Tibetan
ཅུར་བཀྱེའོ།། འོད་ཟེར་དེས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི དགོངས་པ་བརྒྱུད་དེ་སླར་བསྡུས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་མཛད་ནས་སྦྱོར་བའི་དོན་འདི་ཉིད་གསུངས་པར་གྱུར་ཏོ།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི གནས་ལ་གནས་པ་དེ།། ལུས་དབང་སེམས་ཡུལ་འཛིན་ཆགས་གྲོལ།། ཀུན་གཞི་ཉིད་ལས་བྱེ་བྲག་གསུམ།། རྩ་བ་གཅིག་ལས་ལྔ་གཉིས་བརྒྱད།། བཅོ་བརྒྱད་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ལྷ།། ཚེ་སྲོག་ཀུན་དབང་གཙོ་དང འཁོར།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ།། སྟོན་པས་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་བཤད།། འདབ་བརྒྱད་དྭངས་མ་བཞི་དབུས་ན།། སྟོན་པ་རང་བཞིན་དེ་འཁོར་རྫོགས།། ལྷག་པའི་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། རྩ ལམ་འཁོར་ལོ་རིམ་བརྒྱུད་གནས།། ལྷུན་གྲུབ་མཆོད་པ་རང་གནས་ཐིམ།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ལས་འཆར།། སྟོན་པར་འབྲས་བུ་གཉིས་འགྲུབ་བཤད།། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་གསང་བའི་གནས།། རྣམ་བཞིའི་ཕོ་བྲང ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སྒོ་ཁྱམས་བྷ་ག་སྣ་རྩེ་ལ།། ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལམ་སྦྱངས་ནས།། སྟོན་པའི་གཙོ་འཁོར་བསྟན་པའི་དུས།། མཉམ་རྫོགས་གཅིག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས།། བདེ་བའི་ཡེ ཤེས་རྒྱུན་ལམ་བཅད།། སྟོན་པས་གསང་བའི་སྒོ་ནས་བཅད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཧོ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ།། རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ལས།། འགྲོ་བ་འདུལ ཕྱིར་སྤྲུལ་སྐུར་བསྟན།། འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོར་བསྟན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛོད།། ཅེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་འབྱུང་བའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་པས།། འཇིག རྟེན་གསུམ་པོ་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ།ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག་ཅིང་ཀུན་ཏུ་ལྡེག་འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར་ཀུན་ཏུ་འུར་རོ།། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་མོ།། མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ། དབུས་མཐོ་ན་ མཐའ་དམའ་བར་གྱུར་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འཇིག་ལ་ཁད་ནས། འཁོར་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ཏེ་ལུས་ས་ལ་བརྡབས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར པའི་ཕྱིར་ང་རོ་ཆེན་པོས་བསྡིགས་སོ།། ཧེ་ཧེ་ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་ཞེས་བསྒྲགས་པས།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་བཅས་པའི་སྲོག་འཕྲོག་པར་གྱུར་ཏོ།། དེར་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། འཁོར དེར་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་ལྷགས་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ལོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྔམ་པའི་སྒྲ་བཏོན་པས་སྲོག་དང་ལས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨེ་ཀ་ཞེས