Tibetan
གས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །བཙུན་མོ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དགོད་བྱ་སྟེ། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ལྡན་པར་བྱ་ཕྱིར་གདོན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་དང་རྩིབས་དང་རྩིབས་མཆན་དང་། གྲུ་ཆད་དང་། སྒོ་བཞི་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། མི་སྐྱོད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་དཔལ་དང་། ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ་བ་རྣམས་དང་། དཀར་པོ་དང་། མཐིང་ག་དང་། དམར་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། ལྗང་གུའི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། རལ་གྲི་549༄༅། །རྣམས་ཕྱག་དང་པོ་ན་འཛིན་པ། གཡོན་པས་རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་མ་རྣམས་ལ་འཁྱུད་པ། བཛྲ་དྷ་རས་དབང་བསྐུར་བ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་བཅས་པ། སྙན་ཆ་དང་མགུར་ཆུ་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། སེ་མོ་དོ་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང་། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་། དཀར་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ལྗང་གུ་ལ་ལ་སོགས་རང་རང་གི་མདོག་དང་། ལག་ཆ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དེ་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གནས་བསྲུང་བ་འདི་ལྟ་བུ་གསུངས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་ལས་དངོས་པོའི་ཚོགས། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར། །དངོས་རྣམས་ཉིད་ན་དངོས་མེད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས། ཁུ་ཡི་དངོས་པོ་གསལ་བྱས་ཏེ། །གནས་ནས་གནས་བསྲུང་རྣམ་པར་བརྩམ། །ཨ་ཡིག་དང་པོ་ལྔ་པར་ལྡན། །བཅུ་གཅིག་པ་ཡི་ཐིག་ལེ་ཡིས། །སྤྱི་བོ་གཙུག་ཏུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །གྲངས་ལས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུ་པ། །རིག་པ་ཅུང་ཟད་སེར་550བ་ལས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །སྟེང་འོག་པདྨ་ལྷ་ཆེན་པོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཞེ་སྡང་གནས་ལས་བསྐྱེད། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །ཕྱག་གཉིས་ཧུ༷་གི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ལྷག་མ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཡིན༷། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གནས། །ཧུ༷། དེ་ལས་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཐུགས་ཀ་ནས་ནི་བྱུང་གྱུར་ཏེ། །སྤྱན་སྔར་བཀའ་ནོད་ཚུལ་དུ་གནས། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་གཡས་པ་སྟེ། །གཡོན་པ་ན་ནི་ཞགས་པའོ། །ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧུ༷། གྲོ་ཎྜ་གྲོ་ཎྜ་ཧུ༷། གྲོ་ཟློ་པ་ཡ་གྲོ་སྣྲུ་པ་ཡ་ཧྭ༷། ཨུ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་བཱན། བིབྱུ་རྭ་ཛ་ཧུ༷་ཕཊ། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་རབ་བཀུག་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་བྱ། །ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུཏྣ་ར་ན། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཁྲོ་བོ་ནི། །སྐུ་སྟོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། །དབྱར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་འདྲ་བ་ལ། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་རབ་ཏུ་འབར། །ཨིནྟྲ་ནི་ལའི་ཁ་དོག་འདྲ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཕྱག་རྣམས་མཆོག །སྨད་ནི་གསལ་ཤིང་ལྟ་བུ་ལ། །འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་ངེས་བཏབ་ན། །བགེགས་ལུས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོའོ། །ཨོ་ན་མ༷༷ས་མརྙ་ཀྭ་ཡ་ལྷུཀ་ཙིསྟ་བཛུ་ཎ༷། །ཀྟ་བྷ་ལྷུ་ཏ་ཡ་ལྷུ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཛི༷་ཧུ༷་ཕཊ། ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བཱ་པ༷་ཧུ༷་ཕཊ། ཧུ༷་ཧུ༷་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨུ་ཙྭ་བཱ་ཡ་ཏི། སརྦ་བིསྣན། ཀྭ་ཡ་ལྷུ་ཀ་ཙིསྟ་བཛྲ་551༄༅། །ཀི་ལ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། སྙིང་གའི་ཆུ་སྐྱེས་ཉིད་གཟུགས་ལས། །ཧུ༷་ཡིག་རྣམ་པར་བྱུང་ནས་ནི། ཁྲོ་བོ་བཅུ༷་ཡི་གཟུགས་སུ་གྱུར། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྭ༷་ཀྭ་ར་ཧུ༷། གརྫ་གརྫ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བི་ཛ་ཡ་ཧུ༷། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་སྨྱུརྙ་ཀ་ཧུ༷། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་རྒི་བ་ཧུ༷། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜལི་ཧུ༷། ཙིརྙ་རྩིསྟོ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ནི་ལ་དནྟྲ་ཧུ༷། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨུརུ་ཨ་ཙ་ལ་ཧུ༷། བྷརྙ་བྷརྙ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་པ་ར་ཙིཀྟ་ཧུ༷། ཏིཛི་ཏིཇི་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏྲེ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧུ༷། སྟིརྙ་སྟིརྙ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧྭ་བ་ལ་ཧུ༷། སྤྲོ་ཊ་ཡ་སྒྲོ་ཊ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། མི་གཡོ་ལྟ་བུའི་འཁོར་བ་ཡི། །མེ་སྟག་མང་པོ་འཕྲོ་བ་ཅན། །ཕྱོགས་བ་་གནས་སུ་འཁོད་པར་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་གནས་སུ་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ནས་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ལས། །འོད་ཟེར་ལྔ་བཅུ་འཕྲོས་ནས་ནི། །འོད་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས། །ཡན་ལག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱས་ཏེ། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་མཚམས་ནས་ནི། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །རང་རང་ལག་ཆ་རྣམ་འཕྲོས་པས། །བར་ཆོད་བགེགས་རྣམས་གཞི
Chinese
嘎的坛城等，于妃女之巴嘎中，次第安布，为使具足秘密妃女之誓言，而应诵读。其后，大悲具足之坛城主等，坛城之中心、轮辐、轮辐侧面，隅角，四门按顺序安住。又是，毗卢遮那佛、不动佛、宝生佛、无量寿佛、成就无碍者等，显现白色、蓝色、红色、黄色、绿色之色，轮、金刚杵、宝、莲花、剑等，于第一手中执持，左手拥抱与自身相同之智慧母，由金刚持灌顶，具足相好，以耳环、项链、臂钏、手镯等庄严，以及妩媚女等，白色、黄色、红色、绿色等各自之颜色，执持手帜者等安坐于坛城之座。如来一切身语意金刚炽燃续中，坛城之开端品第一。之后，薄伽梵一切如来之主大喜者，入于无怯惧之等持，如是宣说守护处所。无物中生出事物之集合，将显现种种形象。自性真实，事物自身中无事物。从法界之差别中，显明精髓之事物，从处所起，造作守护处所。阿字与最初第五个相合，以第十一个之明点，当于头顶上观察。从数字中，有十个轮辐之轮，从稍微黄色之觉性中，当思维太阳之坛城。上下莲花大天。于太阳坛城之中央，忿怒从嗔恨之境生起。三面六臂，右白左红中央蓝面。双手结吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）之印，第一手持金刚杵铃，剩余随所欲。
English
The mandalas of Ga, etc., should be arranged in order in the bhaga of the consort, in order to fulfill the vows of the secret consort, and should be recited. Then, the lords of the mandala endowed with great compassion, etc., the center of the mandala, the spokes, the sides of the spokes, the corners, and the four doors are arranged in order. Also, Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitayus, the Siddha who is unobstructed, etc., appear in white, blue, red, yellow, and green colors, and hold wheels, vajras, jewels, lotuses, and swords, etc., in their first hands, embracing the wisdom mothers who are similar to themselves with their left hands, empowered by Vajradhara, endowed with marks and characteristics, adorned with earrings, necklaces, armlets, bracelets, etc., and charming women, etc., white, yellow, red, green, etc., each with their own colors, those who hold hand emblems, etc., are seated on the seat of the mandala. From the Tantra of the Vajra Burning of the Body, Speech, and Mind of all Tathagatas, the first chapter is the beginning of the mandala. Then, the Bhagavan, the Lord of all Tathagatas, the Great Joyful One, entered into the samadhi of fearless equanimity, and spoke of such a place of protection. From the absence of things, a collection of things arises, and various forms will appear. By nature, things themselves are without things. From the difference of the Dharmadhatu, the essence of things is made clear, and from the place, the place of protection is created. The letter A is combined with the first fifth, and with the eleventh bindu, it should be examined on the crown of the head. From the numbers, there is a wheel with ten spokes, and from the slightly yellow awareness, the mandala of the sun should be contemplated. The great gods of the upper and lower lotuses. In the center of the sun mandala, wrath arises from the realm of anger. Three faces and six arms, the right face white, the left red, and the center blue. The two hands form the mudra of Hum (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽), the first hand holds the vajra bell, and the rest as desired.
