Tibetan
མ་གྱིས་མཚན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནི། །རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་འཁོར་ལོ་ལ། །གསང་སྔགས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དགོད། །གང་དམིགས་མནན་པའི་གདགས་ཡིག་ཀྱང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཚང་བར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་པས། །ལས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད། །དེ་ཡིས་དབང་དང་ལྡན་བྱས་ལ། །གང་དམིགས་མནན་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཉི་མ་བཞི་པའི་གསང་སྔགས་ལ། །མནན་པའི་སོ་འཐབ་རིམ་གྱིས་སྦྱར། །གཡོན་ནས་བསྐོར་བས་མ་ནོན་ན། །གཡས་སྐོར་རུ་ཁུག་ཨར་ལ(ཚ གཏད།)གཏང་། །དེས་ནི་རང་དབང་མེད་པར་འགྲུབ། །འཁོར་ལོ་མུ་སུ་ཐོད་པར་གཞུག །ལྷུན་སྟུག་རི་བོའི་འོག་ཏུ་གཏད། །ཐར་ས་མེད་པའི་བརྣག་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཕྲིན་ལས་གཟིར་ཞིང་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་405༄༅། །འཆང་། །དྲག་པོའི་ལས་འདི་བྱ་བ་ཡང་། །ཉེས་པ་ཆེ་ན་ཉེ་བར་འགྲུབ། །ཉེས་པ་ཆུང་ན་ལས་རིང་སྟེ། །རང་གིས་ཉེས་ན་རང་ལ་ལྡོག །རིགས་དང་ལོ་གྲངས་ཡང་དག་མཐུན། །དེ་ལ་བྱས་ཀྱང་སྐྱོན་འབྱུང་ངོ་། །འདོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་གསོད་པར་འདོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དག །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ་། །རྩ་བའི་སྡོམ་པ་མི་གནས་ཤིང་། །བསྙེན་པ་ཚད་དུ་མ་བསྐྱལ་བར། །ཚིག་ཙམ་ལུང་ལ་བརྟེན་པ་ཡིས། །དོན་མི་འགྲུབ་པར་ངས་བཤད་དོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མི་འགྲུབ་པའི་སྐྱོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དཀོན་མཆོག་བླ་མའི་དོན་ཆེད་དུ། །དྲག་པོའི་ལས་འདི་བྱ་བ་ཡང་། །ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་གསལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱང་བཀླག །ཉིན་མཚན་ཕྱེད་པའི་དགེ་བ་བྱ། །མཆོད་སྤྱིན་བྱ་ཞིང་ཉེས་པ་བཤགས། །ངག་གི་ཉེས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བཤགས་ཆེན་འདོན། །ཡི་གེ་རེ་ལ་བརྒྱ་ཡིས་བཤགས། །ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པ་བསལ་བྱའི་ཕྱིར། །རང་གི་སྐྱོན་དག་བསལ་བྱས་ལ། །སྔ་མ་བཤགས་ལ་ཕྱི་མ་བསྡམ། །མི་རྟོག་མེ་ཡིས་བསྲེག་བྱའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཉིད་བློ་ལ་མ་ཡེངས་གཞག །རི་དྭགས་ཁྲི་སྙན་ལྟ་བུའི་སེམས། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་མ་བྲལ་ཞིང་། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་མ་བྲལ་ན། །རང་སེམས་རྣམ་406པར་དག་འགྱུར་ཏེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་རང་སེམས་ཤེས། །ཇི་ལྟར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །གའུའི་ནང་དུ་བཅུག་བྱས་ནས། ཁེན་ཏུ་གཅེས་པར་མ་བྱས་ན། །དགོས་པའི
Chinese
不要做标志。在那的中央是轮。具有三个次第的轮上。秘密真言按照次第写。所缘对治的镇压字也。要做二十五个齐全。自身具有三摩地者。事业和智慧无二别。以此给予灌顶后。转动所缘对治的轮。在第四日的秘密真言上。次第结合镇压的牙斗。如果从左边转动不能压制。就右旋用弯钩压制。以此就能不自主地成就。将轮安置在血颅上。置于茂密山峦的下方。会变成没有解脱之地的禁锢。圣妙吉祥无垢秘密续中，事业降伏和镇压品第二十。之后，具德金刚持。进行猛厉事业这件事也。罪过大就容易成就。罪过小事业就漫长。自己有罪过就返回到自己身上。种姓和年龄完全相符。对那样的人做也会出现过失。想要以贪欲之心杀害。如来真实的成就。在梦中也不会出现。不安住根本誓言。没有修完念诵的数量。仅仅依靠言辞的教证。我说不会成就意义。圣妙吉祥无垢秘密续中，显示不成就的过失品第二十一。之后，具德金刚持。为了供养上师的缘故。进行猛厉事业这件事也。为了清净身体的罪过。也读诵如来的正法。做日夜一半的善事。做供养布施并忏悔罪过。为了消除语言的罪过。念诵百字明大忏悔。一个字用一百来忏悔。为了消除意念的罪过。清净自己的过失后。忏悔以前的并守护以后的。为了用无分别的火焰焚烧。不要让自性从心中散乱。像鹿王一样的心。不离悲悯之心。慈爱等不离。自心就会完全清净。会变得像如意宝一样。了知自心能给予成就。如珍贵的宝珠。放入嘎乌盒中后。如果不珍爱守护。
English
Do not make a mark. In the center of that is the wheel. On the wheel with three levels. Write the secret mantra in order. Also, the subjugation syllable of the object of focus. Make twenty-five complete. One who possesses samadhi himself. Action and wisdom are not two separate. After empowering with this. Turn the wheel of the object of focus. On the secret mantra of the fourth day. Gradually combine the subjugation's tooth fight. If it cannot be suppressed by turning from the left. Then turn right and suppress with a hook. By this, it will be accomplished involuntarily. Place the wheel on a skull cup. Place it under a dense mountain range. It will become a confinement without a place of liberation. From the Secret Tantra of Holy Manjushri Immaculate, the chapter on the activity of afflicting and suppressing, the twentieth. Then, the glorious Vajradhara. Also, doing this fierce action. If the fault is great, it will be easily accomplished. If the fault is small, the action will be lengthy. If one has faults, it will return to oneself. Lineage and age are in complete agreement. Even if done to such a person, faults will occur. Wanting to kill with a mind of desire. The real attainments of the Tathagata. Will not appear even in dreams. Not abiding in the root vows. Without completing the recitation count. Relying only on the words of the scriptures. I say that the meaning will not be accomplished. From the Secret Tantra of Holy Manjushri Immaculate, the chapter showing the faults of non-accomplishment, the twenty-first. Then, the glorious Vajradhara. For the sake of the precious guru. Also, doing this fierce action. For the sake of clarifying the faults of the body. Also, recite the Dharma of the Tathagata. Do virtuous deeds for half of the day and night. Make offerings and generosity, and confess faults. For the sake of eliminating the faults of speech. Recite the great confession of the hundred syllables. Confess each syllable with a hundred. For the sake of eliminating the faults of mind. After purifying one's own faults. Confess the former and restrain the latter. For the sake of burning with the fire of non-thought. Do not let the nature of reality be distracted in the mind. A mind like that of a deer king. Not separated from the mind of compassion. If love and so on are not separated. One's own mind will become completely pure. It will become like a wish-fulfilling jewel. Know that one's own mind can grant accomplishments. Like a precious jewel. After putting it in a gau box. If it is not cherished and protected.