Tibetan
་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཕུད་དང་ལྷག་མ་གཉིས་ཀ་ལ་དབང་བའོ། །མར་གྱི་གནས་བདུན་སོ་སོའི་སྲོག་ནས་དྲང་། ༈ །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་ཙོད་ཏོར་ཙོད་ཏོར། ཤེ་པ་ཤེ་པ། པ་ར་པ་ཏི་པ་ར་པ་ཏི། རེ་མ་མ་ར། ཏྲ་མི་མུ་ཏེ་ཧཱུྃ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཀིངྈ་ར་ཀིངྈ་ར། པ་ཏྲ་པ་ཏྲ། ཤུ་ལ་ཤུ་ལ། ཀརྨ་རཀྵ་སཱི་བྷྱོ། དབང་མོ་སྤྱིའི་སྔགས་བྷྱོ་བྷྱོ་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། ས་མ་ཡ་བྷྱོ་ཛ། ལང་ཀའི་སྔགས་ཏྲག་རཀྴ་སི་ཏ་ཙ་ར་ས་མ་ཡ་བྷྱོ། མ་བདུན་སྲིང་བཞིའི་སྔགས་ཏྲག་རཀྴ་ཏྲག་རཀྴ་མ་མ་བྷྱོ། མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། འབར་མ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་སྔགས་དུ་ནེ་དུ་ནེ་ས་མ་ ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། སྤྱིར་མཆོད་སྔགས་སོ། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། ལྷག་མས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་བརྟག་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཕྲ་མོ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་བསྐྱེད་དང་འདྲེལ་བའི་ལས། །དེ་བཞིན་རྫོགས་པ་དག་དང་འདྲེལ། །ཐུན་མོང་ལས་ནི་དང་པོ་དག །རོལ་མོ་འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །བདག་གི་ལུས་ལ་སྣང་མཛད་གཞག །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསམས་པས། །སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྒོམ། །འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཉིད་དུ། །ནམ་ཞིག་དེ་ལ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཛོད་འཛིན་པ། །ཡིད་བཞིན་དཔལ་ལྡན་འདྲ་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །བདག་གི་ལུས་ལ་མཐའ་ཡས་གཞག །སྙིང་གའི་ཨ་ལ་རྣམ་ཤེས་གཏད། །འགོག་པ་སེམས་ཉིད་སངས་རྒྱས་མཆོག །ནམ་མཁའ་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བདག་ལུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ཧཱུྃ་གི་འགོག་པ་རེག་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་མཆོག་འཛིན་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །འདི་ནི་འགོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་སྒྲུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསམས་ནས། །སེམས་ཉིད་ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་གཞག །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཚེ་དཔག་མེད་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨཱཾ་ཨཿཡང་བསམས་ཏེ། །སེམས་ནི་ཐིག་ལེར་གྱུར་པར་གཞག །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་བསམས་ནས། །སེམས་ནི་ཐིག་ ལེར་གྱུར་པར་གཞག །འདི་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གནས་པར། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ། །བསམས་ན་དེ་ནི་བསྐལ་པར་གནས། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གནས་པར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿ། །བསམས་ན་དེ་ནི་བསྐལ་པར་གནས། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །བསམས་ན་དེ་ནི་བསྐལ་པར་གནས། །དེ་ནི་བསྐལ་པར་གནས་པ་ཡི། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་གསུམ་བསྒྲུབ་པོ། །དུར་གྱི་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས། །བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་འདི་དག་བསྒོམ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་དག་ལ་སོགས། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བསམ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་གནས་སུ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། །འབར་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མངོན་ཤེས་འདྲ་བར་འགྱུར། །ག་པུར་ཙནྡན་སྦྱར་བ་ཡི། །རི་ལུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །གླང་པོ་ཨ་ག་རུ་སྦྱར་བའི། །རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་ཡང་རུང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་ནས། །དེ་ནི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འོད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །འདོད་ཁམས་གནས་པའི་བུ་མོ་ནི། །ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་མའམ། །ཡང་ན་གཟུགས་ཁམས་གནས་པ་ལ། །སྟོབས་ཆེན་གྱིས་ནི་འདོད་པ་སྤྱད། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་བཅིང་ངོ་། །མཆོད་རྟེན་དག་གི་ལས་མི་བྱ། །གླེགས་བམ་བཀླག་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཀྱང་ཡོངས་མི་བྲི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ཕྱག་མི་བྱ། །སངས་ རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བ་ན། །ཕྱག་འཚལ་ན་ནི་མ་རུངས་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མདོ་རུ་ནི། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་འཚལ་མཆོག །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་གདབ་པ་དང་། །ཚོན་རྩི་རྣམས་ནི་འགྱེད་པ་དང་། །སྔགས་ནི་སེམས་དཔས་མི་བྱ་སྟེ། །བྱས་ན་བྱང་ཆུབ་རྙེད་པར་དཀའ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་
Chinese
