Tibetan
ན་གྱི་བློ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་གྱི་སྐལ་བར་ལྡན་པས་ན་ལྡན་པའི་རིགས་རྣམས་ལ། །བརྡའ་ནི་སེམས་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པའི་བརྡའ་ནམ་མཁའ། ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་བའི་བརྡའ་ཉི་མ། དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མི་འབྲལ་བའི་བརྡའ་ནམ་མཁའ་ཉི་མ་དང་མི་འབྲལ་བ། གདམས་ངག་གིས་དགོས་འདོད་འབྱུང་ཞིང་འགྲུབ་པའི་བརྡའ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཡིན་ལ་དེ་དག་སེམས་ཀྱི་ཡུལ་ལམ་མིག་གི་དབང་པོ་ལ་བསྟན་ཏོ། །ཀྱི་ཡུལ་དུ་བསྟན། །ངག་ནི་རྣ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ངག་ཏུ་ཚིག་བརྗོད་ནས། སློབ་མའི་རྣ་བའི་དབང་པོར་བླུག་པ་ནི། སྒྲ་སྤྱིའི་གོ་བ་རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ཡིད་གཏད་པས་གོ་བར་འགྱུར་རོ། །བའི་དབང་པོར་བླུགས། །གཏན་ཚིགས། དེ་ཕྱིར་གདམས་ངག་ཅེས་སུ་གསུངས། །ཏེ་དབང་པོ་ལྔ་ལ་སྒོ་ལྔའི་དབང་པོ་རྟོག་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བརྡའ་བསྟན་ལ་ཡིད་དབང་རྟོག་བཅས་ཀྱིས་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་ན་གདམས་ངག་གོ། །མན་ངག་དག་གི་དོན་རྣམས་ནི། །མཐའ་དྲུག་དང་སྒོ་བཞི་དང་ལུང་དགུ་དང་། །བཅོ་བརྒྱད་སྐབས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་དང་། །ཡོ་བྱད་གཉིས་དང་རྒྱ་མཚོ་བཞིས། །ལུང་ཆེན་ལུང་བདུན་གཉིས་བཅུ་བཞི་སྣང་གསུམ་བསྡུས་ལུང་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱིར་མན་ངག་བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས་པོའི་དགོངས་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྟ་བས་ཐག་བཅད་གདེང་དུ་བྱ། །དཔེ་ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་ལྟར་ཐེག་པ་འོག་མ་ཟིལ་གནོན། དམ་ཚིག་དམ་པས་གཞི་བཟུང་ནས། །ཞིང་ས་བཟང་པོ་ས་བོན་གང་བཏབ་པ་སྐྱེ་བ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལོ་ཏོག་སྨིན། རིམ་པ་དབང་གིས་བགྲོད་པ་དང་། །རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་སར་བཏོན་པ་ལྟར་གསང་སྔགས་ཀྱི་དབང་ ཐོབ་པས་ལས་བྱེད་པ། སྤྱོད་པས་ལ་ཡང་དོར་བར་བྱ། །གླང་ཆེན་ཆུར་ཞུགས་པ་ལྟར་གསང་སྔགས་ཐེག་དམན་དུ་མི་ལྡོག་པ། ཉམས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བླང་། །ནོར་བུ་ཆུ་དྭངས་ལྟར་རྙོག་མ་རང་སར་དྭངས་པའམ་བུམ་ནང་མར་མེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ནང་ནས་འཆར་བའི་དགོས་པའོ། །མན་ངག་དག་གིས་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ། །ཕར་བྱ་སྟེ་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་ལྟར་ཚེགས་ཆུང་ལ་དོན་ཆེ་བའོ། །འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ཚིག་གི་སྒོ། །ཕྱི་ནས་ལུང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གི་ལུས་སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་གཏན་ལ་དབབ། དམ་ཚིག་དབང་གི་སྒོ་ཕྱེ་ལ་གདུལ་བྱ་མ་སྨིན་པའམ་མ་ཐུལ་བ་རྣམས་སྨིན་པ་དང་ཐུལ་བ་དང་ནི། །སྐུལ་ཚིག་དབྱངས་སུ་བླང་བའི་སྒོ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཡེ་
Chinese
由于具备往昔的业和当下的福分，因此对于具备的种姓们而言：表征是，心与法界空性的表征是天空；智慧自性的光明之表征是太阳；法界与智慧不分离的表征是天空与太阳不分离；通过口诀能生起并成就所需所欲的表征是珍宝，这些都显示在心的境界或者眼睛的感官上。在……的境界中显示。语言是，老师口中说出词语，注入到学生的耳朵的感官中，声音总体的理解在耳朵的境界中显现，对此加以信任就能理解。注入到……的感官中。理由是，因此才被称为口诀。对于五种感官，在五门的感官无分别的境界中显示表征，通过意识感官有分别地进行考察和研究，从而理解佛陀的意图，因此是口诀。所有窍诀的意义是：六边和四门和九传承，十八次第和九坛城，两种资具和四海，大传承七传承，二十四处和三显现，总集三传承等，总的来说，能够理解七十二窍诀的意图。以见解确定，作为确信。例如，鹏鸟在空中飞翔一样，压倒下乘。以清净誓言为基础，如同在良好的田地里播种任何种子都能生长一样，成就的庄稼成熟。次第通过灌顶而行进，如同王子被立为国王一样，获得密咒的灌顶而行事。以行为也要舍弃。如同大象进入水中一样，密咒不会退转到下乘。在禅定中修习。如同宝珠在清水中一样，杂质自然澄清，或者如同灯在瓶中一样，智慧从内部显现的必要。通过窍诀来成办所有意义。要去做，如同点金术的药一样，花费小而意义大。引导的词语之门。从外部来说，传承的修行者，作为所依的补特伽罗的身心最终成佛。打开誓言灌顶之门，使没有成熟或者没有调伏的所化成熟和调伏。唤起词语音声之门。迎请母续空行，并且……
English
Because of possessing past karma and present fortune, therefore, for those of the lineage who possess it: The symbol is that the symbol of the emptiness of mind and dharmadhatu is the sky; the symbol of the luminosity of the nature of wisdom is the sun; the symbol of the inseparability of dharmadhatu and wisdom is the inseparability of the sky and the sun; the symbol that the desired and needed arise and are accomplished through the instructions is the jewel, and these are shown in the realm of the mind or the sense organ of the eye. Shown in the realm of... The language is that the teacher speaks words in the language