Chinese
于印土智慧勇识处，吽。从彼处生出害美国王，于心间生出，于眼前以领受教令之姿安住。右持金刚杵，左持绢索。嗡 桑巴尼 桑巴尼 吽（藏文：ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧུ༷，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भनिहु，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbhani hūṃ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽），卓达 卓达 吽（藏文：གྲོ་ཎྜ་གྲོ་ཎྜ་ཧུ༷，梵文天城体：द्रोणड द्रोणड हु，梵文罗马拟音：droṇaḍa droṇaḍa hūṃ，汉语字面意思：卓达，卓达，吽），卓洛巴雅 卓努巴雅 伙（藏文：གྲོ་ཟློ་པ་ཡ་གྲོ་སྣྲུ་པ་ཡ་ཧྭ༷，梵文天城体：द्रोल्वायद्रोस्नुवाय ह，梵文罗马拟音：drolvāya drosnuvāya hva，汉语字面意思：卓洛巴雅，卓努巴雅，伙），乌那雅 吼。薄伽梵，毗俱律多罗惹 吽 啪（藏文：བྷ་ག་བཱན། བིབྱུ་རྭ་ཛ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：भगवन् विव्यु र्वाज हुं फट्，梵文罗马拟音：bhagavan vivyu rvāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：薄伽梵，毗俱律多罗惹，吽，啪）。 尽皆召集魔障众，作为坛城之庄严。阿郭札雅 穆札惹纳。金刚橛之忿怒尊，上半身甘露旋转，如夏日之云朵，如劫末之火般熊熊燃烧。如同因陀罗蓝之颜色。金刚橛之手印殊胜。下半身如明树一般，观想光芒四射。以金刚橛确定后，魔障之身极其不动摇。 欧 那玛萨玛惹札雅 鲁嘎札斯达 班匝呢。 嘎达巴 鲁达雅 鲁达雅，萨瓦 杜杰 吽 啪（藏文：སརྦ་དུཛི༷་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：सर्वदुजि हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva duji hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切，杜杰，吽，啪）。 寂利 寂拉雅 萨瓦 巴邦 吽 啪（藏文：ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བཱ་པ༷་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：किलिकिलाय सर्वबाप हुं फट्，梵文罗马拟音：kili kilāya sarva bāpa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：寂利，寂拉雅，一切，罪障，吽，啪）。 吽 吽 班匝 寂拉雅 班匝 达若 乌匝 巴雅 帝。 萨瓦 毗斯那。 嘎雅 鲁嘎 札斯达 班匝。551 吉拉雅 吽 啪（藏文：ཀི་ལ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：किलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：kilāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吉拉雅，吽，啪）。 心间莲花之形相中，由吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字变化生出，化为十忿怒尊之形相。 欧 班匝 卓达 伙 嘎惹 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྭ༷་ཀྭ་ར་ཧུ༷，梵文天城体：ओ वज्रक्रोध ह क्वा र हुं，梵文罗马拟音：o vajrakrodha hva kvā ra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，伙，嘎惹，吽）。 嘎惹 嘎惹 吽 啪（藏文：གརྫ་གརྫ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：गर्ज गर्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：garja garja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嘎惹，嘎惹，吽，啪）。 欧 班匝 卓达 毗匝雅 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བི་ཛ་ཡ་ཧུ༷，梵文天城体：ओ वज्रक्रोध विजय हुं，梵文罗马拟音：o vajrakrodha vijaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，毗匝雅，吽）。 哈纳 哈纳 吽 啪（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：हनहन हुं फट्，梵文罗马拟音：hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈纳，哈纳，吽，啪）。 欧 班匝 卓达 雅 斯谬惹 嘎 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་སྨྱུརྙ་ཀ་ཧུ༷，梵文天城体：ओ वज्रक्रोध यस्म्युर्न्यक हुं，梵文罗马拟音：o vajrakrodha yasmnyurṇyaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，雅，斯谬惹，嘎，吽）。 