十字架的石头上钻孔。在其上倾倒食子。放在燃烧的十字架上。因此，一切都将被掌控。凶猛的诅咒行为是。无论进入何处，都是燃烧的十字架。进行罗睺罗的结合。占星和方位。瞄准它并投掷。三面续中，投掷诅咒品第十二。 此后，应作如实宣说。七种三摩地，咒钉三种。压制其他咒语是。黑鲁嘎的三摩地或者。或者观想金刚手。也可以从羯磨黑鲁嘎中进行。敌人或障碍，无论是什么。在纸片上写上名字。用下部的塔塔之拳击打。用三摩地勾召和遣返。朝向其所在的方向投掷。作为对方违背誓言的象征。将黑旗帜击打向那个方向。为了欺骗世间的神灵和恶鬼。也穿上百眼者的衣服。为了生起伟大的傲慢。也要穿上田皮。朝向四面八方没有解脱
English
Therefore, even with the dragon and fierce suppression, it will be suppressed again. Even if the kalpa ends, it cannot escape. It cannot surpass the decree. From the Three-Faced Tantra, the Eleventh Chapter on Suppression. After that, the true explanation should be made. Explaining the act of making curses. From buckwheat to black people. Or in places like cemeteries. In which soaked with blood. A fierce triangular container. Black stone, mustard, and. Each drop of impure blood. A widow's hair, a fierce stake. Insert one finger's width and place it. One peg and some white mustard. A lamp and an offering. Various smells and various bloods. Smoke from dilapidated houses and. Mix the dregs of bad wine. Three, seven, thirteen, and. Twenty-one, one hundred and eight. Mix with the appropriate proportion. Colored thread, blue and red shaking. Field skin and stones mixed at the bottom. Insert thatch into the widow's hair. The mantra practitioner puts on black robes. Throw only at six o'clock. Root mantra and three-faced curse mantra. Entrust and use for throwing. When Mula Ala declines. Fierce Torma and Reversal Döma. Destroy with whatever you can. Become the best way to protect yourself. It is very auspicious for pacifying disasters. Drill holes in the skulls of goats and deer. Drill holes in the stone of the suppressed cross. Pour Torma on it. Placed on a burning cross. Therefore, everything will be controlled. The fierce act of cursing is. Wherever you enter, it is a burning cross. Perform the union of Rahula. Astrology and orientation. Aim at it and throw it. From the Three-Faced Tantra, the Twelfth Chapter on Throwing Curses. After that, the true explanation should be made. Seven Samadhis, three types of mantra nails. Suppressing other mantras is. The Samadhi of Heruka or. Or visualize Vajrapani. It can also be done from Karma Heruka. Enemy or obstacle, whatever it is. Write the name on a piece of paper. Strike with the fist of the lower Tata. Use Samadhi to summon and send back. Throw towards the direction in which it is located. As a symbol of the other party's violation of vows. Strike the black banner in that direction. In order to deceive the gods and demons of the world. Also wear the clothes of the Hundred-Eyed One. In order to generate great arrogance. Also wear the field skin. There is no liberation in all directions
Tibetan
