Tibetan
ན། །ཉམས་པའི་སྲོག་ལ་རོལ་ཏེ་བདུད་ཕོབ་ཅིག །སྔགས་པ་ཁྲོས་པ་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་སྲིན་པོ་མི་ཟན་ཀུན། །དམ་ཉམས་ཤ་ཁྲག་སྲོག་དབུགས་ཞལ་དུ་རྔུབས། །དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། ཨཱོཾ་ཁྲི་ཏང་བྱི་ཤི་རཀྟ་ག་ར་ལ་མན། ཧ་ས་རན་བྱ་པྲ་བེ་པྲ་བན་དུ། ཙི་ཏ་པྲ་དུ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ་621༄༅། །ན། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡ་མ་རྭ་ཙ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དུག་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས།ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་བརྩིགས་ནས་སུ། །དྲི་ཆེན་གྱི་ནི་ཞལ་ཞལ་བྱ། །དྲི་ཆུ་ཡི་ནི་ཆག་ཆག་གདབ། །མུ༷་ས་ཡི་ནི་གོ་མ་ཡེ། །ཐིག་ཆེན་དག་ནི་བཏབ་ནས་སུ། །དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་སྒོ་རྣམས་བཅས། །གཞུང་བཞིན་རྫོགས་པར་བྲིས་ནས་ནི། །ཡི་དྭགས་ཀྱིས་ནི་གོས་ལ་ཡང་། ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ནི་བྲིས་ནས་སུ། །སྤྱན་དབྱེ་མཆོད་དང་བྱིན་བརླབས་ནས། །ལྷ་ཕྱག་ལན་བདུན་མགོ་ག་ས་ལ། །གང་འདོད་པ་ཡི་གསོལ་བ་གདབ། གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྲ་ཆེན་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་བཤམ། །ཚིལ་ཆེན་མེ་མར་ཁ་བརྒྱད་གཏང་། །དམ་རྫས་གཞན་ཡང་ཚོགས་པར་དགྲམ། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་དང་། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཏིང་འཛིན་རྣམས་གསུམ་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གྲུབ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ༷་དུ་གྱུར། །ཧཱུཾ༷་ཆེན་མཐིང་ནག་བྱིན་རླབས་ལས། །འོད་དུ་གསལ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར། །རྡོ་622རྗེ་རྩེ་ལྔའི་འོད་ཟེར་ལས། །ཡི་གེ་ཡ་ཡི་སྐུ་རུ་གྱུར། །ཡི་གེ་ཡ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཡ་མརྙ་ཀ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དབུ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །གཡས་ནི་དཀར་ལ་གཡོན་ནི་དམར། །དབུས་ནི་སྐུ་དང་མཐུན་པའི་ཞལ། །སྐུ་མདོག་སྟང་ཟིལ་བཅག་འཕྲོ་འདྲ། །ཞལ་བགྲད་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྤྱན་དམར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་བཞིན། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་བར་མ་ན། ཁ་ཧཱུཾ་ག་ཡིས་རྔེའུ་འཁྲོལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །ཕྱག་
Chinese
ན། ཉམས་པའི་སྲོག་ལ་རོལ་ཏེ་བདུད་ཕོབ་ཅིག །སྔགས་པ་ཁྲོས་པ་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་སྲིན་པོ་མི་ཟན་ཀུན། །དམ་ཉམས་ཤ་ཁྲག་སྲོག་དབུགས་ཞལ་དུ་རྔུབས། །དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། ཨཱོཾ་ཁྲི་ཏང་བྱི་ཤི་རཀྟ་ག་ར་ལ་མན། ཧ་ས་རན་བྱ་པྲ་བེ་པྲ་བན་དུ། ཙི་ཏ་པྲ་དུ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ།621༄༅། །ན། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡ་མ་རྭ་ཙ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དུག་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་བརྩིགས་ནས་སུ། །དྲི་ཆེན་གྱི་ནི་ཞལ་ཞལ་བྱ། །དྲི་ཆུ་ཡི་ནི་ཆག་ཆག་གདབ། །མུ༷་ས་ཡི་ནི་གོ་མ་ཡེ། །ཐིག་ཆེན་དག་ནི་བཏབ་ནས་སུ། །དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་སྒོ་རྣམས་བཅས། །གཞུང་བཞིན་རྫོགས་པར་བྲིས་ནས་ནི། །ཡི་དྭགས་ཀྱིས་ནི་གོས་ལ་ཡང་། ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ནི་བྲིས་ནས་སུ། །སྤྱན་དབྱེ་མཆོད་དང་བྱིན་བརླབས་ནས། །ལྷ་ཕྱག་ལན་བདུན་མགོ་ག་ས་ལ། །གང་འདོད་པ་ཡི་གསོལ་བ་གདབ། གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྲ་ཆེན་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་བཤམ། །ཚིལ་ཆེན་མེ་མར་ཁ་བརྒྱད་གཏང་། །དམ་རྫས་གཞན་ཡང་ཚོགས་པར་དགྲམ། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་དང་། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཏིང་འཛིན་རྣམས་གསུམ་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གྲུབ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）དུ་གྱུར། །ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཆེན་མཐིང་ནག་བྱིན་རླབས་ལས། །འོད་དུ་གསལ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར། །རྡོ་622རྗེ་རྩེ་ལྔའི་འོད་ཟེར་ལས། །ཡི་གེ་ཡ་ཡི་སྐུ་རུ་གྱུར། །ཡི་གེ་ཡ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཡ་མརྙ་ཀ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དབུ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །གཡས་ནི་དཀར་ལ་གཡོན་ནི་དམར། །དབུས་ནི་སྐུ་དང་མཐུན་པའི་ཞལ། །སྐུ་མདོག་སྟང་ཟིལ་བཅག་འཕྲོ་འདྲ། །ཞལ་བགྲད་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྤྱན་དམར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་བཞིན། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་བར་མ་ན། ཁ་ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ག་ཡིས་རྔེའུ་འཁྲོལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །ཕྱག་
English
Na. Devour the life of the fallen, summon the demons! Like a wrathful sorcerer, a demon of action. All the flesh-eating demons in the world, devour the flesh, blood, life, and breath of those who break their vows. The time for the oath has come, Samaya! Om Khri Tang Byi Shi Rakta Gara La Mana. Ha Sa Ran Bya Pra Be Pra Ban Du. Tsi Ta Pra Du Che Ge Mo Mu Ra Ya.621. Na. From the Tantra of the Noble Manjushri Yamantaka, the twenty-eighth chapter, the secret essence of Yama Rawa Tsa, the antidote to poison. Then again, the Protector Yamantaka spoke this method of accomplishment, the supreme instruction of the wrathful Yamantaka, the Victorious One. In a solitary place in a charnel ground, build a platform one fathom high. Anoint it with feces. Draw lines with urine. Apply Mu-sa Go-ma-ye. Draw great lines. In the center, a triangular mandala, surrounded by a garland of skulls. The outer layer, an eight-spoked wheel, with truncated corners, protruding lobes, and doors. Draw it completely according to the scriptures. With Yi-dwags, even on cloth, draw the form of the wrathful one. Open the eyes, make offerings, and consecrate it. Bow to the deity seven times, head to the ground. Make supplications for whatever you desire. Invite them to reside in the center of the triangle. Arrange a great red torma in three parts. Offer eight mouths of great fat and butter lamps. Distribute other samaya substances as a feast. Generate the samadhi mandala, and this is how to urge the heart commitment: From the union of the three samadhis, having become accomplished, it transforms into the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The great dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), through empowerment, shines as light and transforms into a five-pointed vajra. From the rays of the five-pointed vajra, it transforms into the body of the letter Ya. From the letter Ya, the body is generated, the