རབ་ཏུ་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས།། འཁོར་རྣམས་ལ་གཟིགས་ཏེ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ།། རང་བཞིན་མི་གནས་མཉམ་ཉིད་ལས།། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས གཞལ་ཡས་ཁང།། རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་བརྟན་པར་གནས།། ཕྱི་ནང་གཉིས་མེད་བརྡལ་ཁྱབ་གསལ།། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་མཛེས།། རྩེ་མོ་གནམ་ལྕགས་འབར་བཅས་མཐོ།། ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་ཞིང་དང རོ།། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཞིང་དང་སྦྲུལ།། གླང་ཆེན་འབྲུག་དང་སེང་གེ་སྟག། རུས་སྦལ་ཆུ་སྲིན་གནམ་ལྕགས་ཐོག། ཞིང་དང་ཞིང་ཆུང་ཐོད་བུ[(]ཚ་པ[)]ཁྱུང། ཁ་ཁྱེར་ལྷ་མོ་མཆོད་སོགས་མཛེས།། ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཐོད་མཁར བཞི།། ལྕགས་མཁར་བཅུ་དྲུག་འོབས་བཅུ་གཉིས།། ཁྱམས་དང་གྲུ་ཆད་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན།། རྒྱལ་ཆེན་པ་ཡི་ཕོ་བྲང་ན།། ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟེང།། ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧེ་ཉི་ཟླའི་གདན།། གཞན་ཡང ཞིང་སྐྱོང་ཉི་མར་བཅས།། དབུས་ན་ཟིལ་གནོན་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ།། མཐིང་ནག་དུག་ཆེན་དུག་ལྔ་འཇོམས།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད།། གཡས་པ་ཀུ་མུ་ཏ་འདྲ་བས།། རོ་ཉེ་ཟ་དང་རྔམ་པར གཟིགས།། གཡོན་པ་རཱ་ག་གཉན་ཁྲི་གསོལ།། དབུས་མཐིང་དགྲ་བགེགས་དོན་སྙིང་རོལ།། འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་གཡས།། བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན།། གླང་ཆེན་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཆས།། རིགས བཞི་རྒྱན་དང་རིན་པོ་ཆེ།། དབུ་ལ་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་དང་སྦྲུལ།། ཀླུ་བརྒྱད་མགོ་བཅད་དོ་ཤལ་སྙིང།། གནོད་སྦྱིན་མགོ་བཅད་དེ་བཞིན་དབུ།། བདུད་མོ་མཐིང་ནག་ཐོད་སྦྲུལ་འཁྱུད།། ཡ་མ་དྲེགས་པ་རུས་སྦལ ལྟོར།། བྱ་ཁྱུང་སྤྱི་བོ་ཕྲག་སོར་ཁྱུང།། སྟག་དང་སེང་གེ་སག་ནུ་མ།། ཞེ་སྡང་གདུག་པ་སྟ་ཟུར་གཉིས། ཁྲོ་ཆུང་ཕྱི་ནང་བར་ཁྱམས་གང།། ཙིཏྟ་ཧཱུྂ་ཞེས་རྩ་བའི་སྔགས།། ཐོད་མཁར་བླ་རྐུན་མོན་པ་བཞི།། འོབས་ན བདུད་ཕོ་བདུད་མོ་དང།། མོན་པ་རིགས་བཞི་ཕོ་ཉའི་ཚུལ།། ལྕགས་མཁར་ཤ་ཟ་ཀི་ཀང་ཚོགས།། གྲུ་ཆད་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་བཅུ། ཁྱམས་ལ་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་ཚོགས།། མོན་པ་མོན་མོ་རུས་སྦལ་སྦྲུལ།། མདུན ན་མགོ་དགུ་ཡབ་ཡུམ་དང།། སྲིན་མོ་ལྕགས་ཐག་བླ་རྐུན་དགུ།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གཉིས་མེད་རིག་པའི་རང་བཞིན་
Chinese
放出光芒！那光芒照亮遍布所有刹土，所有佛陀的意念贯穿后又收回。所有佛陀的自性，所有法的根本，化为金刚持大尊，宣说了这结合的意义。安住于自然成就之境，身语意境执着解脱，从阿赖耶识本身生出三种差别，一个根本生出五二八，具有十八和四的本尊，寿命自在主和眷属，在无二的自性中，导师宣说了自然成就的果。八瓣莲花清净四方中央，导师自性即是圆满眷属。增上的五身五智，脉道轮次第安住。自然成就供品融入自处，觉性的智慧从自身显现，导师宣说了二果成就。明妃的密处是秘密之处，四种宫殿自然成就。门廊在明妃莲花尖端，功德自然成就如珍宝。修习金刚秘密道后，导师主眷显现之时，俱生和合圆满为一。切断安乐智慧的命脉，导师从秘密之门切断。此后，金刚藏向薄伽梵祈请：奇哉！金刚持忿怒之王，从清净法身的自性中，为了调伏众生而示现化身，眷属的傲慢显现为男女。请圆满坛城。如是祈请。此后，薄伽梵安住于生起忿怒的意念中，三界剧烈摇动，摇摆剧烈摇摆且普遍摇摆，轰轰剧烈轰轰且普遍轰轰。闪闪剧烈闪闪且普遍剧烈闪闪。边缘高则中央低，中央高则边缘低。三界几乎要毁灭，所有眷属昏厥倒地。此后，薄伽梵为了圆满所有事业，发出大吼声进行威胁。发出“嘿嘿诶吽吞匝”之声，夺取了包括三界在内的生命。那时，十方一切善逝，也在一刹那间降临到眷属
