Tibetan
ག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ། །བདུན་བདུན་རེ་ལ་བ་ལི་འབུལ། །འདི་ནི་དྲག་པོ་ལས་དག་གི །སྦྱོར་ཀ་སྡེབ་པས་དབང་དུ་འགྱུར། །འབྱུང་པོ་མ་རུང་གཏེམ་པ་ལ། །བརྒྱའམ་ལྔ་བཅུའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །རྡོ་ནག་བགེགས་ཀྱི་བླ་རྡོ་ལ། །རྩ་བའི་611༄༅། །སྔགས་དང་མུ་ར་ཡ། །དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །དེ་ནས་འཆར་ཀ་ནག་པོ་བསྐུལ། །སྦྱིན་བསྲེག་རེ་ལ་བསྐུལ་པ་རེ། །བཀུག་ཅིང་བསྟིམ་ལ་བསྲེག་པར་བྱ། །རྩི་སྐྱ་འཇག་མ་ཡི་དགས་གཟུགས། །མཁར་ནག་དཀྲིས་ལ་མིང་བྱང་གཞུག །གུ་གུལ་དུད་པ་བསྐོར་ཞིང་བདུག །གང་གནོད་དེ་ལ་བསྐོར་ཞིང་བསྲེག །རྩ་བའི་སྔགས་ལ་སྤེལ་སྔགས་གདགས། །ཕུར་པས་བཏབ་ཅིང་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། །གཏུབ་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་ཐལ་བ་ཡང་། །བརྒྱའམ་ལྔ་བཅུའི་ཚད་དུ་བྱ། །འདིས་ནི་ཀླུ་རྣམས་གདུག་པ་འདུལ། །དབང་དུ་བྱས་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ། །དེ་མ་ཐག་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐ་མ་གསོ་བའི་ལས་ཀྱང་བྱ། །རྩི་སྐྱ་འཇག་མའི་སྦྱོར་བ་དེ། །ཡང་ན་འཆར་ཀའི་འོག་ཏུ་མནན། །གནོད་སྦྱིན་གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། །སྦྱིན་བསྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཡང་ན་གསད་པའི་ལས་དག་ནི། །གཅན་གཟན་ཐོད་པར་ལིསྐོ་བཅུག །རྡོ་ནག་བླ་རྡོ་གཞུག་པ་དང་། །ཕུར་པ་གདབ་པའི་སྤྱོར་བ་བྱ། །བསྡེ་བོན་པོ་ཞང་བློན་དང་། །མོན་པ་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །དེ་ལ་རྩ་སྔགས་སྡེབ་པ་དང་། །ལས་སྔགས་གསང་སྔགས་ཐུན་དུ་བརྡེག །དེ་ཡི་མདོས་ཀྱང་བཅའ་བར་བྱ། །ཟུར་གསུམ་དབལ་ལ་སྔགས་དག་ནི། །ཁྲམ་དང་ཐོདཔདེབཞིནནོ། །ཡངན་དེ་ཡི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །ཁ་ན་གཅིག་པུ་མངགས་པ་སྟེ། །བདུན་བདུན་612དག་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱ། །དྲག་པོ་སྔགས་དང་སྦྱིན་བསྲེག་ཀྱང་། །དེ་རུ་དམིགས་ལ་བཟླས་པ་བྱ། །རྟགས་ཀྱི་དུ་མ་གང་དུ་ཡང་། ། བརྟག་ལ་དེ་ཡི་བཟླས་པ་བྱ། །དང་པོ་འཇམ་དཔལ་བསྟོད་པ་དང་། །འཆར་ཀ་བཅས་པའི་བསྟོད་པ་དང་། །སྲོག་གི་རྭ་ཛ་བཞི་པོ་ནི། །ཐ་མའི་མདེའུ་ལ་བསྐུལ་བ་དང་། །དེ་ཡང་འདི་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བཟླས་པ་བྱ། །སྙི་བ་ས་ཏྭ་སེང་གེ་གདོང་། །བསད་དང་སྤྱིན་བསྲེག་དུས་སུ་ཡང་། །དེ་ཡི་ང་རྒྱལ་བྱ་བ་ཡིན། །བསྙེན་དུས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་ལ། །བསྒྲུབ་དུས་འཆར་ཀ་ནག་པོ་ཡིན། །སྤྲུལ་པ་བཞི་ནི་བཀའ་སྡོད་དེ། །ལས་མཁན་ཁྱབ་འཇུག་རྭ་ཧུ་ལ། །སྐུ་སྟོད་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་ལ། །ལྟེ་བ་འཆར་ཀ་ནག་པོ་ཡིན། །མཇུག་མ་ཁྱབ་འཇུག་རྭ་ཧུ་ལ། །དེ་ལ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར། །མ་མོ་འཁོར་བཅས་བྲན་ད
Chinese
何处念诵？每七天供养食子。这是猛烈的息灾之法，通过组合仪轨可以控制。对于不吉祥的鬼神，进行一百或五十的仪轨。在黑曜石邪魔的命石上，根本的咒语和穆拉亚。首先祈请薄伽梵阎魔，然后祈请黑色的查卡。每次火供都进行祈请，召唤并融入后进行焚烧。用白胶和茅草制作形象，缠绕黑线并写上名字。环绕焚烧古古尔的烟，对谁有害就环绕焚烧谁。在根本咒上添加附加咒语，用金刚橛击打并猛烈祈请。砍断并进行火供，灰烬也按一百或五十的量进行。这可以调伏恶毒的龙族，是控制的法事，立即就能成就。最后也要做恢复的法事，那个白胶和茅草的仪轨，或者压在查卡的下面。《降伏三面夜叉续》中，火供品第十五品完。然后是正确的解说，或者诛杀的法事，将野兽的头盖骨装入利斯科，放入黑曜石命石，并进行打金刚橛的仪轨。进行苯教上师香隆和黑色门巴的仪轨。在那里组合根本咒，事业咒和秘密咒一起念诵。也要制作那个朵玛，三角护身符上的咒语，与占卜和头盖骨一样。或者进行那个火供，只派遣一个人，每七天进行仪轨。猛烈的咒语和火供，在那里观想并念诵。在任何不同的征兆中，观察并进行念诵。首先是赞美文殊菩萨，以及包含查卡的赞美，四种命根的罗札，在最后的箭上进行祈请，也要了解这些。咒语也同样念诵，斯瓦萨埵狮子面，在诛杀和火供时，要生起那个慢心。在修持时观想寂静的文殊菩萨，在成办时观想黑色的查卡。四种化身是听命者，事业者是遍入天和罗睺罗。上半身是寂静的文殊菩萨，肚脐是黑色的查卡，下半身是遍入天和罗睺罗。在那里有天龙八部眷属，以及具眷属的母
