Tibetan
ང་གཟེར་ཨེ་ནན་རྦད། །ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྲོག་ལ་དུན་དུན་རྦད། །ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྲོག་ལ་དུན་དུན་ཤག་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་ཙིསྟ་ཙིརྟི་རུ་ཐུ༷་ཤག་རྦད། །རིགས་བཞི་རྒྱུད་ལ་ཞེན་པ་དང་། །བ་སོ་ཁ་འཁོར་གདུག་པ་ཀུན། །བརྐམ་ཆགས་ལས་ཀྱི་དུ་གཞུགས་ན། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱིས་འཇོམས་ཤིང་འབྱིན། །གདུག་པ་ལ་སོགས་འཇོམས་པར་བཤད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྙིང་གཟེར་དགུ་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་རྩ་བའི་མན་ངག་བབ། །གསང་ཆེན་རྩ་བདྲིལ་བའི་ལས། །དྲག་པོ་མངོན་ཕྱུང་སྦྱོར་བའི་བཅུད། །སྙིང་གཟེར་གདུག་པས་ཐམས་ཅད་འཇོམས། ཁེ་ཕྲད་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །བདག་སྐྱོབ་གཞན་བསྲུང་གདུག་པ་འཇོམས། །མ་མོ་བདུད་མོ་རྒྱལ་པོ་བཙན། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐེའུ་རང་གྲི། །མ་ལུས་འཇོམས་བྱེད་རྒོད་ཀྱི་སྔགས། །སྟི་ལའི་ཁོང་འདུས་ཁོང་དྲེགས་ཅན། །བྷར་བྷ་ནག་པོ་ཡ་མའི་ཀློང་། །ཁྱད་པར་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་རོ་རས་ཞིང་རས་ལ། །མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་རུས་སྦལ་ལྟོར། །དུག་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་ཏེ་བྲི། །གྲུ་གསུམ་འཁྲུལ་མིག་ཐོད་མཁར་བཞིར། །དེ་འོག་ལྕགས་མཁར་བང་རིམ་བརྒྱད། །ཡང་ལོགས་གནས་པའི་རྩ་སྦུབས་དགུ། །ཕྱི་རིམ་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་དྲུག་349༄༅། །འབོས། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅའ། །དེ་ལ་དགོད་ཅིང་གནས་པ་ནི། །དབུས་སུ་གདུག་པའི་སྙིང་པོ་མེད། །ཟླ་ཁམ་མ་མོ་རྒྱལ་པོ་བཙན། །ཐེ་བྲང་གཤིན་རྗོག་སྙིང་པོ་མིང་། །ཐོད་མཁར་འདྲེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབྲུ། །ཕྱི་རིམ་ལྕགས་མཁར་དྲེགས་པ་བརྒྱད། །ཡང་ལོགས་རྩ་སྐྲུབས་སྙིང་གཟེར་དགུ། །ཕྱི་རིམ་མཚོན་ཆ་ཀུན་འཇོམས་དགོད། ཁ་སྦྱར་སྦྱོར་བ་ཀུན་ལྡན་དང་། །གསལ་གསུམ་ཞག་བདུན་བྲབ་ཅིང་གཟིར། །བཟློག་ཅིང་འབྱིན་པ་ཤུགས་ཀྱི་མཆོག །གཅོད་ཅིང་འབྱིན་པ་སྤུ་གྲི་མཚོན། །བསྲེག་ཅིང་གཡེང་བས་མེ་ཆུ་རླུད་། །སྡུད་ཅིང་འཆང་བས་ས་ཡི་མཁར། །གཟིར་ཞིང་མནན་པས་ཐོག་ཆེན་ས། །རྩ་བར་བཅས་པ་མཚོན་ལ་མེ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཡལ་ག་སྟོང་། །འབར་བ་ནག་པོ་ཞེ་སྡང་མཆོག །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུག་ངར་བཅས། །འབར་བ་དུག་གི་དུམ་བུར་བསྡུས། །བདུད་ནག་རག་ཤཱ་ཡ་མའི་ཀློང་། །ཨེ་ཀྭ་ཕོ་བྲང་ཐོད་པའི་གནས། །འཁྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་རེ་བས་གྲིལ། །ཧོམ་ཁུང་བསྡུས་ལ་སྟོང་སྟོང་བཟླས། །གསལ་བ་ཁྱབ་པར་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ། །རྫས་དང་ལྟ་བ་སྦྱོར་བའི་སྡེབས། །འདུན་པ་མཆོག་ལྡན་ཡིན་པ་བརྟག །དབང་བཅས་བགྲོད་པ་གོ་མཚོན་མཆོག །རིགས་ལ་རྒྱུན་དུ་སྟོང་སྟོང་གཟུག །ཉ་སྟོང་སྦྱོར་བ་དྲག་པོ་བརྩམ། །ཐུན་མོང་བསྲུང་བ་སྦྱོར་བ་བརྒྱ། །མངོན་ཞུགས་སྦྱོར་བ་དྲག་པོ་ཉིད། །གསད་པའི་སྦྱོར་བ་སྤུ་350གྲི་དང་། །དྲག་པོ་རྩ་བ་བཅུ་གཉིས་བསྡེབ། །དམིགས་པའི་མིང་རུས་ཁམས་སྦྱར་ལ། །གང་གནོད་ཞེན་པ་སྟབས་ལ་གཏད། །མཁའ་འགྲོའི་གཟས་ཁ་དགྲ་ལ་འཕོ། །དྲག་པོ་ཐོག་ཟེར་སྦྱར་བའི་མཆོག །གསེར་གྱི་དགུ་ཐོག་གནམ་ལྕགས་ཐོག །རི་རྒྱལ་སྦལ་ཆེན་སྐྲུ་གྲི་མེ། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་གཉིས་སུ་བསྟན། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་རསྒ་ཀ་དུན་ཛ་ར༷། ས་ནཱ་ག་མ་ཏྲག་སྙིང་གཟེར་རྦད། ས་ནཱ་ག་ཙ་ཏྲི་སྙིང་གཟེར་རྦད། ས་ནཱ་ག་དུ་མ་སྙིང་གཟེར་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྟེ་ཏྲི་སྙིང་གཟེར་རྦད། ས་ནཱ་ག་དུག་ཕྱུང་སྙིང་གཟེར་རྦད། ས་ནཱ་ག་ཁམ་ཤག་སྙིང་གཟེར་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྲོག་ཏིག་སྙིང་གཟེར་རྦད། ས་ནཱ་ག་ཐུ༷་རིལ་སྙིང་གཟེར་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན་རྦད། སརྦ་ཨུ་ནན་ཁམ་ཤག་གཟེར་ཐུམ་མ་ཙིསྟ་བྲེང་ཤག་སྙིང་གཟེར་སྐྲུར་ནཱན། ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། དགྲ་་བོའི་སྲོག་ལ་སྙིང་གཟེར་རྦད། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཨུ་ནན། ཁ༷་ཤག་གཟེར་ཐུན་ཙིསྟ་བྲེང་ཤག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐུན་མུགས་ཐིབས་སྨྱོ། སྙིང་གཟེར་དགུ་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །དམིགས་པ་གང་ཡིན་མི་འཆོར་གཅོད། །བརྡ་དང་སྙིང་པོ་འཕོ་ཞིང་སྦྱོར། ཁེ་ཕྲད་དྲག་པོས་གཟིར་ཞིང་གནན། །སྦྱོར་བ་གཞན་ཚོགས་ཅི་རིགས་སྦྱར། །དྲག་པོ་མེ་དབལ་གཅོད་པའི་མཚོན། །བརྣག་པའི་ཙིསྟའམ་ཤི་རལ། །རང་གཅོད་སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་འདིས། །དོན་གཉིས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་351༄༅། །ཡིན། །དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཁྱད་པར་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་གསང་བའི་སྦྱོར་བ་ལས། །རྩ་བ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །གསད་པ་དང་ནི་སྲུང་བ་འོ། །གསང་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གཉིས་། །བསམ་གཏན་རང་རྒྱུད་ལྟོ་སྦྱོར་གཉིས། །དེ་བཞིན་གསོ་བ་བཞི་གཉིས་ལྡན། །བཤིག་དང་བྱད་དགྲོལ་ཟུག་པ་དབྱུང་། །ཞེན་པ་བཟློག་དང་གསང་ལམ་དགག །དུག་མདའ་ཁོང་ནས་དབྱུང་བའོ། །གསད་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཙིརྟི་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །དངས་མ་བཞི་དང་སེ་ར་བརྒྱད། །མདུད་པ་བཞི་བརྒྱད་སུལ་བཞིར་གནས། །ཙིསྟ་ཕྱི་ནང་ནང་ཁྲོལ་དང་། །ཕྱི་ཡི་ལྷུ་ཚིགས་སྒོ་དགུ་རུས། །དབང་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བརྟག །དངས་མ་བཞི་
Chinese
我痛啊 唉难 惹巴！萨那嘎心痛，生命中顿顿惹巴！萨那嘎心痛，生命中顿顿夏惹巴！萨那嘎心痛，则斯达则日底如突夏惹巴！四种姓氏执着于血统，瓦索卡眷属一切恶毒，贪婪执着业力之所致，以猛咒摧毁并驱逐。据说摧毁恶毒等。然后世尊又说了这第九心痛的结合。心髓根本的口诀降临，大秘密根本收摄之事业，猛烈显现结合之精华，心痛恶毒摧毁一切。克合咒语之轮，自护他防摧毁恶毒。母神魔女国王赞，龙、厉鬼、地神、太乌让、厉鬼，无余摧毁者雄鹰之咒，斯底拉之腹内聚集骄傲者，巴日巴黑色的阎摩之界。特别是这样的结合：在尸陀林尸布田布上，具有五种环绕的乌龟腹部，混合各种毒血书写。三角错眼四骷髅城，其下铁城八层，又侧立之脉管九，外层大轮十六。息！猛咒之幻轮安置。于彼安置而住者，中央无恶毒之心髓，月亮、康、母神、国王赞，太布让、阎罗、心髓、名字，以骷髅城引导之力击打。外层铁城傲慢八，又侧脉络心痛九，外层一切摧毁之兵器安置。口传结合一切具足，光明三，七日击打并折磨，遣返并驱逐力量之最，斩断并驱逐毛发之刃，焚烧并摇动火水风，聚集并执持土地之城，折磨并镇压大雷地，连根拔起兵器与火，一根根本千枝桠，燃烧黑色嗔恨之最，咒语之王具足毒性，燃烧毒之碎片聚集，黑魔罗刹阎摩之界，唉嘎宫殿骷髅之地，与幻轮一起希望缠绕，火供孔收摄念诵空空，光明遍布力量之神，物质与见解结合之次第，意愿具足殊胜是为确定，具足自在游行武器之最。
English
I'm in pain, E Nän Reb! Sana Naga heart pain, in life, Dun Dun Reb! Sana Naga heart pain, in life, Dun Dun Shag Reb! Sana Naga heart pain, Tsista Tsirti Rutu Shag Reb! Four lineages cling to bloodlines, Wasoka retinue, all evil, greed and attachment caused by karma, destroy and expel with fierce mantras. It is said to destroy evil, etc. Then the Bhagavan spoke of this ninth heart pain combination. The essence of the root mantra descends, the great secret of the root-binding action, the essence of fierce manifestation and combination, heart pain and evil destroy everything. The wheel of Kehrad mantras, self-protection and other protection destroy evil. Mother goddess, demoness, King Tsen, Naga, evil spirit, earth deity, Teurang, evil spirit, the eagle mantra that destroys all without exception, Stila's womb gathers the proud, Bharbha black Yama's realm. In particular, this combination is as follows: On the charnel ground, corpse cloth, and field cloth, the turtle's abdomen with five circumferences, mixed with various poisonous bloods, is written. Triangular wrong eyes, four skull cities, below which are eight layers of iron city, and nine side-standing veins, the outer layer has sixteen large spokes. Hiss! The illusion wheel of fierce mantras is installed. Those who are placed and dwell therein, in the center there is no essence of evil, Moon, Kang, Mother Goddess, King Tsen, Teburang, Yama, essence, name, strike with the power of guiding the skull city. The outer layer of the iron city has eight arrogance, and the side veins have nine heart pains, the outer layer is equipped with all destroying weapons. Oral combination is complete in everything, clear three, strike and torment for seven days, send back and expel the most powerful, cut off and expel the hair blade, burn and shake fire, water, and wind, gather and hold the city of earth, torment and suppress the great thunder earth, uproot weapons and fire, one root with a thousand branches, burning black, the ultimate of hatred, the king of mantras is full of poison, burning fragments of poison are gathered, black demon Rakshasa Yama's realm, Eka palace, the place of skulls, entangled with hope together with the illusion wheel, the fire offering hole gathers and recites emptiness, the god of light pervades power, the order of combining substance and view, the intention is complete, the supreme is determined, complete freedom to travel, the ultimate of weapons.
