Tibetan
ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་བཤད་དོ།། གདུག་པ་གནས་པའི་དབེན་གནས་སུ།། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ།། ལས་གཉེར གཏད་ལ་མཚམས་དང་སྦྱར།། རོ་རས་དབག་ཆེན་ཁྲུ་གང་ལ།། གདུག་པའི་ཁྲག་དང་དུག་ཆུས་བསྐུ།། མི་ཁྱུད་ཟུམ་པོ་ལྔ་རུ་བསྐོར།། དབུས་སུ་དྲག་པོའི་གསང་མཛོད་བཞི།། སྦྲུལ་ནག་ཕོ་མོ་ར་བས་བསྐོར།། གཉིས པ་འཁྲུལ་མིག་དྲག་པོ་བརྒྱད།། གསུམ་པར་བཅུ་དྲུག་དྲག་པོ་གནས།། བཞི་པར་མཚོན་ཆ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས།། མཐའ་མ་སྣ་ཚོགས་གདུགས་པའི་གཟུགས།། ཁ་སྦྱར་ཚད་མཉམ་ལེགས་བཅས ལས།། སྔགས་རྣམས་དགོད་པའི་རིམ་པ་ནི།། གྲུ་གསུམ་བཞི་ལ་མིང་ཡང་གཟུགས།། འཁྲུལ་འཁོར་བརྒྱད་ལ་དྲག་པོའི་སྔགས།། ནང་ས་པ་ར་ནཱ་ག་པུ་ཏ་དགོད།། དྲག་པོའི་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལ།། ནཱ་ག་དྲི་ཏ་ཡ ཧརི་ད་ཡ་ཕུ་ཏི་མྱགས་མྱོགས་ཁྂ་ཐུན་ར་ལི་དགོད།མཚོན་ཆའི་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་ལ།། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐུན་མྱགས།། རྩ་གཅོད་ཙིཏྟ་ཤག་ཡ་མ་ཤིག་རྦད།། ནཱ་ག་ས་སྦུར་རྩ་ནན།། སྦྱོར་བ་གཉིས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་ དགོད།། སྦྲུལ་དང་རུས་སྦལ་ཕག་དང་སྟག། བྱ་དང་ཁྱི་སྤྱང་མགོ་བརྙན་ལ།། ལྟ་འཕྱེ་རུས་ཀྱི་རཝ་བར་བྱ། ཁ་སྦྱོར་དུག་དང་ཉ་ཡི་མཁྲིས།། གདུག་པ་སྣ་ཚོགས་ཁྲག་གིས་བྱུག་ཁསྦྱོར་དྲིལ་ལ་རུས་སྦལ་ལྟོར།། གནན པའི་སྦྱོར་བ་ཐོད་ཆེན་བཅའ།། སྔགས་དང་ཉིན་མཚན་ཕྱེ་ལ་བརྡེག་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་སྐབས་ཀྱིས་བླང།། འདོད་པའི་རྩ་སྲོག་སྤུ་གྲིས་གཅོད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བརྟེན་པ་བསྐྱེད།། འབྲུ་བརྒྱད་དྲིལ་ལ་བཅུ་དྲུག གཏོར།། ཉིན་མཚན་ཡ་མའི་ལས་བཞིར་སྦྱར།། སྒྲོལ་གྱིང་འཁྲུལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བཅའ།། ནཱ་གའི་འཁྲུལ་འཁོར་འོག་ཏུ་བཅའ།། སྤྲུལ་པ་ཁ་སྦྱོར་རྣོ་དཔལ་མཚོན།། རང་རང་ཕྲལ་དང་གཉིས་དྲིལ་བཅའ།། མེ་ཏོག དྲིལ་ལསསྨཡོ་མཛེ་ཕྲལ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་བཏོན་ཏོ།། ནང་ས་པ་ར་ན་ནཱ་ག་སུ་ཏ་དགྲ་བོ་སྲོག་ལ་ཐུམ་མྱགས། རྩ་ཆོད་ཙིཏྟ་ཤག་ཡྂ་ཤག ཤིག་རྦད།ནཱ་བ་ཀྲི་ཏ་ཡ་ཧརི་ད་ཡ་ཕུ་ཏི་མྱགས་མྱོགས་ཁམ་ཐུན་ར་ལི། བརྒྱད་དམ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། རྫོགས་ནས་སྔགས་དྲིལ་གནན་པ་གདགས།། མཚམས་སུ་འདོད་པའི་ཨ་མུ་ཀ།། ཐོད་པ་འཁྲུལ་ འཁོར་སྦྱོར་བ་དྲིལ།། ས་སྲོས་གདུག་པ་ཉིད་ལ་གཏད།། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གདབ།། ཀླུ་ལ་ལས་བཅོལ་རྒྱ་ཡིས་གནན།། གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་སྦྱོར་བར་བཤད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྲོ
Chinese
薄伽梵宣说了这个恶毒的幻轮。在恶毒者居住的寂静处，向八大龙王供奉朵玛。交付事业，并结合誓言。在一肘长的尸布上，涂抹恶毒者的血和毒水。用五个闭合的人偶围绕。中央是四个忿怒的秘密宝库。黑蛇夫妇用篱笆围绕。第二个是八个忿怒的幻眼。第三个是十六个忿怒者居住。第四个是十二个辐条的武器。最后一个是各种恶毒者的形象。口对口，尺寸相等，制作精良。念诵咒语的次第是：在四个三角形上，名字也是形象。在八个幻轮上，念诵忿怒的咒语。念诵囊萨帕拉纳纳嘎布达。在十六个忿怒的幻眼上，念诵纳嘎德日达亚 诃日达亚 普提 蔑蔑 康吞拉利。在十二个武器的顶端，对敌人的生命进行吞噬。切断根脉，吉达 夏嘎 亚玛 西嘎 惹巴达。纳嘎萨斯布尔扎南。念诵两种结合的剃刀。在蛇和乌龟、猪和老虎、鸟和狗、狼的头像上，放置秃鹫的骨角。口合处涂抹毒药和鱼胆，各种恶毒者的血。口合后卷起，放在乌龟腹部。放置镇压的结合物，制作大颅骨。将咒语和昼夜分开，根据情况取八次和十六次。用剃刀切断欲望的命脉。生起大手印的所依。卷起八种谷物，抛掷十六次。昼夜结合阎摩的事业。将度母幻轮放置在上方。将龙的幻轮放置在下方。幻化口合，锋利光荣的武器。各自分开，或者两者合一放置。花朵，从卷起中分离出麻风病。然后，薄伽梵从自己的身语意中，发出了秘密咒语的结合。囊萨帕拉纳纳嘎苏达，敌人生命吞噬。切断根脉，吉达 夏嘎 亚玛 西嘎 惹巴达。纳瓦格日达亚 诃日达亚 普提 蔑蔑 康吞拉利。旋转八次或十二次轮。完成后，放置咒语卷起的镇压物。在誓言处，放置欲望的阿穆嘎。卷起颅骨幻轮的结合物。黄昏时分，将恶毒者交付给自己。建立八大龙王的宫殿。将事业委托给龙，用印镇压。恶毒者被说成是龙的结合。然后，薄伽梵
