Tibetan
། སིརྟོ་རྦད། སྐརྙ་རྦད། རྦད་ཐུ༷། ཤིག་ཐུ༷། ཁས་ཁས། ཤག་ཤག ་རྐོག་ཤིག །སད་ཡ་རྔུབ་རྔུབ། རྦད་ཁས། ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད། སིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ། ཨུ་བེ་ཤ་ཡ། ཨུ་བེ་ཤ་ཡ་ཨུ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། སྟིརྙ་ཤ་ཡ་རྦད། བཛྲ་ཨསྐུ་ཤ་ཡ་ཛ༷༷། བཛྲ་བཱ་ཤ་ཧུ༷། བཛྲ་སྤོ་ཊ་བ༷། བཛྲ་ཀྟསྐོཧོ་༷། ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ་༷། གརྫ་གརྫ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་མུ་ར་ཡ་ཕཊ། པ་ཙ་པ་ཙ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། བྷརྙ་བྷརྙ་སྨྱུ་ར་ཡ་ཕཊཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཏིཛི་ཏིཁྱི་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཚིཇི་ཚིསྡོ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྟིསྡོ་བྷསྡོ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྒྲོ་ཊ་སྤྲོ་ཊ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། རྦ་ན་རྦ་ན་ཕཊ། ཐུན་སྨྱོ་ཐུན་སྨྱོ་ཕཊ། ཧ་ཡ་ཛ་ཡ། བི་ཤ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ་ཕཊ། ཨེ་གྲྭ་ཧྭ།ར༷་གྲྭ་ཧྭ། བ༷་གྲྭ་ཧྭ། སུ༷་གྲྭ་ཧྭ། ཨེ་མ་ཧྭ། ཡ༷་མ་ཧྭ། ར༷་མ་ཧྭ། པ༷་མ་ཧྭ། སུ་མ་ཧྭ། ཨེ་ཆེ་གེ་མོ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཡ༷་ཆེ་གེ་མོ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ར༷་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། བ༷་ཆེ་གེ་མོ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སུ༷་ཆེ་་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ་ཕཊ། ཆེ་503༄༅། །གེ་མོ་ཨེ་རྦད། ཨེ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཡ༷་རྦད། ཡ༷་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ར༷་རྦད། ར༷་ཆེ་གེ་མོ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་བ༷་རྦད། བ༷་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་སུ༷་རྦད། སུ༷་ཆེ་གེ་མོ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཨེ་ཆེ་གེ་མོ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཨེ། ཡ༷་ཆེ་གེ་མོ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཡ༷། ར༷་ཆེ་གེ་མོ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ར༷། བ༷་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ་ཕཊ་བ༷། སུ༷་ཆེ་གེ་མོ་སྨྱུ་ར་ཡ་ཕཊ་སུ༷། སུ༷་བ༷་ར༷་ཡ༷་ཨེ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ་ཕཊ། །ཨེ་ཨུ་ཀ་ཤ་མ་དྷ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཀེ་མརྙ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། ར༷་ཛ་ལ་མ་་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། བ༷་ནི་མརྙ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་སྨྱུ་ར་ཡ་ཕཊ། སུ༷་སྟི་སྟ་མ་དྷ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། མ་ཧྭ་མ་དྷ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཐང་ཐང་ཛ། ཧོ་ཧ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་མ་ཧྭ་ཡ་རྦད་རྦད། ནན་སྟ༷་བྷ༷་ཡ་ནན། ཛ་ལ་པ་ཡ། ཛ་ལ་ནི་སྟ༷་བྷ་ནི་མ་ཧྭ་མནྟྲ་ཤ་རི་ར་ནི་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ངན་སྔགས་གཙུག་ལག་གི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཀྱི་སོ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་འངམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཉམས་སུ་བླང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་ངག་ནི། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བསྙེན
Chinese
།斯多 惹巴（རྦད།），嘎惹 惹巴（རྦད།），惹巴（རྦད།）图（ཐུ༷།），夏（ཤིག་）图（ཐུ༷།），卡卡，夏夏，郭夏。萨亚 恩恩，惹巴（རྦད།）卡。擦巴擦巴惹巴（རྦད།）。星星匝匝。吾贝夏亚。吾贝夏亚吾。扎贝夏亚 啪（ཕཊ།）。德惹夏亚 惹巴（རྦད།）。班匝 阿古夏亚 匝（ཛ༷༷།）。班匝 巴夏 吽（ཧུ༷།）。班匝 颇达 巴（བ༷།）。班匝 格多吼（ཀྟསྐོཧོ་༷།）。匝（ཛ༷༷།）吽（ཧུ༷།）巴（བ༷།）吼（ཧོ་༷།）。嘎匝嘎匝巴热亚 啪（ཕཊ།）。哈纳哈纳 亚热亚 啪（ཕཊ།）。达哈达哈 穆热亚 啪（ཕཊ།）。巴匝巴匝 亚热亚 啪（ཕཊ།）。巴惹巴惹 谬热亚 啪（ཕཊ།） 呼鲁呼鲁 亚热亚 啪（ཕཊ།）。德吉德吉 亚热亚 啪（ཕཊ།）。次吉次多 巴热亚 啪（ཕཊ།）。德多 巴多 亚热亚 啪（ཕཊ།）。卓达 卓达 巴热亚 啪（ཕཊ།）。惹巴（རྦད།）纳惹巴（རྦད།）纳 啪（ཕཊ།）。吞谬吞谬 啪（ཕཊ།）。哈亚匝亚。贝夏哈拉哈拉 谬谬 啪（ཕཊ།）。诶 扎 伙。惹（ར༷།） 扎 伙。巴（བ༷།） 扎 伙。苏（སུ༷།） 扎 伙。诶 玛 伙。亚（ཡ༷།） 玛 伙。惹（ར༷།） 玛 伙。巴（པ༷།） 玛 伙。苏 玛 伙。诶 切给摩 巴热亚 啪（ཕཊ།）。亚（ཡ༷།） 切给摩 巴热亚 啪（ཕཊ།）。惹（ར༷།） 切给摩 亚热亚 啪（ཕཊ།）。巴（བ༷།） 切给摩 巴热亚 啪（ཕཊ།）。苏（སུ༷།） 切给摩 穆热亚 啪（ཕཊ།）。切 给503༄༅། །给摩 诶 惹巴（རྦད།）。诶 切给摩 穆热亚 啪（ཕཊ།）。切给摩 亚（ཡ༷།） 惹巴（རྦད།）。亚（ཡ༷།） 切给摩 亚热亚 啪（ཕཊ།）。切给摩 惹（ར༷།） 惹巴（རྦད།）。惹（ར༷།） 切给摩 巴热亚 啪（ཕཊ།）。切给摩 巴（བ༷།） 惹巴（རྦད།）。巴（བ༷།） 切给摩 亚热亚 啪（ཕཊ།）。切给摩 苏（སུ༷།） 惹巴（རྦད།）。苏（སུ༷།） 切给摩 巴热亚 啪（ཕཊ།）。诶 切给摩 巴热亚 啪（ཕཊ།）诶。亚（ཡ༷།） 切给摩 巴热亚 啪（ཕཊ།）亚（ཡ༷།）。惹（ར༷།） 切给摩 巴热亚 啪（ཕཊ།）惹（ར༷།）。巴（བ༷།） 切给摩 穆热亚 啪（ཕཊ།）巴（བ༷།）。苏（སུ༷།） 切给摩 谬热亚 啪（ཕཊ།）苏（སུ༷།）。苏（སུ༷།）巴（བ༷།）惹（ར༷།）亚（ཡ༷།）诶 切给摩 穆热亚 啪（ཕཊ།）。 །诶 吾嘎夏 玛达拉 切给摩 亚热亚 啪（ཕཊ།）。给 玛惹拉 切给摩 亚热亚 啪（ཕཊ།）。惹（ར༷།）匝拉 玛拉 切给摩 亚热亚 啪（ཕཊ།）。巴（བ༷།）尼 玛惹拉 切给摩 谬热亚 啪（ཕཊ།）。苏（སུ༷།） 德德 玛达拉 切给摩 巴热亚 啪（ཕཊ།）。玛伙 玛达拉 切给摩 亚热亚 啪（ཕཊ།）。汤汤匝。吼 哈亚。切给摩 玛伙亚 惹巴（རྦད།）惹巴（རྦད།）。南 德（སྟ༷།）巴（བ༷།）亚 南。匝拉巴亚。匝拉尼 德（སྟ༷།）巴（བ༷།）尼 玛伙 曼扎 夏热热尼 啪（ཕཊ།）啪（ཕཊ།）啪（ཕཊ།）。 恶咒 根本续中， 宣说咒语一百五十一个品第七。 之后，昂 华 阎罗法王， 如是禀白道： 唉嘛 善逝 薄伽梵， 以物和咒和禅定， 如何修持？ 如是禀白后， 导师 普贤王如来说道： 先行之事业语， 应知为两种， 乃是智慧本尊之亲近。