་པའི་ཕྱིར། །སྟེང་དུ་རྡོ་609༄༅། །རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྱ། །ཕྱིན་ཆད་བར་ཆད་མེད་པའི་ཕྱིར། །ལམ་ཆེན་ཉིད་དུ་གནན་པར་བྱ། །གཏན་དུ་ཐར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱ་གྲམ་དྲུག་པའི་ཕྱི་རིམ་བར་དུ་བཞག །རྩ་སྔགས་གདོང་ཟོར་དག་ལ་སྡེབ། །སྤེལ་ནས་ཞབས་སུ་གདོང་ཟོར་སྔགས། །དེ་འོག་མནན་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་གདོན་མི་ཟ། །འཆར་ཀ་ནག་པོའི་གོང་ནོན་ཡིན། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་གཟེར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རིག་སྔགས་སྤོ་བ་ནི། །དྲག་པོའི་རོ་རས་གྲུ་བཞི་ལ། །བཅུ་དང་གཉིས་སུ་འཁོར་ལོ་འདོད། །དེ་འོག་ཤན་པ་བཞི་ཡི་སྔགས། །ཕྱོགས་དང་རིམ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །བར་མ་རྩ་བའི་སྔགས་དང་ནི། །མྱ་ར་ཡ་དང་སྤེལ་ཏེ་བྲི། །ཐ་མར་བསད་པ་གྲུ་གསུམ་དུ། །མིང་རུས་བྲིས་ནས་ཐུན་ལ་བསྐོར། ཁྲ་རི་སྨྱོ་ཡི་སྔགས་མགོ་དང་། །མ་རིག་པ་གཉིས་བསྡེབ་པ་ལ། །ཡིག་མགོ་གཉིས་གཉིས་བསྡེབ་པ་ལ། །གཡས་གཡོན་བསྐོར་ལ་ཚོན་སྐུད་དཀྲིས། །འཆར་ཀའི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ། །འཆར་ཀ་ནག་པོ་སྐུ་ལ་ནི། །དང་པོ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བྱུག །དེ་ནས་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྱུག །མཆོད་རྟེན་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་པ། །དབུས་གནག་ལག་པས་ཕུར་པ་འདྲིལ། །གཡས་པ་རྒྱ་གྲམ་དེའི་འོག་ཏུ། །ཐོད་སྦྲམ་ལིདྷ་མནན་པ་ལ། །རྒྱ་གྲམ་སྟེང་དུ་འཆར་ཀའི་སྐུ། །རྩ་སྔགས་བཟླས་ལ་610གནན་པར་བྱ། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། རིག་སྔགས་ཀྱི་ཟོར་སྤོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་ལ། །བསྲེག་པའི་བྱ་བའི་ལས་ལ་འབད། །ཟུར་དྲུག་འཁོར་ལོ་གནམ་སྒོ་ཅན། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་བརྩེགས་ལ། །བྱ་རོག་འུག་པ་ཁུ་ཏ་ཡི། །ཚང་རྩི་དུག་ལ་ཡམ་ཤིང་བྱ། ཁུ་མའི་ཞགས་པའི་སྐུད་པས་དཀྲིས། །ཁ་ལ་རྩང་དང་རྒྱུ་ཞགས་བསྣོལ། །དམར་ནག་ཁྲག་དང་ཤ་དང་ཚིལ། ཁུས་པ་ཞུན་དང་དུག་དང་ཁྲག ་་་དཀར་ཉུང་ནག་དག་ལྡན་པ། །དེ་ཡི་རིམ་པ་དེར་ཤེས་བྱ། །ལིསྐོ་མང་པོ་ག་་པ་དང་། །སྤྱིན་བསྲེག་ཇི་ཙམ་ནུས་པར་བྱ། །མེ་ཡི་ནང་དུ་འཆི་བདག་བསྐྱེད། །མདུན་དུ་རྭ་ཧུ་ལ་ཡང་བསྐྱེད། །སྡིག་ཅན་མེ་བླངས་ཤན་པས་སྦར། །འཆི་བདག་བཀུག་ལ་མེ་ལ་བསྟིམ། །དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ། །དེ་ནས་འཆར་ཀ་ཉིད་ལ་དབུལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་དང་སྦྱར། །རྩ་སྔགས་དག་དང་སྤེལ་ལ་བཟླས། །ཐ་མར་བསྟབ་དང་དབུལ་བར་བྱ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །འཆར་ཀ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་བྱ། །དབང་དང་འགུགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །བསྐུལ་དང་དྲ
Chinese
之故。上面放石头。609༄༅། 竖立十字架。为了以后没有障碍之故。在大路上镇压。为了永远没有解脱之故。放置在六个十字架的外层之间。将根本咒语与面具结合。交替念诵面具咒语于足下。在此之下，镇压之事皆能成就。如果以此为目标，则邪魔不侵。这是压制黑曜魔的手段。三面尊的续部中，名为“宣说咒钉之品”第十三品。之后是转移明咒：在四方形的凶猛尸布上。需要十二个轮。其下是四个屠夫的咒语。方位和顺序如是。中间是根本咒和。与弥惹雅交替书写。最后在三角形中书写被诛者的。姓名和家族，然后绕着替身旋转。克惹日斯谬的咒语开头和。与无明二者结合。文字开头两个两个结合。左右旋转并缠绕彩线。插入曜魔的心中。对于黑曜魔的身像。首先用五种珍宝涂抹。之后用毒药和血涂抹。右边的佛塔是白色，左边是红色。中间是黑色，用手搓捻金刚橛。右边是十字架，在其下。镇压头盖骨和厉鬼。在十字架上放置曜魔的身像。念诵根本咒语，然后镇压。610三面尊的续部中，名为“转移明咒之替身品”第十四品。之后是如实宣说。努力进行焚烧之事业。六角轮具有天门。在堆积的带刺木头上。乌鸦、猫头鹰、鸺鹠的。巢泥、毒药和杉木。用库玛的绳索缠绕。口中交错放置箭和肠绳。红色和黑色，血和肉与脂肪。库斯巴、油脂、毒药和血···具有白、少、黑等。应当知晓其顺序。许多利斯科和嘎嘎巴，以及。尽可能多地焚烧松脂。在火中生起死主。前方也生起罗睺罗。罪人取火，屠夫点燃。召唤死主，融入火中。首先供养薄伽梵。之后供养曜魔自身。与四种事业相结合。与根本咒语等交替念诵。最后进行诅咒和供养。一次又一次地供养。在曜魔自身的前方进行。进行加持和勾招的结合。劝请和驱