巴匝 巴匝 吽 啪（藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：पच पच हुं फट्，梵文罗马拟音：paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：巴匝，巴匝，吽，啪）。 欧 班匝 卓达 哈雅 惹吉瓦 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་རྒི་བ་ཧུ༷，梵文天城体：ओ वज्रक्रोध हयर्गिव हुं，梵文罗马拟音：o vajrakrodha hayargiva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，哈雅，惹吉瓦，吽）。 呼鲁 呼鲁 吽 啪（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：हुलुहुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：呼鲁，呼鲁，吽，啪）。 嗡 班匝 卓达 阿姆日达 滚札利 吽（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜལི་ཧུ༷，梵文天城体：ओंवज्रक्रोध अम्रितकुण्डलि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amrita kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，甘露，盘绕，吽）。 匝惹 匝斯多 吽 啪（藏文：ཙིརྙ་རྩིསྟོ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：चिर्न्य र्चिस्तो हुं फट्，梵文罗马拟音：cirnya rcisto hūṃ phaṭ，汉语字面意思：匝惹，匝斯多，吽，啪）。 欧 班匝 卓达 尼拉 丹札 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ནི་ལ་དནྟྲ་ཧུ༷，梵文天城体：ओ वज्रक्रोध निलदन्त्र हुं，梵文罗马拟音：o vajrakrodha nila dantra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，尼拉，丹札，吽）。 达哈 达哈 吽 啪（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：दहदह हुं फट्，梵文罗马拟音：daha daha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：达哈，达哈，吽，啪）。 欧 班匝 卓达 乌汝 阿匝拉 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨུརུ་ཨ་ཙ་ལ་ཧུ༷，梵文天城体：ओ वज्रक्रोध उरुअचल हुं，梵文罗马拟音：o vajrakrodha uru acala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，乌汝，阿匝拉，吽）。 班惹 班惹 吽 啪（藏文：བྷརྙ་བྷརྙ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：भर्न्य भर्न्य हुं फट्，梵文罗马拟音：bharnya bharnya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：班惹，班惹，吽，啪）。 欧 班匝 卓达 阿巴惹 匝吉达 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་པ་ར་ཙིཀྟ་ཧུ༷，梵文天城体：ओ वज्रक्रोध अपरचित हुं，梵文罗马拟音：o vajrakrodha apara cikta hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，阿巴惹，匝吉达，吽）。 帝吉 帝吉 吽 啪（藏文：ཏིཛི་ཏིཇི་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：तिजितिजि हुं फट्，梵文罗马拟音：tiji tiji hūṃ phaṭ，汉语字面意思：帝吉，帝吉，吽，啪）。 欧 班匝 卓达 札列洛嘉 毗匝雅 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏྲེ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧུ༷，梵文天城体：ओ वज्रक्रोध त्रैलोक्यविजय हुं，梵文罗马拟音：o vajrakrodha trailokya vijaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，札列洛嘉，毗匝雅，吽）。 斯惹 斯惹 吽 啪（藏文：སྟིརྙ་སྟིརྙ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：स्तिर्न्य स्तिर्न्य हुं फट्，梵文罗马拟音：stirnya stirnya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：斯惹，斯惹，吽，啪）。 