English
। Sirto rbad. Karna rbad. Rbad thu. Shig thu. Khaskhas. Shag shag rkog shig. Sad ya rngub rngub. Rbad khas. Tshal pa tshal pa rbad. Sing hring dza dza. U be sha ya. U be sha ya u. Pra be sha ya phat. Stirnya sha ya rbad. Vajra askusha ya dza. Vajra ba sha hum. Vajra spo ta ba. Vajra ktaskoho. Dza hum ba ho. Gardza gardza ba ra ya phat. Ha na ha na mya ra ya phat. Da ha da ha mu ra ya phat. Pa tsa pa tsa mya ra ya phat. Bharnya bharnya smyu ra ya phat hulu hulu mya ra ya phat. Tidzi tikhya mya ra ya phat. Tshiji tshidto ba ra ya phat. Stidto bhasto mya ra ya phat. Sgro ta spro ta ba ra ya phat. Rba na rba na phat. Thun smyo thun smyo phat. Ha ya dza ya. Bi sha ha la ha la smyo smyo phat. E grwa hwa. Ra grwa hwa. Ba grwa hwa. Su grwa hwa. E ma hwa. Ya ma hwa. Ra ma hwa. Pa ma hwa. Su ma hwa. E che ge mo ba ra ya phat. Ya che ge mo ba ra ya phat. Ra che ge mo mya ra ya phat. Ba che ge mo ba ra ya phat. Su che ge mo mu ra ya phat. Che 503༄༅། །Ge mo e rbad. E che ge mo mu ra ya phat. Che ge mo ya rbad. Ya che ge mo mya ra ya phat. Che ge mo ra rbad. Ra che ge mo ba ra ya phat. Che ge mo ba rbad. Ba che ge mo mya ra ya phat. Che ge mo su rbad. Su che ge mo ba ra ya phat. E che ge mo ba ra ya phat e. Ya che ge mo ba ra ya phat ya. Ra che ge mo ba ra ya phat ra. Ba che ge mo mu ra ya phat ba. Su che ge mo smyu ra ya phat su. Su ba ra ya e che ge mo mu ra ya phat. E u ka sha ma dha la che ge mo mya ra ya phat. Ke mrnya la che ge mo mya ra ya phat. Ra dza la ma la che ge mo mya ra ya phat. Ba ni mrnya la che ge mo smyu ra ya phat. Su sti sta ma dha la che ge mo ba ra ya phat. Ma hwa ma dha la che ge mo mya ra ya phat. Thang thang dza. Ho ha ya. Che ge mo ma hwa ya rbad rbad. Nan sta bha ya nan. Dza la pa ya. Dza la ni sta bha ni ma hwa mantra sha ri ra ni phat phat phat. Ngan sngags gtsug lag gi rgyud las. Sngags kyi so brgya dang lnga bcu rtsa gcig pa bstan pa'i le'u ste bdun pa'o. De nas 'ang dpal gshin rje gshed pos. 'di skad ces gsol to. Kye ma bde gshegs bcom ldan 'das. Rdzas dang sngags dang ting 'dzin gyis. Nyams su blang ba ji ltar lags. Zhes gsol pa dang. Ston pa kun tu bzang pos bka' stsal pa. Sngon du 'gro ba'i las ngag ni. Rnam pa gnyis su shes par bya. Ye shes lha yi bsnyen.