Chinese
于形象上常为空性，以鱼空之结合行猛烈之事，共同守护之结合有一百种，现行之结合即是猛烈，诛杀之结合有毛发之刀，猛烈之根本十二者合集，于所缘之名、种姓、界结合，于何者有害，则专注执着，空行母之曜气转移于敌，猛烈之雷霆结合为殊胜，黄金之九层楼与天铁之雷霆，山王大蛙与蝎子刀火，猛烈咒语之结合宣说了两种，ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་རསྒ་ཀ་དུན་ཛ་ར༷། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ནཱ་ག་མ་ཏྲག་སྙིང་གཟེར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ནཱ་ག་ཙ་ཏྲི་སྙིང་གཟེར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ནཱ་ག་དུ་མ་སྙིང་གཟེར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ནཱ་ག་སྟེ་ཏྲི་སྙིང་གཟེར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ནཱ་ག་དུག་ཕྱུང་སྙིང་གཟེར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ནཱ་ག་ཁམ་ཤག་སྙིང་གཟེར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ནཱ་ག་སྲོག་ཏིག་སྙིང་གཟེར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ནཱ་ག་ཐུ༷་རིལ་སྙིང་གཟེར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ཨུ་ནན་ཁམ་ཤག་གཟེར་ཐུམ་མ་ཙིསྟ་བྲེང་ཤག་སྙིང་གཟེར་སྐྲུར་ནཱན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 敌人的命上心钉，敌人之命上乌南，卡夏格泽吞则斯达布让夏格心钉索南，于敌人之命上，令其昏厥、黑暗、迷乱，以九心钉之兵器，所缘为何即不放过而斩断，手印与心要转移而结合，以利益之猛烈加害而镇压，其他结合之众酌情而用，猛烈如火舌斩断之兵器，执持之则斯达或希热，以此自断之结合王，能现前二种目的，是为猛烈咒语现前之续，特殊结合之章节，即第四品。之后，世尊复说了此秘密结合，从猛烈秘密结合中，当知根本为二，即诛杀与守护，秘密结合有两种，禅定自续与食结合，如是疗愈具足四二，摧毁与解脱诅咒，拔出木橛，遣除执着与遮止秘密道，以及从体内拔出毒箭，诛杀之结合如下：从则迪光明之宫殿中，四精髓与八舍拉，结四八结，安住于四缝隙，则斯达内外与内脏，以及外之肢节九门骨，观察诸根咒语之行境，四精髓
English
In the aspect, it is always emptiness. Performing the fierce union of fish and emptiness. There are a hundred unions for common protection. The union of manifestation is indeed fierce. The union of killing has hair knives. The twelve fierce roots are combined. Combine the name, lineage, and realm of the object of focus. Focus on attachment to whatever is harmful. The planets of the Dakinis shift to the enemy. The combination of fierce thunderbolts is supreme. The golden nine-story building and the iron thunderbolt of the sky. The great mountain king frog and the scorpion knife fire. The union of fierce mantras is taught in two ways. Eka he dun ya ma rasga ka dun dza ra. Sana ga ma trag nying gzer rbad. Sana ga tsa tri nying gzer rbad. Sana ga du ma nying gzer rbad. Sana ga ste tri nying gzer rbad. Sana ga dug phyung nying gzer rbad. Sana ga kham shag nying gzer rbad. Sana ga srog tig nying gzer rbad. Sana ga thu ril nying gzer rbad. Sana ga nying gzer sbur nan rbad. Sarva unan kham shag gzer thum ma tsista breng shag nying gzer skur nan. Eka he dun ya ma nying khrag ra ma tsa ya. Heart nail on the enemy's life. Unan on the enemy's life. Kham shag gzer thun tsista breng shag nying gzer sbur nan. On the enemy's life, let him faint, darken, and be confused. With the weapon of the nine heart nails. Whatever the object of focus is, it will not be missed and cut off. The mudra and essence are transferred and combined. Afflict and suppress with fierce benefits. Combine other gatherings as appropriate. The fierce fire tongue is the weapon of cutting. The held Tsista or Shirala. With this king of self-cutting union. The two purposes are manifested. This is the tantra of manifesting fierce mantras. The chapter on special unions, the fourth. Then, the Bhagavan again spoke of this secret union. From the fierce secret union. Know that the root is two. Killing and protecting. There are two types of secret unions. Samadhi self-continuum and food union. Likewise, healing has four and two. Destroying and liberating curses, pulling out pegs. Reversing attachments and blocking secret paths. And pulling out the poisonous arrow from within. The killing union is as follows: From the palace of Tsirti light. Four essences and eight seras. Four eight knots, residing in four seams. Tsista inside and out, inner organs and. Outer limbs, nine doors, bones. Examine the realm of activity of the senses and mantras. Four essences