English
Therefore. Place stones on top. 609༄༅། Erect a cross. So that there are no obstacles in the future. Suppress it on the main road. So that there is no liberation forever. Place it between the outer layers of the six crosses. Combine the root mantra with the mask. Alternately recite the mask mantra at the feet. Underneath this, all acts of suppression will be accomplished. If you aim for this, demons will not invade. This is the method of suppressing the Black Obsidian Demon. From the Tantra of the Three-Faced One, the thirteenth chapter, "Explanation of the Mantra Nail." Then, the transference of knowledge-mantras: On a square fierce corpse cloth. Twelve wheels are needed. Below that are the mantras of the four butchers. The directions and order are as such. In the middle are the root mantra and. Write alternately with Myara Ya. Finally, in a triangle, write the name and family of the one being killed. Then rotate around the effigy. The beginning of the mantra of Krari Smyo and. Combine with ignorance. Combine the beginning of the letters two by two. Rotate left and right and wrap with colored thread. Insert it into the heart of the demon. For the image of the Black Obsidian Demon. First, smear with the five precious substances. Then smear with poison and blood. The stupa on the right is white, the one on the left is red. The middle is black, roll the vajra pestle with your hands. The cross on the right, underneath it. Suppress the skull and the evil spirit. Place the image of the demon on the cross. Recite the root mantra and then suppress. 610 From the Tantra of the Three-Faced One, the fourteenth chapter, "The Effigy of Transference of Knowledge-Mantras." Then, the accurate explanation. Strive to engage in the activity of burning. The six-cornered wheel has a sky gate. On the stacked thorny wood. The nest mud, poison, and fir wood of crows, owls, and owlets. Wrap with Kuma's rope. Cross the arrow and intestine rope in the mouth. Red and black, blood and flesh and fat. Kuspa, grease, poison, and blood... Possessing white, little, black, etc. One should know its order. Many Lisko and Gagapa, and. Burn as much resin as possible. Generate the Lord of Death in the fire. Also generate Rahula in front. The sinner takes the fire, the butcher ignites it. Summon the Lord of Death and dissolve it into the fire. First offer to the Bhagavan. Then offer to the demon itself. Combine with the four activities. Recite alternately with the root mantra, etc. Finally, perform cursing and offering. Offer again and again. Perform in front of the demon itself. Perform the combination of empowerment and summoning. Exhorting and driv