English
Where to recite? Offer bali every seven days. This is a fierce pacifying activity, which can be controlled by combining rituals. For inauspicious spirits, perform a hundred or fifty rituals. On the black obsidian nemesis life stone, the root mantra and muraya. First, invoke the Bhagavan Yama, then invoke the black Charka. Each homa is invoked, summoned and integrated before being burned. Make an image of white glue and thatch, wrap it with black thread and write the name. Circle and burn the smoke of Guggul, whoever is harmed, circle and burn them. Add additional mantras to the root mantra, strike with a vajra kila and pray fiercely. Cut and perform homa, the ashes are also measured in quantities of one hundred or fifty. This can subdue the venomous nagas, it is a work of control, and it will be accomplished immediately. Finally, a restorative act must also be performed, that ritual of white glue and thatch, or pressed under the Charka. From the Tantra of Subduing the Three-Faced Yaksha, the fifteenth chapter on Homa is complete. Then there is the correct explanation, or the act of killing, put the lisko into the skull of the beast, put in the black obsidian life stone, and perform the ritual of striking the vajra kila. Perform the rituals of the Bon master Shang Lon and the black Monpa. There, combine the root mantra, the karma mantra and the secret mantra to recite together. A torma must also be made, the mantra on the triangular amulet is the same as divination and skull. Or perform that homa, dispatching only one person, performing the ritual every seven days. Fierce mantras and homa, visualize and recite there. In any different signs, observe and recite. First is the praise of Manjushri, and the praise including Charka, the four life-root rajas, pray on the final arrow, and understand these as well. The mantra is also recited in the same way, Snyiba Sattva Lion Face, at the time of killing and homa, generate that pride. When practicing, visualize the peaceful Manjushri, when accomplishing, visualize the black Charka. The four emanations are the command attendants, the karma worker is Kshyapa and Rahula. The upper body is the peaceful Manjushri, the navel is the black Charka, the lower body is Kshyapa and Rahula. There, the eight classes of gods and demons are attendants, and the mother with attendants is a servant.