and pours them into the sense organ of the student's ear, and the overall understanding of sound appears in the realm of the ear, and trusting in it will lead to understanding. Poured into the sense organ of... The reason is, therefore, it is called instructions. For the five senses, the symbols are shown in the realm of the five sense organs without conceptualization, and through the mind sense organ with conceptualization, they are examined and studied, thereby understanding the intention of the Buddha, therefore it is instructions. The meanings of all the pith instructions are: The six edges and the four doors and the nine transmissions, the eighteen stages and the nine mandalas, the two resources and the four oceans, the great transmission, the seven transmissions, the twenty-four places and the three appearances, the collected three transmissions, etc., in general, it is possible to understand the intention of the seventy-two pith instructions. Decide with view, take as confidence. For example, like a garuda soaring in the sky, suppressing the lower vehicle. Based on pure vows, just as planting any seed in good soil will grow, the crops of accomplishment ripen. Progress through empowerment, just as a prince is enthroned as king, acting by obtaining the empowerment of secret mantra. Also abandon with conduct. Just as an elephant enters the water, the secret mantra will not regress to the lower vehicle. Practice in meditation. Just as a jewel is in clear water, impurities are naturally clarified, or just as a lamp is in a vase, the necessity of wisdom arising from within. Accomplish all meanings through pith instructions. To do it, like the medicine of alchemy, little effort but great meaning. The door of guiding words. From the outside, the practitioner of the transmission, the body and mind of the individual as the basis, ultimately becomes a Buddha. Open the door of the vow empowerment, so that those who are not mature or not subdued are matured and subdued. The door of arousing the sound of words. Inviting the dakinis of the mother tantra, and...
Tibetan
ཤེས་ལྷའི་སྐུ་དངོས་སུ་སྟོན་པར་ཞུ། གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ལས་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་བམ་སྒྲུབ་ཕུང་པོ་སྦྱོང་ཚ་ཚ་གདབ་རབ་གནས་བྱ་རང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་དང་བཞི། །ལྟ་བའི་མ་ནོར་བར་གཏན་ལ་དབབ་པའོ། །ལུང་དང་སྒྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་ལུང་དང་། །དམ་ཚིག་དབང་གི་ལུང་དང་དུར་ཁྲོད་བདག་པོས་མ་ཏྲང་རཱུ་ཏྲ་གནན་པའི་ལུང་དང་། །དམ་རྫས་དང་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལུང་དང་། ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་པའི་ལུང་དང་། །ཐུགས་རྗེས་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་ལུང་དང་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ལུང་དང་། །བར་ཆོད་བགེགས་ཆེན་གནན་པར་བྱ་བའི་ལུང་དང་དགུ་ནི་ལུང་ཡིན་པས་ན་ལུང་ཆེན་དགུས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཉམས་སུ་བླང་བའོ། །བདག་གཞན་གཉིས་མེད་དཔལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བསྙེན་པའི་སྐབས་དང་ལས་སོགས་པ་རྩ་བཤད་ཀྱི་སྐབས་བགྲང་ངོ་། །རང་བཞིན་དང་སྣོད་དང་དམ་ཚིག་དང་། །སྣོད་མིན་རྫས་དང་ས་གཞི་དང་། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་རྫས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དགོད་མ་ཏྲཾ་གནན་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ཡོན་དབུལ་ཞིང་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་དང་དབང་བསྐུར་བ་དང་དམ་ཚིག་ཕོག་སྟེ་བསྲུང་བྱ་བ་དང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བསྒོམ་བསྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་ལ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ནས་སྒྲུབ་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་ཞི་ཁྲོ་བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ་དང་། དུས་ངེས་པ་ལ་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་བར་ཆད་ཀྱི་ཉུལ་མ་བཟློག་ཅིང་འབྱུང་པོ་གནན་པ་དང་། །བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་བདག་གཞན་དོན་དུ་དགེ་བ་བསྔོ་བའི་སྐབས་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཚམས་ཀྱི། །མཆོད་པ་རྫས་ལ་བསྟེན་པའི་དང་དབང་བསྐུར་བའི་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་དང་། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དང་ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དགུའོ། །ཤེས་རབ་དང་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལྟ་བའི་མན་ངག་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་མན་ངག་གཉིས་ནི་བསྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། ༈ །ལྟ་བ་རྒྱ་མཚོས་ཐག་བཅད་དགོས་པ་དང་དེ། །སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོས་ལ་དོར་ནས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང་དམ་ཚིག་དང་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱིས་མི་ལྡོག་པར་ལ་དོར། བསྒྲུབ་པ་
Chinese
祈请显现智慧本尊之真身。开启调伏对象的事业之门，成办四种事业，或修持积聚，焚烧替身偶人，进行开光，成办自他一切利益等四种。对于见解之无谬误进行决断。传承与修持，有物质之传承。誓言灌顶之传承，以及坟地主以玛当茹扎镇压之传承。加持誓言物与供品的传承。文字轮咒念诵修持之传承。以大悲救度三界之传承，以及事业行为之传承。镇压障碍大魔之传承等九种是传承，因此以九大传承进行决断并修持。于自他无二大吉祥之自性修持之时，以及事业等根本解说之时进行宣说。自性与法器与誓言，非法器物质与地基，积累福德资粮与绘制坛城，以及陈设内外供品之差别，镇压玛当，一切如理加持，以及布施供养，以及引入弟子入坛城，以及灌顶，以及赋予誓言并守护，对于修行者开示观修之诀窍，以及以标志之名加持修持物，以及生起寂怒本尊，迎请供养赞颂，于确定之时出现征兆。获得成就，遣除障碍之游魂，镇压鬼神。修持之果，为自他利益回向善根之时等十八种应知晓。自性坛城与影像之坛城。 坛城与边际之。供品依仗物质，以及灌顶之，以及三摩地之。任运成就之，以及大悲事业之，以及获得成就之坛城等九种。智慧与三摩地。以智慧了知一切法之真如，是为见解之诀窍，以及以三摩地修持之诀窍二者，是成办修持之所有瑜伽士之大资具。啊！见解需以大海来衡量并确定，行为需如大海般舍弃。做到永不退转，以誓言与双运解脱不退转地舍弃。修持。
English
Please show the true form of the wisdom deity. Open the door of activities for those to be tamed, accomplish the four activities, or practice accumulation, burn effigies, perform consecration, accomplish all the benefits of oneself and others, etc., four types. Decide on the infallibility of view. Transmission and practice, there is the transmission of materials. The transmission of vows and empowerment, and the transmission of suppressing Matram Rudra by the lord of the cemetery. The transmission of blessing the vow substances and offerings. The transmission of reciting and practicing the letters and wheels. The transmission of saving the three realms with great compassion, and the transmission of deeds and actions. The transmission of suppressing great obstacles and demons, etc., nine are transmissions, therefore, deciding and practicing with the nine great transmissions. At the time of practicing the nature of the great and glorious selflessness, and at the time of explaining the root of actions, etc., it is proclaimed. Nature, vessel, and vow, non-vessel substances and ground, accumulating merit and drawing mandalas, and the difference between external and internal offerings, suppressing Matram, all properly blessed, and offering donations, and introducing disciples into the mandala, and bestowing empowerment, and giving vows to be protected, for practitioners, showing the key points of meditation and practice, and blessing the practice materials with the name of the symbol, and generating peaceful and wrathful deities, inviting, offering, and praising, and signs appear at a fixed time. Obtaining accomplishments, dispelling wandering obstacles, suppressing spirits. The fruit of practice, dedicating the roots of virtue for the benefit of oneself and others, etc., eighteen should be known. The nature mandala and the image mandala. The mandala and the boundary. Offerings rely on materials, and of empowerment, and of samadhi. Spontaneously accomplished, and of great compassion activities, and the mandala of obtaining accomplishments, etc., nine types. Wisdom and samadhi. With wisdom, understanding the suchness of all dharmas is the key to view, and the key to practice with samadhi, these two are the great tools for all yogis who accomplish practice. Ah! View must be measured and determined by the ocean, and behavior must be abandoned like the ocean. To be irreversible, abandon irreversibly with vows and union-liberation. Practice.