Tibetan
་བསྒྲུབ་དང་། །འཇིག་རྟེན་504དྲེགས་པའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་གཉིས། །ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ནི། །རྣམ་པ་ལྔ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཕྱི་བསྒྲུབ་ནང་བསྒྲུབ་གསང་བསྒྲུབ་དང་། །གསང་ཆེན་བསྒྲུབ་པ་དག་དང་ནི། །ཡང་གསང་གཏེར་དུ་བསྐྲུབ་པ་ལྔ། །རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་བསྒྲུབ་བོ། །ལུས་ལ་ལྷ་བཀོད་ནང་བསྒྲུབ་བོ། །སྙིང་ལ་ལྷ་བཀོད་གསང་བསྒྲུབ་བོ། །རྩ་ལ་ལྷ་བཀོད་གསང་ཆེན་ནོ། །སེམས་ཉིད་ལ་བཀོད་ཡང་གསང་གཏེར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཆོ་ག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས། །རང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞུང་བཞིན་བྱ། །ལས་ལ་སྦྱར་བའི་རིམ་པ་རྣམས། །རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ནི། །རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི། །ཞི་བ་ཟླུམ་པོ་དཀར་པོའོ། །རྒྱས་པ་གྲུ་བཞི་སེར་པོའོ། །དབང་ལ་ཟླ་གམ་དམར་པོའོ། །དྲག་པོ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གོ །རྟེན་དང་མཆོད་དང་ལས་ཀྱི་རྫས། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་དང་ཐུན་གྱིས་རྫས། ་་་དཀར་ཉུང་ནག་ཁྲག་དང་དུག །ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དང་། །གནམ་ལྕགས་གྲི་ལྕགས་ཕུར་པ་དང་། །དུག་ཤིང་དག་གི་ཕུར་པས་གདབ། །གང་བྱེད་རང་གི་གཞུང་དང་སྦྱར། །ལས་མཁན་གང་ཡིན་སྲོག་སྙིང་དང་། །དམིགས་པ་གང་ཡིན་སྲོག་སྙིང་དང་། །ཕྲིན་ལས་གང་བྱེད་ལས་ཀྱི་སོ། །མཁས་པས་སྡེབ་ནི་ཤེས་བྱས་505༄༅། །ལ། །ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་གང་འདོད་བྱ། །བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་བསྒོམ་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །སྔགས་བདག་དམ་ཅན་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱ་བར་བསྒོམ། །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་དང་། །དབང་གི་ལས་དང་རྣམ་པ་གསུམ། །ལས་གཞུག་སྦྱིན་སྲེག་དག་གིས་གཅད། །དྲག་པོའི་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལས་གཞུག་གཅོད་པའི་རིམ་པ་ནི། །སྲེག་དང་ཟོར་དང་མནན་པས་གཅད། །གལ་ཏེ་བསོད་ནམས་ཆུང་འགྱུར་བའི། །སྔགས་པས་ཕྲིན་ལས་མ་གྲུབ་ན། །སྔོན་དུ་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསག་བྱ། །དེ་ནས་བསྙེན་བསྐྲུབ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ལན་གསུམ་སྤོགས། །ལས་གཞུད་སྔ་མ་ཇི་བཞིན་བྱ། །དེས་ཀྱང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཀུན་བྱས་ལ། །དམ་ཅན་གནད་ལ་དབབ་པར་བྱ། །བཟློག་ཅིང་གསད་པར་བྱ་བ་དང་། །དཀྲུག་ཅིང་གསད་པར་བྱ་བ་དང་། །གཟིར་ཅིང་གསང་བའི་ལས་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་དམ་ཅན་དེས། །རང་ལ་བར་ཆོད་མི་ཚུགས་ཕྱིར། །རང་གི་ཡི
Chinese
以及修持。 降伏世间傲慢的修持二者， 领受的次第是， 应当了知五种方式。 外修持、内修持、秘密修持和， 大秘密修持等， 还有极秘密如宝藏般修持五种。 坛城沙画是外修持。 身体上布置本尊是内修持。 心脏上布置本尊是秘密修持。 脉上布置本尊是大秘密。 自性心上布置是极秘密宝藏。 咒语和手印三摩地和， 仪轨事业的次第等， 按照自己的修法仪轨去做。 事业上应用的次第等， 以药物和咒语和三摩地， 以三种结合的方式， 以缘起聚合的威力， 就能成办各种事业。 事业的坛城有四种， 寂静的是圆形白色。 增益的是方形黄色。 怀爱的是半月形红色。 猛厉的是三角形蓝黑色。 所依和供品以及事业的药物， 轮和朵玛的药物， 白芥子、黑血和毒药。 铁粉、铜粉、石粉和， 天铁、刀铁、橛和， 毒树等的橛来钉。 做什么都和自己的仪轨结合。 事业者是谁就用其命心， 目标是谁就用其命心， 做什么事业就用事业的句。 智者结合应当知晓。 做什么事业的念诵都可以。 自己观想为本尊。 以咒语的光芒放射和收摄， 咒语本尊誓言者激发， 按照想要的方式， 观想毫无阻碍地成办各种事业。 寂静和增益的事业和， 怀爱的事业有三种。 以事业投入火供来断除。 猛厉的事业是一切的， 事业投入断除的次第是， 以火供和朵玛和镇压来断除。 如果是福德浅薄的， 咒师没有成就事业， 那么首先积累福德资粮。 之后如仪轨修持。 之后事业三次投入。 事业投入如先前一样做。 即使这样也没有成就， 那么先前做一切行持， 应当将誓言者置于要害。 遣除和诛杀以及， 扰乱和诛杀以及， 降伏和秘密的事业等做。 之后咒师誓言者， 为了不对自己造成障碍， 自己的
English