English
The Transcendent One spoke this vicious illusion wheel. In a secluded place where the vicious dwell, offer tormas to the eight great Nagas. Entrust the task and combine with vows. On a cubit-length shroud, smear the blood and poisonous water of the vicious. Surround with five closed human figures. In the center are four wrathful secret treasuries. A black snake couple is surrounded by a fence. The second is eight wrathful illusion eyes. The third is where sixteen wrathful ones dwell. The fourth is twelve-spoked weapons. The last is various forms of vicious ones. Mouth to mouth, equal in size, well-made. The order of reciting the mantras is: on the four triangles, the names are also forms. On the eight illusion wheels, recite the wrathful mantras. Recite Nang Sapa Rana Naga Puta. On the sixteen wrathful illusion eyes, recite Naga Dritaya Hridaya Puti Myak Myok Kham Thun Rali. On the twelve weapon tips, devour the enemy's life. Cut off the roots, Chitta Shaga Yama Shiga Rabada. Naga Sasbur Tsanan. Recite the razor of the two unions. On the heads of snakes and turtles, pigs and tigers, birds and dogs, wolves, place the bone horns of vultures. At the mouth junction, smear poison and fish bile, various vicious bloods. After the mouth junction, roll it up and place it on the turtle's belly. Place the suppressing union, make a great skull. Separate the mantras and day and night, and take eight or sixteen times as appropriate. Cut off the life force of desire with a razor. Generate the support of the great mudra. Roll up eight grains and scatter sixteen. Combine day and night with Yama's four actions. Place the Tara illusion wheel on top. Place the Naga illusion wheel below. Emanate the mouth junction, sharp and glorious weapons. Separate each one, or combine the two and place them. Flowers, separate leprosy from the rolled-up. Then, the Transcendent One, from his own body, speech, and mind, emitted this union of secret mantras. Nang Sapa Rana Naga Suta, devour the enemy's life. Cut off the roots, Chitta Shaga Yama Shiga Rabada. Nava Kritaya Hridaya Puti Myak Myok Kham Thun Rali. Rotate the wheel eight or twelve times. After completion, place the rolled-up suppression of mantras. At the boundary, place the Amuka of desire. Roll up the union of the skull illusion wheel. At dusk, entrust the vicious one to oneself. Establish the palace of the eight great Nagas. Entrust the task to the Nagas, suppress with a seal. The vicious one is said to be the union of the Nagas. Then, the Transcendent One
Tibetan