English
Radiating light! That light illuminated and pervaded all realms, passing through the minds of all Buddhas and then retracting. The very nature of all Buddhas, the root of all dharmas, transformed into the great Vajradhara, and this meaning of union was spoken. Abiding in the spontaneously accomplished state, body, speech, mind, objects, clinging, attachment, and liberation, from the Alaya itself arise three distinctions, from one root arise five, two, and eight, deities endowed with eighteen and four, life, power, all dominion, lord, and retinue, in the nature of non-duality, the teacher explains the spontaneously accomplished fruit. In the center of the eight petals and four pure elements, the teacher's own nature is the complete retinue. The five superior bodies and five wisdoms, channels, paths, and wheels abide in successive order. Spontaneously accomplished offerings dissolve into their own place. The wisdom of awareness arises from itself. The teacher explains the accomplishment of two fruits. The bhaga of the consort is the secret place, the four palaces are spontaneously accomplished. The gate chamber is at the tip of the bhaga lotus, qualities are spontaneously accomplished like jewels. Having practiced the secret vajra path, when the teacher's main retinue appears, coemergent, complete, and together born as one. Cutting off the life force of bliss and wisdom, the teacher cuts it off from the secret gate. Then, Vajragarbha requested the Bhagavan: Kyeho! Vajradhara, king of wrathful ones, from the nature of the pure Dharmakaya, to tame beings, you manifest as the Nirmanakaya, the pride of the retinue appears as male and female. Please complete the mandala. Thus he requested. Then, the Bhagavan remained in the intention of arising as a wrathful one. The three worlds shook violently, quaking, quaking violently, and quaking universally, roaring, roaring violently, and roaring universally. Flashing, flashing violently, and flashing universally violently. If the edge was high, the center was low; if the center was high, the edge became low. The three worlds were on the verge of destruction, and all the retinue fainted and collapsed to the ground. Then, the Bhagavan, in order to completely accomplish all actions, threatened with a great roar. Uttering "He He E Hur Thum Dza," he seized the life of the three worlds and all within them. There, all the Sugatas of the ten directions also arrived in the retinue in an instant and...