and practice. The two practices of subduing the pride of the world, The order of receiving is, It should be known in five ways. Outer practice, inner practice, secret practice, And great secret practice, etc., There are also five kinds of extremely secret treasure-like practices. The mandala sand painting is the outer practice. Arranging the deity on the body is the inner practice. Arranging the deity on the heart is the secret practice. Arranging the deity on the veins is the great secret. Arranging on the mind itself is the extremely secret treasure. Mantras and mudras, samadhi and, The order of rituals and actions, etc., Do according to your own practice ritual. The order of application to the action, etc., With medicine and mantra and samadhi, In the way of three combinations, With the power of the aggregation of interdependent origination, All actions can be accomplished. There are four kinds of action mandalas, Peaceful is round and white. Increasing is square and yellow. Magnetizing is crescent-shaped and red. Wrathful is triangular, blue-black. The support and offerings and the medicine of action, The medicine of the wheel and the torma, White mustard seeds, black blood and poison. Iron powder, copper powder, stone powder and, Sky iron, knife iron, stake and, Stakes of poisonous trees, etc. are nailed. Whatever you do, combine it with your own ritual. Whoever is the practitioner, use his life-heart, Whoever is the target, use his life-heart, Whatever action is done, use the phrase of the action. The wise should know how to combine. Whatever mantra recitation of action you want to do. Visualize yourself as the deity. With the rays of mantra radiating and gathering, The mantra deity, the oath-bound one, is inspired, According to the way you want, Visualize accomplishing all actions without hindrance. The actions of pacifying and increasing and, There are three kinds of magnetizing actions. Cut off by investing action into the fire offering. The wrathful action is of all, The order of cutting off the invested action is, Cut off by fire offering and torma and suppression. If it is a mantra practitioner with little merit, If the action is not accomplished, Then first accumulate the accumulation of merit. Then practice according to the ritual. Then invest the action three times. Invest the action as before. Even if it is not accomplished in this way, Then do all the actions beforehand, The oath-bound one should be placed in the key point. Eliminating and killing and, Disturbing and killing and, Subduing and secret actions, etc. are done. Then the mantra practitioner, the oath-bound one, In order not to create obstacles for oneself, One's own
Tibetan
་དམ་གང་བསྒོམ་པའི། ཁུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་བརྩོན་པར་བྱ། །ཐ་མལ་ལུས་སུ་མི་གསལ་ཞིང་། །སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་གྲུབ་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །སྔགས་བདག་སྲུང་མ་དམ་ཅན་ལ། །མཆོད་པ་༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏྲི་ལོ་ཀ་བི་དྭ་ར་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཤེས་པ་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་འཁྲིགས་པ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད། པཟློ་ཆེན་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་གསུང་དྲི་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་ཐུགས་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའིཡིདབཞིནགྱིནོརབུརིན་པོ་ཆེ། ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་རྒྱལ་པོ་རྨོངས་པས་ལྡོངས་པའི་ལམ་མཁན་ཆེན་པོ། །གཏི་མུག་གི་མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མ། ཤིན་ཏུ་སྲ་བའི་བྲག་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ། རྒྱ་