Tibetan
ང་གཡོག །དངོས་སུ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཟར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ལས་མཁན་ཡིན། །དམ་མེད་པ་ཡི་བདུད་དུ་ཆེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་གྲོགས་ཀྱི་མཆོག །གཙོ་བོ་འཆར་ཀ་ནག་པོ་ལ། །འཁོར་གྱིས་བསད་ན་ཛ་ར་བཞི། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། །བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མཇུག་མ་ཀླུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ནི། །ཁྱབ་འཇུག་རྭ་ཧུ་ལ་དང་སྦྱར། །ཨོ་པ་ཤ་མི་ཀི་ཏི་རུ་རུ་ཛ་ལ་ཏི་མེ་ཀི་ཏི་གྲྭ་ཧྭ། འཆར་ཀའི་སྔགས་དང་སྡེབས་ཀྱིན་བཅོལ། ཁྲ་རུལ་ཉ་རུལ་ཁྲག་དང་613༄༅ བཅས། །བསེ་ཁབ་ནང་དུ་སྦྱར་ལ་མཆོད། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ཀླུ་ཡང་ཁོལ། །རྭ་ཧུ་ཡ་ཛ་བ་ཏི་ཧུ༷། ཡང་སྙིང་སྔགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །དབབ་དང་བཅད་ལ་ཐོག་རྡུག་མེད། །བསད་པའི་ལས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཁྱད་པར་བཟློག་པའི་ལས་ལ་བསྔགས། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། མཇུག་མ་ཀླུའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།ཧུ༷་མ་འགགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་བདག །མཐོ་རིས་ངན་སོང་ཀུན་གྱི་ལམ། །འཆར་ཀ་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཆ་ལ་བརྟེན། །མ་མོ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དྲེགས་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་ཆ་ལ་བརྟེན། །ཡ་མ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཤིན་རྗེ་ལས་མཁན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ཆ་ལ་བརྟེན། །སྲོག་བདག་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕ་ནི་བདུད་ལ་མ་ནི་ཀླུ། །ཀླུ་བདུད་དྲེགས་པ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནམ་ལ་གནས་པའི་མ་མོ་བདུན། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་ལས་མཛོད་ཅིག །གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་མ་མོ་བདུན། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགསནསགཤིནརྗེབདུན། །དུར་ཁྲོད་རོ་ལངས་ནག་པོ་བདུན། །འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་སྲིན་མོ་བདུན། །བཀའ་ཉན་མོན་པ་ནག་པོ་བདུན། །བན་ནག་བོན་ནག་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ཞང་བློན་614མོན་པ་མཐུ་བོ་ཆེ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཀླུ་ཡི་ཚོགས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བྲན་དང་གཡོག །ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ཉན་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །དབང་དུ་སྡུད་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ས་བདག་ཀླུ་ཡི་ཚོགས། །རྫུ་འཕྲུལ་དྲེགས་པས་ཉམས་པ་འདུལ། །མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །གང་དུ་མངགས་པར་དོན་མ་ཆུང་། །ཉམས་པ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། བསྐུལ་བ་ཕོ་ཉའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།སངས
Chinese
我是仆人。实际上是修作事业的阎罗王。是有誓言的事业者。是无誓言的大魔。是修行者的殊胜友伴。主要对黑色的查卡（藏文：འཆར་ཀ་ནག་པོ་）来说。眷属杀掉的话有四种扎热。出自三面续。是杀害品第十六。 然后是真实宣说。末尾是龙的结合。与遍入天的罗睺罗结合。欧巴夏米吉地如如扎拉地美吉地扎哈。与查卡的咒语一起委托。腐烂的鸟、腐烂的鱼和血等。放入皂荚刺中供养。在海的深处也能役使龙。罗睺罗亚扎瓦地吽（藏文：ཧུ༷）。还要努力于心咒。降伏和断除没有障碍。杀害的事业不用说了。特别是赞叹遮止的事业。出自三面续。末尾是龙品第十七。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！无碍任运成就之处。三千世界一切之主。高处天界低处恶道一切之路。祈请黑色查卡降临。一切世间母神也是。依靠您的身体部分。祈请母神及其眷属降临。傲慢魔众也是。依靠您的嗔恨部分。祈请阎摩及其眷属降临。一切阎罗使者也是。依靠您的傲慢部分。祈请命主及其眷属降临。父亲是魔，母亲是龙。龙魔傲慢威力大。祈请大黑天降临。住在天上的七母神。从上方行作事业。右方的七母神。左方的七阎罗。尸陀林中的七黑僵尸。住在世间的七罗刹女。听命的七黑门巴。黑苯教徒、黑苯教徒，有神通。尚论（藏文：ཞང་བློན）门巴威力大。星宿和龙众。母神空行奴仆和侍者。您是听命神通者。有自在摄伏的威力。傲慢男女地神龙众。以神通傲慢调伏衰败者。无碍迅速祈请降临此处。成就委托的事业。无论派遣到哪里，事情都不会小。是调伏衰败者的时候了。出自三面续。是劝请使者品第十八。桑
English