Chinese
我的所有心髓都供养给您。 世尊发出威猛的声音，所有生命和业力都聚集在一起。 阿阿阿诶嘎，如此宣说。 然后，世尊金刚持大尊， 看着眷属们，宣说了这个自然成就的坛城。 自性不住平等性中， 自然成就智慧， 宫殿， 珍宝尸林稳固而住。 外内无二遍满明亮， 四方四门马阶梯美观。 顶端天铁燃烧高耸， 八天神八龙田地与尸体。 网格半网田地与蛇， 大象龙狮虎， 乌龟鳄鱼天铁冰雹。 田地与小田颅碗[(]热的[)]鹏鸟， 口衔天女供品等美观。 诶的宫殿颅骨城堡四座， 铁城堡十六陷阱十二。 走廊和船坞门楣具备， 大自在天的宫殿中， 龙百万夜叉千地主上， 方守护水牛日月座。 其他还有，田地守护与日同。 中央威慑自然成就身， 深蓝大毒摧毁五毒。 三头六臂四足伸展， 右边如同姑母达花， 贪婪地吃肉，威猛地观看。 左边供奉罗睺夜叉千。 中央深蓝敌人魔障享用精髓。 轮、剑、金刚在右， 杵、木槌、期克印在左。 大象等尸林装饰， 四族饰品和珍宝。 头戴五饮血和蛇， 八龙断头项链心。 夜叉断头同样在头顶， 妖女深蓝颅骨蛇缠绕。 亚玛傲慢乌龟腹， 鹏鸟头顶肩指鹏。 虎和狮子萨努玛， 嗔恨恶毒双斧角。 小怒尊内外走廊满。 ཙིཏྟ་ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：चित्त हूँ，梵文罗马拟音：citta hūṃ，汉语字面意思：心 吽）是根本咒。 颅骨城堡盗命者门巴四位， 陷阱中，男魔女魔和， 门巴四族使者之相。 铁城堡食肉鬼众， 船坞八部傲慢十。 走廊死主魔众， 门巴门女乌龟蛇。 前面九头父母和， 罗刹女铁索盗命九。 自然成就手印中显现， 在圆满坛城中， 无二智慧的自性。
English
I offer all my heart essence to you. The Bhagavan emitted a terrifying sound, and all life and karma gathered together. Ā ā ā e ka, thus it is proclaimed. Then, the Bhagavan, the Great Vajradhara, looked at the retinue and spoke this spontaneously accomplished mandala. From the equality of non-abiding nature, spontaneously accomplished wisdom, palace, the precious charnel ground remains stable. Outer and inner non-duality, pervasive and clear, square with four doors, beautiful horse stairs. The top is high with burning sky iron, eight gods, eight nāgas, fields and corpses. Net, half-net, fields and snakes, elephants, dragons, lions, and tigers, turtles, crocodiles, sky iron hail. Fields and small fields, skull cups [(]hot[)] garudas, mouth-bearing goddesses, offerings, etc. are beautiful. The palace of E, four skull castles, sixteen iron castles, twelve pits. Corridors and docks possess lintels. In the palace of the Great King, a million nāgas, a thousand yakshas, above the lords of the earth, guardians of the directions, buffalo, sun, and moon seats. Furthermore, field guardians are together with the sun. In the center, the subjugator, the spontaneously accomplished body, dark blue, great poison, destroys the five poisons. Three heads, six arms, four legs extended. The right one is like a kumuda flower, greedily eating flesh, looking fiercely. The left one offers Rāhu and yaksha thousands. The central dark blue enemy obstructs the enjoyment of essence. Wheel, sword, and vajra on the right, club, mallet, and threatening mudra on the left. Elephants and other charnel ground ornaments, four family ornaments and jewels. On the head, five blood drinkers and snakes, eight nāgas' severed head necklaces, hearts. Yakshas' severed heads are likewise on the head, demonesses, dark blue, skull snakes entwined. Yama, arrogant, turtle belly, garuda on the crown, shoulder fingers garuda. Tigers and lions, Sanuma, hatred, malice, two axe horns. Small wrathful ones fill the inner and outer corridors. citta hūṃ (藏文，梵文天城体：चित्त हूँ，梵文罗马拟音：citta hūṃ，汉语字面意思：心 吽) is the root mantra. Skull castle, life-stealing Monpas, four, in the pits, male demons, female demons, and Monpa, four families, messenger forms. Iron castle, flesh-eating Rakshasa assembly, dock, eight classes, arrogant ten. Corridors, death lords, demon assembly, Monpa, Monma, turtles, snakes. In front, nine-headed fathers and mothers, Rakshasa women, iron chains, life-stealing nine. Manifest in the spontaneously accomplished mudra, in the complete mandala, the nature of non-dual wisdom.