great wrathful one, the Victorious One. Yamari, the slayer of Yama. With three heads and six arms. The right one is white, the left one is red. The middle face is the same color as the body. The body color is like the breaking of the star Zils. With bared fangs and vajra teeth. Red eyes like a thousand flashes of lightning. The hair is brownish-black, swirling upwards. Of the six arms, the first on the right holds a golden crossed vajra. The supreme heart of the Sugata Buddhas. Of the six arms, the middle one on the right, shakes the bell with Kha Hūṃ Ga. Subjugating the Mamos and Dakinis. The hand
Tibetan
དྲུག་གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་ན། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྔོན་པོ་བསྣམས། །ཉོན་མོངས་གནས་ནས་འདྲེན་པར་མཛད། །ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན། །དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང་བ་བསྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་དབང་དུ་སྡུད། །ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་བར་མ་ན། །བ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས་པ་བསྣམས། །དམ་ལས་འདས་པ་འཆིང་བར་མཛོད། །ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་ཐ་མ་ན། །ཞིང་ཆུང་དབྱུག་ཏོ་སྨུག་པོ་བསྣམས། །བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྐུ་ཡང་ཆེ་ལ་སྦོམ་ལྡིར་རག །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ན་བཟའ་གསོལ། །སྟག་ལྤགས་བརྗིད་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་ཡ་བ་ཀོར། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་སེ་རལ་ཁ། །སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གིས་ལྷུ་623༄༅། །ཚིགས་བརྒྱན། །ཞིང་ཆེན་བསྒྲལ་བའི་གདན་སྟེངས་ན། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བརྗིད་པར་བཞུགས། །གཡོན་ན་ཁྲོ་མོ་གཉེར་གནས་མ། །ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་བེ་ཏྭ་སྙི། །མིག་གསུམ་གདོང་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ལུས་ཆེན་མེ་ཆེན་འབར་བ་ལ། །གཟི་ཆེན་རབ་ཏུ་མདངས་གྱིས་བལྟ། །གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་གོས་གོན་མ། །གྱེན་དུ་སྐྲ་བརྫེས་གསུས་མོ་ཆེ། །དེ་བཞིན་ལག་ན་རྩེ་གསུམ་ཐོགས། །གཟི་ཆེན་རབ་ཏུ་སྡིགས་པར་མཛད། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱི་བཀའ་ནོད་མ། །ཞིང་ཆེན་བསྒྲལ་བའི་གདན་སྟེངས་ན། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་མཛད་མ། །གཡས་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །རྔམ་པའི་ཞལ་གདངས་དབུ་སྐྲ་མཛེས། །ཞལ་བགྲད་སྤྱན་ཡང་ཁྲོས་པའི་ཚུལ། །གཡས་ན་བེ་ཅོན་མཚོན་ཆར་འབེབས། །གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ་མེ་ཆེན་འབར། །དེ་བཞིན་མ་ཧེའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཡི། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འཁོར་ནི་ཐོགས་མེད་བཙན་ཐབས་ཅན། །ཁྲོ་མོ་ཀོ་རི་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཕྱི་རིམ་མུ་ཁ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཐལ་བྱེད་ཆེན་མོ་བཞི་ཡིས་བསྐོར། །དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གཤེགས་ཤིང་བྱོན་པའི་གནས་ངན་ཡང་། །བསྙེན་བསྒྲུབ་པ་ཡི་ལྷ་ལགས་ཀྱིས། །ཡལ་གམ་ཅན་ལ་བརྩེར་དགོངས་624ནས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་པ་བགྲང་། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་མི་སྨྲ་བར། །རི་མོ་གཅིག་པོ་ལ་བལྟ་ཞིང་། །མགོ་ནི་རྨ་བྱ་བཞིན་དགུག་སྟེ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་བཟླས་པ་བྱ། །རུ་རག་ཤ་ཡི་ཕྲེང་བ་བགྲང་། །ཕྱག་མི་བཙལ་ཞིང་ལམ་མི་བཟུར། །མི་སྨྲ་བ་དང་དབང་པོ་བསྡམ། །སེང་ལྡེང་མཁར་བ་རྟག་ཏུ་ཐོགས། །བགྲོད་