I am a servant. Actually, I am practicing the wrathful Yama of action. I am a worker with vows. I am a great demon without vows. I am the supreme friend of practitioners. Mainly for the black Charka (Tibetan: འཆར་ཀ་ནག་པོ་). If the retinue is killed, there are four kinds of Zara. From the Three-Faced Tantra. It is the sixteenth chapter, the chapter of killing. Then there is the true explanation. The end is the union of the dragon. Combined with the All-pervading Rahula. O Pasha Miki Tiru Ruru Zala Ti Me Kiti Zaha. Entrust it with the mantra of Charka. Rotten birds, rotten fish, and blood, etc. Put it in a locust thorn and offer it. Even at the bottom of the sea, you can employ dragons. Rahu Ya Zawa Ti Hum (Tibetan: ཧུ༷). Also, strive for the heart mantra. There is no obstacle in subduing and cutting off. There is no need to mention the work of killing. Especially praise the work of averting. From the Three-Faced Tantra. The end is the seventeenth chapter, the chapter of the dragon. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! The place of unobstructed and spontaneous accomplishment. The lord of all three thousand worlds. The path of all heavens and hells. Please descend, Black Charka. All the worldly mothers also. Rely on the part of your body. Please descend, mothers and retinue. The arrogant demon hosts also. Rely on the part of your anger. Please descend, Yama and retinue. All the Yama messengers also. Rely on the part of your pride. Please descend, the lord of life and retinue. The father is a demon, the mother is a dragon. Dragon demons are arrogant and powerful. Please descend, Great Black One. The seven mothers who dwell in the sky. Perform the work from above. The seven mothers on the right side. The seven Yamas on the left side. The seven black zombies in the charnel ground. The seven Rakshasa women who dwell in the world. The seven black Monpa who obey orders. Black Bonpo, black Bonpo, with magical powers. Shanglon (Tibetan: ཞང་བློན) Monpa are powerful. Planets and stars, hosts of dragons. Mothers, Dakinis, servants, and attendants. You are the obedient, magical ones. You have the power to freely subdue. Arrogant males and females, earth lords, hosts of dragons. Subdue those who are weakened by magical arrogance. Without hindrance, quickly descend to this place. Accomplish the entrusted work. No matter where you are sent, the matter will not be small. It is time to subdue the weakened. From the Three-Faced Tantra. It is the eighteenth chapter, the chapter of urging messengers. Sang
Tibetan
་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་ལས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དྲག་པོའི་ཤུགས་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ང་ཡིས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །འདི་བཤད་རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་བཟློག་པའི་རྒྱུད། །འཆར་ཀ་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད། །འཆི་བདག་སྟེ་བ་ས་ཏྭའི་རྒྱུད། །རྭ་ཧུ་ལ་ནག་པོ་རྔམ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་པདྨས་གནང་ཞིང་བླ་མ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། །།དེ་ལ་བླ་མ་འགོས་ལྷས་བཙན་གྱིས་ཞུས། །དེས་དགེ་བཤེས་ཟངས་དཀར་བ་ལ་བཤད། །དེས་སློབ་དཔོན་སྟོན་ཆུང་། དེ་ལས་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་དོ།། །།
Chinese
为了守护广大的教法，为了调伏魔和外道，具有猛烈事业的瑜伽士，应以猛烈的力量来成办。我为了守护佛陀的教法，宣说此（法），愿瑜伽士们极其满足！黑文殊遣除之续，黑曜根本续，死主谛瓦萨埵之续，罗睺罗黑忿怒之续圆满。莲花生大师所赐予，上师云力者所翻译。其后，上师果拉赞校阅，其向格西藏嘎瓦讲述，其向导师敦琼讲述，由此次第相传。
English
In order to protect the vast teachings, and to subdue demons and heretics, the yogi who possesses fierce activities, should accomplish it with fierce power. I, in order to protect the Buddha's teachings, have spoken this (dharma), may the yogis be extremely satisfied! The Tantra of Repelling Black Manjushri, The Root Tantra of Black Charaka, The Tantra of the Lord of Death, Tewa Sattva, The Tantra of Black Wrathful Rahula is complete. Given by Master Padmasambhava and translated by Lama Cloud Power. Then, Lama Go Lhatsen revised it. He explained it to Geshe Zangkarwa. He explained it to Teacher Tönchung. From him, it was transmitted in succession.