ལ་གྱིང་སྲོག གཅོད་རྒྱལ་པོའི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་བཤད་དོ།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་བདེ་གནས་སུ།། སྟེགས་བུ་ཁྲག་དང་དུག་གིས་བྱུག། སྙིང་ན་དྲུག་དང་བཤོས་བུ་རྫས།། བ་ལིང་ཏ་དང་པཱུ་ཛ་བཤམ།། ཤོག་བུ་རྨེ་བ དང་བཅས་པ།། མུ་ཁྱུད་གསུམ་བསྐོར་ཐིག་བཞི་གདབ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བརྣག་པ་བྲི།། ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་དྲག་པོའི་སྔགས།། མཐའ་མའི་འཕྲུལ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ།། དྲག་པོའི་སྤུ་གྲོ་རྫོགས པར་གནས།། དྲག་སྔགས་འཁོར་ལོ་ལུགས་དང་ལུགས་མིན་གཉིས།། བཅས་ལ་དུག་ཆུ་རྟེན་དུ་བྱུག་རྒྱལ་པོ་བདུད་མོའི་ལྟོ་བར་བཅའ། ཁ་སྦྱོར་གྲི་ཐོད་སྤྱང་ཐོད་གཞུག། བྱང་ཤར་གྲུ་གསུམ་དོང་དུ་གཞུག། དེ བཞིན་བརྣག་པའི་ལིང་ག་གཞུག།སྔགས་པ་ཡ་མའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ།། གྱིང་རྣམས་རྦད་ཅིང་དྲག་སྔགས་བརྡེག། བཅུ་བཅུ་ཐུན་དབབ་འབྲུབ་ཁུང་བྲབ།། དྲག་སྔགས་རྣལ་མ་བཟློག་དང་ དཀྲུག།སྤྲུལ་པ་རྦད་ལ་ཤེས་པ་དགུག། འཁྲུལ་འཁོར་སྔགས་བཟླས་སྒྲོལ་གྱིང་བསྐུལ།། ཕྱག་རྒྱས་དབང་སྡུད་མཚོན་ཆས་བརྡེག། དངོས་དང་བསྲུང་པ་གཉེན་བྱུང་རབ།། འདབ་ཆགས་དུད་འགྲོ་བསད་ན་ འབྲིང།། རྨི་ལམ་སྤྱོད་ཡུལ་འགྱུར་ན་མཐའ།། མངོན་ཁུགས་ཤེས་པ་འབར་དང་ཚིག། མེ་ཆུ་འཁྲུག་ལྷུད་འགྱུར་ལྡེག་འཕར།། སྐྱེ་ཤིང་ནགས་ཚལ་བཅད་ན་མཆོག། དྲོད་ཐོབ་གནན་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ།། སྲོག་བདག སྒྲོལ་གྱིང་ཤན་པ་བསྐོ།། དྲག་སྔགས་སྨོད་པ་གསུམ་དུ་བརྡེག། རྣལ་མ་ཕྱི་ཡི་གཟུགས་ཕུང་ཡུལ་ལ་བརྡེག། མྱོང་ཤིང་རླབས་ནས་ལུས་སྲོག་ཡན་ལག་འཇིག། ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཤ་ཁྲག་དྲོད་ལས རོལ།། འཁོར་ལོའི་ཐོད་པ་རྒྱ་གྲམ་གོང་གསུམ་གནན།། དྲག་སྔགས་རྩ་བ་གོ་བཟློག་སྤུ་གྲི་རྣལ།། ནང་དང་ཐུན་གྱིས་ལུས་བྲལ་མགོ་དང་ཙིཏྟ་གཤོག་བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་འཛག་ཐུང་གིན་མྱོས། བསྒྲལ་ནས་ཤ་རུས གཟུགས་ཕུང་དུར་ཁྲོད་འཆད་པར་གནན།གསང་བར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ལས།། སྲོག་བདག་རང་གཟིར་གསད་པ་མཆོག་གི་ལས།། དྲག་སྔགས་དཀྲུགས་ལ་རྐང་པ་གཉིས་སུ་བརྡེག་སྒྲོལ་གྱིང་རྣམས་ ཀྱིས་རྩ་གཅད་ཙིཏྟ་འདོན།སྲོག་དང་དབང་པོ་དྭངས་མ་སྟོན་ནས་ཀྱང།། ཤེས་པ་བསྡུས་ལ་གདུག་པའི་གཉན་ལ་གཏད།། སྲོག་བདག་ཤན་པ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བར་བཤད།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཨ་ཤུ་རྩ་བ་གྲི་ན་པ་ལ་དྲི་ལིང་དུན་དུ་ཁྲི་ཤག་རུ་དྲི། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ལི་ཛ་ཁྂ་མྱོགས་རུ་ཤག་རྩ་རྦད་ཐུམ་ལིང་ཁྱེ
Chinese
拉境（la gying）命。 说断法王的猛咒轮。 在极其寂静的安乐处， 坛城用血和毒涂抹。 心那六和食子物， 摆设巴令达和普扎。 纸上带着痣， 绕三圈，画四线。 中央画三角形坛城。 外层十六个幻眼是猛咒， 最外层的二十八个幻眼上， 圆满安住猛烈的普罗刀。 猛咒轮有顺和不顺两种， 用毒水涂抹，作为所依，置于国王魔女的腹中。 口合持刀颅骨野狼颅骨。 东北角置三角形坑中。 同样置坛城林伽。 咒师观想阎魔之身， 诅咒拉境（gying），击打猛咒。 十十次降伏，挖掘坑穴。 猛咒如实回遮和搅乱。 幻化诅咒，招引意识。 轮咒念诵，驱使度境（dol gying）。 以手印摄伏，用兵器击打。 财物和守护亲友等， 杀死飞禽家畜是中等。 梦境行为改变是下等。 显现显露意识燃烧和词语。 水火交战，腐烂改变跳动。 砍伐生树森林是上等。 获得暖相，做镇压之法。 命主， 度境（dol gying），屠夫围绕。 三次击打猛咒诅咒。 如实击打外在的形体处所。 从感受的浪潮中，身体生命肢节毁灭。 父母眷属等，享用血肉暖热。 轮的颅骨十字架上压着三堆。 猛咒根本颠倒普罗刀如实。 内部和以诛法使身体分离，从头和菩提心，翅膀九窍中流血，短促地昏厥。 诛杀后，血肉形体镇压在尸陀林中讲述。 秘密中，从方便和智慧的结合中， 命主自杀是殊胜的事业。 搅动猛咒，击打双足，度境（dol gying）等断脉，取出菩提心。 从生命和感官清净中， 收集意识，交付于恶毒的厉鬼。 命主屠夫说是猛烈的行为。 之后，薄伽梵从自己的身语意中说出这个猛咒。 阿 舒 匝 巴 札 呢 巴 拉 德 勒 顿 顿 德 勒 啥 汝 德 勒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 敌人命上 勒 匝 康 谬 汝 啥 匝 惹 贝 吞 勒 恰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