二十八星宿和剩余二者都具有支配权。从酥油的七个位置各自的命脉中提取。༈ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍，zaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾召、融入、生起、降临）。三十二空行母的咒语：ཙོད་ཏོར་ཙོད་ཏོར། ཤེ་པ་ཤེ་པ། པ་ར་པ་ཏི་པ་ར་པ་ཏི། རེ་མ་མ་ར། ཏྲ་མི་མུ་ཏེ་ཧཱུྃ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 十八金刚女的咒语：ཀིངྈ་ར་ཀིངྈ་ར། པ་ཏྲ་པ་ཏྲ། ཤུ་ལ་ཤུ་ལ། ཀརྨ་རཀྵ་སཱི་བྷྱོ། 众明妃的咒语：བྷྱོ་བྷྱོ་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། ས་མ་ཡ་བྷྱོ་ཛ། 楞伽的咒语：ཏྲག་རཀྴ་སི་ཏ་ཙ་ར་ས་མ་ཡ་བྷྱོ། 七母四姐妹的咒语：ཏྲག་རཀྴ་ཏྲག་རཀྴ་མ་མ་བྷྱོ། མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། 八焰母的咒语：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། 六十四使者的咒语：དུ་ནེ་དུ་ནེ་ས་མ་ ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། 一般供养咒。མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘛哈 班匝 阿弥利达 阿刚 札底擦 梭哈，mahā pañca amṛta arghaṃ pratīccha svāhā，伟大的五甘露，供品，接受，梭哈） 如是说。黑汝嘎大要中，以会供轮令欢喜和以残食令欢喜的观察，第二十二（品）。之后，薄伽梵宣说了这些细微的行持。与生起次第瑜伽相关的行持，同样与圆满次第等相关。共同的行持是最开始的，这些乐器应当善加修习。于诸佛坛城中央安住时，于自身上安置显现光明。于心间观想字ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，oṃ，嗡），修习咒语的自性。何时于阻断之金刚自性中，完全转变于彼。成为执持一切佛之宝藏，如意具德之化身。于诸佛坛城中央安住时，于自身上安置无边。于心间的阿字上安放明觉，阻断之自性即是胜妙佛。诸佛于虚空中央，自身即是金刚萨埵。若触及吽字的阻断，则成执持胜妙佛之具德者。此乃阻断之瑜伽士，是成就身语意者。于诸佛坛城中央安住时，善加修习毗卢遮那佛。于心间观想字ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，oṃ，嗡）之后，安住于心性化为明点。于诸佛坛城中央安住时，善加修习无量寿佛。于心间也观想字ཨཱཾ་ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：昂 阿，āṃ aḥ，昂 阿），安住于心化为明点。于诸佛坛城中央安住时，不动金刚。
English
Twenty-eight constellations and the remaining two both have dominion. Extract from the life force of each of the seven positions of butter. ༈ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Za Hum Bam Hoh, zaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Summoning, Merging, Arising, Descending). Mantra of the thirty-two Dakinis: Tsod Tor Tsod Tor. She Pa She Pa. Para Pati Para Pati. Re Ma Ma Ra. Tra Mi Mu Te Hum. Kha Hi Kha Hi. Mantra of the eighteen great Vajra Women: King Ra King Ra. Pa Tra Pa Tra. Shu La Shu La. Karma Raksha Si Bhyo. Common mantra of the Consorts: Bhyo Bhyo Ma Ma Bhyo Bhyo. Sama Ya Bhyo Dza. Mantra of Lanka: Trag Raksha Sita Tsara Sama Ya Bhyo. Mantra of the seven mothers and four sisters: Trag Raksha Trag Raksha Ma Ma Bhyo. Ma Ma Ru Lu Ru Lu Hum Bhyo Hum. Mantra of the eight burning mothers: Jwala Jwala Sama Ya Ru Lu Ru Lu Bhyo. Mantra of the sixty-four messengers: Du Ne Du Ne Sama Ya Ru Lu Ru Lu Bhyo. General offering mantra. Mahāpañca amṛta arghaṃ pratīccha svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Maha Pancha Amrita Argham Pratichcha Svaha, mahā pañca amṛta arghaṃ pratīccha svāhā, Great Five Nectars, Offering, Accept, Svaha) Thus it is said. From the great essence of Heruka, the twenty-second (chapter) is the examination of pleasing with the Tsog Khorlo and pleasing with leftovers. Then, the Bhagavan spoke these subtle actions. Actions related to the generation stage yoga, likewise related to the perfection stage, etc. The common action is the very first, these musical instruments should be well practiced. When abiding in the center of the mandala of the Buddhas, place the manifestation of light on one's own body. By contemplating the letter Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, oṃ, Om) in the heart, meditate on the nature of mantra. When will it completely transform into that in the self-nature of the obstructing Vajra? Becoming the embodiment of holding the treasure of all Buddhas, wish-fulfilling and glorious. When abiding in the center of the mandala of the Buddhas, place the infinite on one's own body. Place the consciousness on the A in the heart, the self-nature of obstruction is the supreme Buddha. The Buddhas in the center of the sky, one's own body is Vajrasattva. If the obstruction of Hūṃ is touched, then one becomes the glorious holder of the supreme Buddha. This is the yogi of obstruction, who accomplishes body, speech, and mind. When abiding in the center of the mandala of the Buddhas, well meditate on Vairochana. After contemplating the letter Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, oṃ, Om) in the heart, abide in the mind transforming into a bindu. When abiding in the center of the mandala of the Buddhas, well meditate on Amitayus. Also contemplate the letters Āṃ Aḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Ang Ah, āṃ aḥ, Ang Ah) in the heart, abide in the mind transforming into a bindu. When abiding in the center of the mandala of the Buddhas, Akshobhya Vajra.