Chinese
右手六臂的最后一只手，拿着蓝色的金刚铁钩，将众生从烦恼之处救度。左手六臂的第一只手，拿着盛满红色大号海螺，以慈悲之情摄受。左手六臂的中间一只手，拿着束缚的绳索，将违背誓言者束缚。左手六臂的最后一只手，拿着紫色的短杖，以威力压制魔和怨敌。身躯高大且粗壮，身穿生象皮衣，腰间系着威严的虎皮裙。广阔的祭祀台是人皮，头盖骨干湿相间。千条黑蛇装饰着身体的关节。在广阔的超度座垫上，以伸展和收缩的姿势威严地坐着。左边是愤怒的皱眉女，伟大的食肉者贝达斯尼，三眼，面容愤怒，巨大的身体燃烧着火焰，用锐利的目光注视着。凶猛的毒妇穿着破烂的衣服，头发竖立，腹部巨大。同样，手中拿着三叉戟，以极大的威力恐吓。是佛子之命的接受者。在广阔的超度座垫上，以伸展和收缩的姿势交合。右边是化身男子，身色青黑色，恐怖的身形，狰狞的面容，美丽的头发，张开的嘴和愤怒的眼睛。右手挥舞着棍棒作为武器，左手拿着燃烧着火焰的恐吓手印。同样坐在水牛座垫上。此外，在巨大的尸陀林中，从燃烧的火焰中，周围环绕着无碍的强力者，八个愤怒的食肉母围绕着，外层由八个兽头围绕着，四个大食尸鬼围绕着，自在天女的眷属围绕着。在这个普遍的饿鬼轮回中，即使是往来之恶处，也是亲近修持之神，对于有枝者，心怀慈爱，为了调伏恶毒而祈请降临。然后进行供养和念诵，保持平静，不说话，注视着唯一的图像，像孔雀一样低下头，一心一意地念诵，数着人肉念珠，不敬拜，不让路，不说话，约束感官，始终拿着檀香木杖，行走
English
On the last of the six right hands, holding a blue vajra hook, delivering beings from the place of affliction. On the first of the six left hands, holding a large conch filled with red, captivating with compassion. On the middle of the six left hands, holding a lasso of Vasuta, binding those who transgress vows. On the last of the six left hands, holding a purple short staff, subduing demons and enemies with power. The body is large and stout, wearing a raw elephant hide garment, with a majestic tiger skin loincloth. The vast sacrificial ground is human skin, with dry and wet skulls interspersed. A thousand black snakes adorn the joints of the body. On the vast liberation seat, majestically seated in a posture of stretching and contracting. On the left is the wrathful frowning woman, the great flesh-eater Betasni, with three eyes and a wrathful face, a huge body blazing with fire, gazing with sharp eyes. The fierce poison woman wears tattered clothes, with hair standing on end and a large belly. Likewise, holding a trident in her hand, threatening with great power. She is the receiver of the command of the Sugata's son. On the vast liberation seat, engaging in union in a posture of stretching and contracting. On the right is the emanation male, with a blue-black body and a terrifying form, a fierce face, beautiful hair, an open mouth, and wrathful eyes. The right hand wields a club as a weapon, and the left hand holds a threatening mudra blazing with fire. Likewise, seated on a buffalo seat. Furthermore, in the great charnel ground, from the circle of blazing flames, surrounded by unimpeded powerful ones, surrounded by eight wrathful flesh-eating mothers, the outer layer surrounded by eight animal heads, surrounded by four great ghouls, surrounded by the retinue of the Ishvara goddess. In this universal preta realm, even the evil places of coming and going, are the deities of close practice, cherishing those with branches, and requesting descent in order to subdue wickedness. Then, offering and reciting, remaining calm, not speaking, gazing at the single image, bowing the head like a peacock, reciting with one-pointed mind, counting a rosary of human flesh, not prostrating, not yielding the way, not speaking, restraining the senses, always holding a sandalwood staff, walking.