English
Behold! Behold! Likewise, the countless victorious Buddhas who will come later will also behold! Behold! Having beheld, they transcend expression and abide in the unconditioned state of ultimate reality, entering into the samadhi that perfects all the qualities of the essence of all dharmas. At that time, they behold all the dharmas of samsara as unconditioned adornments, and they behold all the dharmas of nirvana as the great emptiness of true wisdom. Therefore, even the nature of space cannot be pointed out as "this is it." Then, Yum Kuntu Zangmo (Tibetan place name) urges with this song: O Blessed One, Lord of Secrets, please awaken from your contemplation of the nature of reality, sleeping in the realm of dharma! Ema! The vast expanse of great bliss, unconditioned from the beginning, is the sacred realm of the Buddhas' minds. Although the bindu of equanimity cannot be discerned arising from the unconditioned nature of reality, through skillful means, please show me the distinctions of your form, its shape and color. From the unconditioned, through my urging, please show me various rays of light. From the essence, urging for the benefit of sentient beings, please show me the supreme form beyond words. In the nature of space, pure from the beginning, please consider me with vast, all-pervading compassion. Urging with "Ho," the Lord of Secrets, knowing that he has been urged, enters into the samadhi that is free from the characteristics of all dharmas of samsara and nirvana. At that time, all dharmas abide in the nature of luminosity. Then, again, Yum Gökarmo urges with this song: Emaho! Compassion pervading all, pervades all. The power of aspiration, moving from the unconditioned realm. Please show me the distinctions of how the form abides, the excellence of great bliss. Ho! Knowing that he has been urged, from the state of great bliss, through the power of aspiration, he constantly manifests various miracles, appearing like a full moon. At that time, all dharmas appear clearly in a state beyond expression. Then, again, Yum Mamyuki urges with this song: Emaho! The supreme form, clear in whatever appears, clear without obscuration.
Tibetan
ག་པའི་ཡུལ་དང་བྲལ། །དེ་རྟགས་གསལ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཧོ༷༷ བསྐུལ་བར་མཁྱེན་512ནས། སོ་སོའི་སྐུའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྣམ་པར་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །མ་བསྒྲིབས་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་རྣམས་དང་བྲལ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱིན། །སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་མ་འགགས་གསལ་བའི་འོད། །སོ་སོའི་ལམ་རྣམས་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཧོ༷༷ བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ནས།སོ་སོའི་སྐུའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་སྤྱན་གྱིས་མི་གཡོ་བར་གཟིགས་ཏེ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་དེ། གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ།ཨ་ཧོ་ཧ༷་ཨི་མང་གུ་ཨ་རྭ་ག་མི་ཧུ༷་ཐ་ཧ་ཐ། ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་བས། རོལ་པའི་སྐུ་ཚུལ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པ་གཟིགས་པས་གཟིགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷་ཞེས་བརྗོད་པས། འཁོར་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྡུ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ཅན། །འོད་དང་བཅས་པའི་གཞལ་ཡས་སུ། །བདུད་རྩི་ག་པུར་གནས་པར་མཛོད། ཧོ་༷ བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ནས། རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་513༄༅ ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རོལ་པའི་བདག་ཉིད་མས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པདྨ་རྭ་གའི་མདོག །ཐམས་ཅད་རྒྱན་གྱིས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན། །བསྲུང་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་འབབ། ཧོ༷༷ ཐམས་ཅད་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དྲི་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་རབ་ཏུ་མཛེས་མས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །རབ་ཏུ་གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱི་དངོས། །རབ་ཏུ་བརྟག་དཀའ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཧོ༷༷ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རོལ་པ