欧 班匝 卓达 玛哈 巴拉 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧྭ་བ་ལ་ཧུ༷，梵文天城体：ओ वज्रक्रोध महाबल हुं，梵文罗马拟音：o vajrakrodha mahā bala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，玛哈，巴拉，吽）。 卓达雅 斯卓达雅 吽 啪（藏文：སྤྲོ་ཊ་ཡ་སྒྲོ་ཊ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：स्परोटय सग्रोटय हुं फट्，梵文罗马拟音：sparoṭaya sagroṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：卓达雅，斯卓达雅，吽，啪）。 如不动摇之轮，具有放射众多火星，于方位处安住。以金刚橛加持后，于十方处如是观想。之后从因之种子中，放射五十道光芒，从光芒中生出之忿怒尊们，加持其肢体后，从父尊母尊交合之处，以金刚部等，各自放射自身器械，阻碍魔障之基
English
At the place of the wisdom hero in India, Hūṃ. From there arises the King of Harmful Beauty, born from the heart, abiding in front as if receiving commands. The right hand holds a vajra hammer, and the left holds a lasso. Oṃ sumbhani sumbhani hūṃ, droṇaḍa droṇaḍa hūṃ, drolvāya drosnuvāya hva, unaya ho. Bhagavan, vibyu rvāja hūṃ phaṭ. Completely summon the assembly of obstacles, making them ornaments of the maṇḍalas. Akoṭaya mutnaraṇa. The wrathful one of the vajra kīla, the upper body swirling with nectar, like a summer cloud, blazing like the fire at the end of an eon. Like the color of Indra's blue. The hand gestures of the vajra kīla are supreme. The lower part is like a clear tree, visualize rays of light emanating. Once fixed with the vajra kīla, the body of the obstacle is extremely unmoving. O nāmasamarajñāya lhukacista bajraṇe. Katabha lhūtaya lhūtaya, sarva duji hūṃ phaṭ. Kili kilāya sarva bāpa hūṃ phaṭ. Hūṃ hūṃ bajra kīlāya bajra dharo ucva bāyati. Sarva visnana. Kvāya lhuka cista bajra. 551 Kilāya hūṃ phaṭ. From the form of the lotus in the heart, from the syllable Hūṃ arises, transforming into the form of the ten wrathful ones. O bajra krota hva kvā ra hūṃ. Garja garja hūṃ phaṭ. O bajra krota vijaya hūṃ. Hana hana hūṃ phaṭ. O bajra krota yasmnyurṇyaka hūṃ. Paca paca hūṃ phaṭ. O bajra krota hayargiva hūṃ. Hulu hulu hūṃ phaṭ. Oṃ bajra krota amrita kuṇḍali hūṃ. Cirnya rcisto hūṃ phaṭ. O bajra krota nila dantra hūṃ. Daha daha hūṃ phaṭ. O bajra krota uru acala hūṃ. Bharnya bharnya hūṃ phaṭ. O bajra krota apara cikta hūṃ. Tiji tiji hūṃ phaṭ. O bajra krota trailokya vijaya hūṃ. Stirnya stirnya hūṃ phaṭ. O bajra krota mahā bala hūṃ. Sproṭaya sagroṭaya hūṃ phaṭ. Like an unmoving wheel, possessing many radiating sparks, abiding in the directional places. Having blessed with the vajra kīla, visualize in the places of the ten directions. Then, from the seed of the cause, fifty rays of light emanate, the wrathful ones emanated from the light, having blessed their limbs, from the union of the father and mother, with the vajra family and so on, each emanating their own instruments, the basis of obstructing obstacles.