Chinese
应当精进禅修。于心间观想种子字 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽)，安住于心识化为明点。此乃明点瑜伽，能成就身语意。于金刚虚空界中，应当禅修光明坛城。于身语意观想种子字 嗡 (ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡)，则能安住于劫。于金刚虚空界中，应当禅修法轮。于身语意观想种子字 阿 (ཨཱཿ，āḥ，āḥ，阿)，则能安住于劫。应当禅修金刚坛城。于身语意观想种子字 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽)，则能安住于劫。彼安住于劫者，能成就三长寿持明。于尸林等处，禅修这些摄略的禅定。于不动明王等，观想于金刚虚空之中。以五种神通的结合，禅修于殊胜佛陀的处所。五峰大金刚杵，以五光等庄严。于五处结合，则能变得如同金刚神通。将樟脑、檀香混合，以三种铁丝缠绕。以二根的结合，一切佛陀皆不能见。将象和沉香混合，丸药以三种铁丝缠绕。以二根的结合，金刚力大增。任何金刚持，加持为大手印后，彼即具光彩，变得如同佛陀之光。欲界所住之女，天之受用苦行母，或者于色界所住者，以大威力而行欲。若欲求殊胜菩提，则不结手印。不作佛塔之事，不读经卷，坛城亦不应书写，不礼拜三宝。佛陀菩萨，以及独觉声闻等，于身语意结合时，若礼拜则成暴恶。于有情众生，于经中，应当策励禅定金刚。最胜金刚三礼拜，以及金刚之点涂，颜料等涂抹，心识不应作咒，若作则难得菩提。身语和
English
One should meditate diligently. In the heart, think of the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), and let the mind rest as a bindu. This is the yoga of bindu, which accomplishes body, speech, and mind. In the realm of vajra-space, one should meditate on the clear mandala. If one thinks of the letter Oṃ (ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡) in body, speech, and mind, then one will abide for an eon. In the realm of vajra-space, one should meditate on the wheel of dharma. If one thinks of the letter Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，āḥ，阿) in body, speech, and mind, then one will abide for an eon. One should meditate on the vajra mandala. If one thinks of the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) in body, speech, and mind, then one will abide for an eon. That which abides for an eon, accomplishes the three vidyādharas of longevity. In places such as charnel grounds, meditate on these condensed meditations. On Acala-wisdom and so forth, contemplate in the center of vajra-space. By the union of the five clairvoyances, meditate in the place of the supreme Buddha. The great five-pointed vajra, adorned with five flames and so forth. By uniting in the five places, one becomes like vajra-clairvoyance. Mix camphor and sandalwood, and wrap it with three kinds of iron. By the union of the two faculties, all Buddhas will not see. Mix elephant and agarwood, and wrap the pills with three kinds of iron. By the union of the two faculties, the vajra becomes greatly powerful. Any vajra-holder, having blessed it as the great mudra, that one is endowed with glory, and becomes like the light of the Buddha. The daughter who dwells in the desire realm, the ascetic mother who enjoys the pleasures of the gods, or one who dwells in the form realm, should practice desire with great power. If one desires supreme bodhi, then one should not bind hand seals. One should not do the work of stupas, one should not read scriptures, and one should not write mandalas. One should not prostrate to the three jewels. Buddhas, bodhisattvas, and pratyekabuddhas and śrāvakas, when uniting body, speech, and mind, if one prostrates, it becomes fierce. To sentient beings, in the sutras, one should encourage meditation-vajra. The supreme prostration of the three vajras, and the application of vajra dots, and the spreading of paints, mantras should not be done by the mind; if done, it is difficult to attain bodhi. Body and speech and