Chinese
远离何处之境。彼为清晰且极清净之身。祈请示现圆满之胜身。 霍！从劝请中得知512，各自之身差别而极显现。其时，一切法于无垢之状态中显现。其后，又由明妃誓言度母以此歌劝请。 唉玛霍！无障蔽，清晰且远离诸垢。圆满之身乃生起种种。心之本性，无碍，光明之光。祈请为我示现各自之道。 霍！从劝请中得知，于各自之身差别中作显现。其后，明妃佛眼以极美妙之眼无动摇地观视，以奇妙之种种供养作供养，以此歌劝请。阿霍哈，伊芒古，阿惹嘎弥呼，塔哈塔。如是劝请后，具足嬉戏之四种身相，且智慧之自性，佛父佛母连同诸子，以观视而作观视。其后，又念诵嗡乌吽，将所有眷属全部摄入自身。其后，又由明妃普贤母以此歌劝请。唉玛霍！本来极清净之界。具大智慧之自性。于具光之宫殿中。请安住甘露嘎布尔。霍！从劝请中得知，安住于大嬉戏之等持中。其513时，一切法安住于大嬉戏之等持中。其后，嬉戏之自性母以此歌劝请。唉玛霍！无垢莲花红玉色。一切以饰品无余完全庄严。无护大乐之菩提心。本来清净如河流般流淌。霍！一切安住于无垢之等持中。其时，一切法于无垢之自性中显现。其后，又由极美母以此歌劝请。唉玛霍！极其秘密之菩提心。一切之自性，一切之事物。极其难思，一切之因。乃一切之大生处。霍！安住于菩提心之等持中。其时，一切法乃菩提心之嬉戏
English
Away from the realm of what place. That is a clear and utterly pure body. Please show the supreme perfect body. Ho! From the exhortation, it is known512 that each body is manifested distinctly. At that time, all dharmas are clear in a state free from defilements. Then, again, the consort Samaya Tara exhorts with this song. Emaho! Unobstructed, clear, and free from all impurities. The perfect body arises in various ways. The very nature of mind, unobstructed, the light of clarity. Please show me the individual paths. Ho! From the exhortation, it is known that each body is manifested distinctly. Then, the consort Buddha Eye, with eyes of perfect beauty, gazes without wavering. Offering with various wonderful offerings, she exhorts with this song. Aho ha, i mang gu, a ra ga mi hu, ta ha ta. Having exhorted in this way, possessing the four aspects of the playful body, and the nature of wisdom, the Buddha Father and Mother, together with their children, are seen by seeing. Then, again, reciting Om Uh Hum, all the retinue is gathered into his own body. Then, again, the consort Samantabhadri exhorts with this song. Emaho! The realm that is primordially pure. Possessing the nature of great wisdom. In the palace with light. Please abide in the nectar Kapur. Ho! From the exhortation, it is known that he abides in the samadhi of great play. At that 513 time, all dharmas abide in the samadhi of great play. Then, the mother of the nature of play exhorts with this song. Emaho! The color of a lotus ruby, unstained by faults. Completely adorned without exception with all ornaments. The Bodhicitta of great bliss, without protection. Primordially pure, flowing like a river. Ho! All abide in the samadhi free from defilements. At that time, all dharmas are clear in their stainless nature. Then, again, the most beautiful mother exhorts with this song. Emaho! The most secret Bodhicitta. The nature of all, the thing of all. Extremely difficult to contemplate, the cause of all. It is the great source of all. Ho! Abiding in the samadhi of Bodhicitta. At that time, all dharmas are the play of Bodhicitta.
Tibetan
་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ཡུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །གསང་བ་རོལ་པ་དུར་ཁྲོད་གནས། །རོལ་པར་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའི་གནས། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་འདྲ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཆགས་པའི་གནས། ཧོ༷༷ བདེ་བ་ཆེན་པོ་རོལ་པ་ལ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་གསང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་གསང་བའི་514བདག་ཉིད་ཅན། །ཨེ་མ་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཅན། །ཨེ་མ་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཨེ་མ་ཧོ་གཟུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །སྣོད་བཅུད་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཐིག་ལེ་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཤེགས་པའི་ས། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་སེལ་བའི་སྨན། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་རྩི་མཆོག་ཡིན། །མ་རིག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེའི་མཆོག །དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། རང་རིག་ལྟ་བ་ཤེས་བྱ་མཆོག །སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ། །ཡོངས་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྱུང་ངོ་། །ཨེ་སྐྱོང་བ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བྱུང་ངོ་། །ཡ༷་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བྱུང་ངོ་། །ར༷་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བྱུང་ངོ་། །བ༷་གནས་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བྱུང་ངོ་། །སུ༷་དག་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བྱུང་ངོ་། །ཧ༷་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཕཊ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པའི་གླུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་དོན་ལས་བྱུང་། །བདེ་མཆོག་གསང་བ་གསུམ་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་རྒྱན། །པདྨ་རལ་གྲི་ཟླ་བའི་རྒྱན། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་མཛེས། །མཆོག་གི་གནས་ལ་མཆོག་གི་རྒྱན། །བླ་རེ་འོད་515༄༅། །ཟེར་ལྔ་ཡིས་འཁྲིགས། །རྒྱལ་མཚན་བཞི་ཡིས་རབ་ཏུ་མཛེས། །འབར་བའི་འཕན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས། །རབ་ཏུ་ཟླུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྒོ་དྲུག་དག་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །གདོད་ནས་དག་པའི་འཁོར་ལོས་འཁྲིགས། །རྣམ་དག་རྒྱན་ནི་མཛེས་པས་བརྒྱན། །འབྱུང་འཇུག་གནས་པ་ཀུན་གྱི་ཞལ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་རྣམ་པར་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་གླུ་འ
Chinese
变得非常盛大。然后，圣母又用这菩提心的歌来激励（他们）。唉玛霍！秘密嬉戏的尸陀林是处所，嬉戏时一切空行母安住的处所，未经造作任运成就的宫殿，如此乃是薄伽梵大乐生起之处。 霍！成为安住于大乐嬉戏的自性。从无二的方便与智慧中，宣说了这个秘密。唉玛霍，秘密的自性者！唉玛，咒语的主宰者！唉玛，明智的自性者！唉玛霍，所持的自性者！具有可观察的手印。是三世一切佛的心，是一切器情世间的主宰。是产生各种光芒的基础，明点无戏论菩提心，是三世诸佛逝去之处，是遣除有情烦恼的药，是遣除五毒的殊胜妙药，是遣除无明黑暗的殊胜明灯。那即是大乐，自证的见解是所知胜妙者，无戏论菩提心性，圆满成就大乐。如是说。生起了所依的坛城。唉，生起了无守护的等持。雅，生起了成熟的等持。Ra，生起了摄集的等持。哇，生起了安住的等持。苏，生起了清净的等持。哈，生起了开展的等持。帕特，宣说了这极其开展的歌。唉玛霍，一切佛的，从三秘密的意义中产生。是胜乐三秘密的处所，金刚轮宝是庄严，莲花宝剑是月亮的庄严，太阳的光芒颜色美丽，殊胜的处所具有殊胜的庄严。幡旗光芒，五光交织，四种胜幢极其美丽，燃烧的伞盖遍布十方，在极圆满的坛城上，以六门严饰，以本初清净的轮严饰，以清净的庄严美丽庄严，是生起、融入、安住一切之面，三世善逝及诸佛子安住。如是说。一切法安住于名为光明遍照之中。特别宣说的歌。
English
It became very grand. Then, the Mother again encouraged (them) with this song of Bodhicitta. Emaho! The secret playful charnel ground is the place, the place where all the Dakinis reside in play, the unmade, spontaneously accomplished palace. Such is the place where the Bhagavan of Great Bliss arises. Ho! It became the nature of abiding in the play of great bliss. From the non-duality of skillful means and wisdom, this secret was spoken. Emaho, possessor of secret nature! Ema, master of mantras! Ema, possessor of intelligence! Emaho, possessor of grasping! Possessing a mudra to be examined. It is the heart of all Buddhas of the three times, it is the master of all containers and contents. It is the basis of the arising of various rays of light, the Bindu, the non-elaborate Bodhicitta, is the place where the Buddhas of the three times have passed away, is the medicine that dispels the afflictions of sentient beings, is the supreme elixir that dispels the five poisons, is the supreme lamp that dispels the darkness of ignorance. That itself is great bliss, self-awareness, the view is the supreme knowable, the non-elaborate Bodhicitta nature, completely accomplishes great bliss. Thus it was said. The mandala of support arose. E, the Samadhi without protection arose. Ya, the Samadhi that ripens arose. Ra, the Samadhi that gathers arose. Va, the Samadhi that abides arose. Su, the Samadhi that purifies arose. Ha, the Samadhi that expands arose. Phet, this song of extreme expansion was spoken. Emaho, of all the Buddhas, arising from the meaning of the three secrets. It is the place of the three secrets of Supreme Bliss, the Vajra wheel is an ornament, the lotus sword is the ornament of the moon, the rays of the sun are beautiful in color, the supreme place has a supreme ornament. The banner of light, intertwined with five lights, the four victory banners are extremely beautiful, the burning parasol pervades the ten directions, on the extremely round mandala, adorned with six doors, adorned with the wheel of primordial purity, adorned with pure ornaments, it is the face of all arising, entering, and abiding, the Sugatas of the three times and their sons abide. Thus it was said. All Dharmas abide in that which is called light, completely clear. A song of special expression.