This explains the fierce mantra wheel of the Rakshasa King who severs life. In an extremely secluded and pleasant place, the platform is smeared with blood and poison. Heart, Na Drug, and Torma substances, arrange Balingta and Puja. On paper with moles, draw three circles and four lines. In the center, draw a triangular Mandala. The outer layer of sixteen illusion eyes is the fierce mantra. On the outermost twenty-eight illusion eyes, the fierce Pūro knife is perfectly placed. The fierce mantra wheel has two types, according to and against. Smear with poisonous water as a support, place it in the belly of the Rakshasa Queen. Mouth holds knife, skull, and wolf skull. Place the northeast corner in a triangular pit. Similarly, place the Mandala Lingam. The mantra practitioner meditates on the form of Yama, cursing the Gying and striking the fierce mantra. Subdue ten by ten, dig a pit. The true fierce mantra reverses and agitates. Transform the curse and summon consciousness. The wheel mantra is recited, urging the Dol Gying. Subdue with mudras, strike with weapons. Wealth, protection, relatives, etc., killing birds and livestock is medium. If dreams and experiences change, it is inferior. Manifestation, exposure, consciousness burning and words. Fire and water clash, decay changes, throbbing. Cutting down living trees and forests is supreme. Obtain warmth and perform the act of suppression. Life Lord, Dol Gying, butchers surround. Strike the fierce mantra curse three times. Truly strike the external physical body in the place. From the waves of feeling, the body, life, and limbs are destroyed. Parents, retinue, etc., enjoy flesh, blood, and warmth. On the wheel's skull cross, press three piles. The root of the fierce mantra reverses the true Pūro knife. Internally and with Thun, separate the body, blood flows from the head and Bodhicitta, wings, and nine orifices, fainting briefly. After killing, the flesh and bones of the physical body are suppressed in the charnel ground. In secret, from the union of skillful means and wisdom, the Life Lord committing suicide is a supreme act. Stir the fierce mantra, strike both feet, Dol Gying, etc., cut the veins and extract the Bodhicitta. From the purity of life and senses, collect consciousness and entrust it to the malicious evil spirit. The Life Lord butcher is said to be a fierce act. Then, the Bhagavan spoke this fierce mantra from his own body, speech, and mind. A shu zha ba zha ne ba la de le dun dun de le sha ru de le (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). On the enemy's life, le dza kang myo ru sha zha ra be tun le chya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning).