Tibetan
་ཀྱི་སྙིང་དང་རྒྱུ་མ་ཀུན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆད་པར་བཅུག་ནས་ཟའོ། །གཅིག་གིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་། རྔེའུ་ཆུང་དང་།ལྕགས་ཀྱུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་གང་གི་སྙིང་ནས་འདྲེན་པའོ། །ཕྱག་གཡས་དང་གཡོན་པ་བརྒྱད་ཆར་ཡང་སྦྲུལ་ནག་པོ་དང་སྔོ་བཀྲ་དག་གིས་བརྒྱན་པའོ། །ཁ་ནས་ཀྱང་ཧཱུཾ་གིས་སྒྲ་གྲགས་པ་ཤ་སྟག་གོ། །དེ་དག་གིས་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པས། སྔ་ཕྱིའི་བརྒྱ་བྱིན་དང་།ཚངས་པ་དང་། ཕྲ་མེན་མའི་འཁོར་མང་པོ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོ་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་དབང་དུ་འདུས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཧཱུཾ་ཐང་གཅིག་བཟླས་པས་ཞབས་དམར་པོ་བརྒྱད་དུས་གཅིག་ལ་བྱུང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁམས་འདུལ་བའི་ཞབས་ནི། དྲག་ཤུལ་དཔལ་འབར་ལྡན་པས་སྟག་གི་གདོང་གིས་དཀྲིས་ཏེ།ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཧཱུཾ་ཀཱ་རའི་སྙིང་གར་རྡོག་པས་བརྫིས་ཏེ་ཉམ་ཐག་པའི་འབོད་སྒྲོག་ཆེན་པོ་འདོན་པའོ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལེ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་གན་རྐྱལ་དུ་མནན་པའི་སྙིང་གར་ཞབས་ཀྱི་བོལ་མན་ཆོད་ནུབ་པར་དམིགས་ཏེ། ཞབས་བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོན་པོ་ཞུ་བས་གཡོགས་པའོ། །ཞབས་གཅིག་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁམས་འདུལ་བ་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ན་བཟས་བཀླུབས་ཏེ་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་སྙིང་གར་རྡོག་པས་མནན་པས་ཞབས་ཀྱི་བོལ་མན་ཆད་ནུབ་པའོ། །ཞབས་གཅིག་གིས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ནཱི་ལ་དཎྜའི་སྙིང་གར་རྡོག་པས་མནན་ཏེ་འབོད་སྒྲོག་གི་སྒྲ་འབྱིན་པར་དམིགས་ལ་ཞབས་པས་ཁྲབ་སྨུག་པོས་སྒྲིབ་པའོ། །ཞབས་གཅིག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པར་དམིགས་པས་སྦྲུལ་ནག་ པོས་དཀྲིས་པས་པདྨ་ཀུཎྜ་ལི་མདོག་ནག་པོའི་སྙིང་གར་བཙུགས་ནས་འཁོར་མང་པོ་དབང་དུ་འདུས་པའོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཁམས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཞབས་དམར་པོའི་མཐིལ་གཉིས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཁར་དམིགས་ལ། རྐང་པའི་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་དམིགས་ལ། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ནས་ཁ་དོག་དམར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོ་བས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་མགོ་རྐང་གི་ནང་དུ་སོང་བ་དམིགས་ལ། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བས་བཅོམ་པར་བལྟས་ནས་འཁོར་མང་པོ་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །ཞབས་གཅིག་ནི་ཆུ་སྲིན་གྱི་སྨད་གཡོགས་ཅན་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བརྐྱངས་པས་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་བུབ་ཏུ་མནན་ནས། རྡོག་པས་འགེལ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས། བོལ་མན་ཆད་རློན་པའི་ནང་དུ་ནུབ་པར་དམིགས་ལ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་བྱས་ཏེ། ཕྱི་མའི་དུས་ན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །ཞབས་གཅིག་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་མོས་ཕྱག་བྱས་ལ་གཟིག་གི་མགོ་ཡིས་དཀྲིས་ཏེ། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་མ་ཧཱ་བ་ལའི་ལྡན་པར་མནན་པས་དུང་ཆེན་པོ་བཅོམ་སྟེ། འཁོར་གྱི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་། མ་སྲིང་མོ་དང་ཆུང་མ་དང་བུ་མོ་དང་ཚ་བོ་ཚ་མོ་རྣམས་འཕྲོག་གོ། །གཤོག་པ་གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྟེང་མ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །གཤོག་པ་འོག་མ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ཚོགས་ཡིན་ནོ། །ཐེའུ་གཤོག་རྣམས་ནི་འདོད་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཆོག་དང་སྦྱོར་བའོ། །སྤྱིའི་གཤོག་པ་བཞི་ཆར་གྱི་བར་བར་ནི་སྦྲུལ་ནག་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའོ། །བར་བར་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལས་བྱས་པའོ། །བར་བར་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུ་ལས་བྱས་པའི་ཉི་མ་སྟོང་གིས་བཀླུབས་པའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལས་ཐམས་ཅད་བཅོལ་ལོ། །གོང་མའི་རྡོ་རྗེའི་གྲྭ་ལ་འོག་མིན་ལྷ་མོ་གློག་འགྱུ་མ། དེ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི་འདི་ ཡིན་ནོ། །ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཛ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བཞི་འབུམ་བྱས་ན་ལས་ནུས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྲོ་བོ་མཐའ་དག་གི་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་པས། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བ། ཞེ་སྡང་མཆོག་ལ་བརྩོན་པ། ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་དུ་འདུས་པ། ཕྲག་དོག་གི་འདོད་པའི་དབང་པོ་ཚུར་བཅས་ནས། དཔལ་དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་སྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ཏེ།དཔལ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་ལ་སྡང་བ་དང་གནོད་པའི་བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ་ནི། དཔལ་ཆེན་པོ་ཉིད་བྱུང་བས་དྲག་པོའི་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་འདུས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བརྩོན་ཞིང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་མཐུ་བོ་ཆེ་ཞིག་བྱུང་ནས། དེས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཅིག་སྦྱིན་པར་གྱིས། མ་འཇིགས་ཤིག་དང་འདོད་པའི་དབང་པོ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི། སྔོན་མཁན་པོ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་སྔོན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒྲུབས་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་བོ། །མན་ངག་གི་གཞུང་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་མང་པོ་དག །རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། རབ་ཏུ་མཛེས་པ་མང་པོ་དག་
Chinese
的心和肠子全部一起切断后吃掉。一个拿着金刚钺刀和，小铃和，铁钩一起从谁的心中取出。八个手，右手和左手，都用黑蛇和青色花纹的蛇装饰。口中也只有发出吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音。那些要念诵这个心髓。念诵“嗡 哈哈 汝汝 汝汝 帕 匝（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཛཿ）”后，先前和后来的帝释天和，梵天和，弗拉敏玛的众多眷属都摄为己用。此外，如云般众多的荟供坛城也摄为己用。在那之上，伟大的自性念诵一个吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想八个红色的足同时出现。然后，东方的足调伏方位，以猛烈光辉的威力，用老虎的头缠绕，东方的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字嘎啦的心中用脚踩踏，发出可怜的惨叫声。东南方，阿雅 阿杂拉，颜色青灰色，观想脚的膝盖以下都陷入仰面朝天被压住的心中，足被青琉璃覆盖。一只足是调伏南方的方位，用五股金刚杵的衣服覆盖，用脚踩踏阎魔敌的心中，膝盖以下都陷入。一只足用脚踩踏西南方的尼拉丹达的心中，观想发出惨叫声，足被紫色的盔甲遮盖。一只足观想为金刚橛，用黑蛇缠绕，插入莲花军荼利黑色心中，摄集众多眷属。为了摄集西北方的欲望之界，观想红色的两个脚底朝向大忿怒尊的口中。观想脚内是宫殿，观想从脚底发出红色的光芒进入欲望之王的头脚中。观想用金刚獠牙摧毁，夺取众多眷属。一只足是穿着摩羯鱼下裙，向北方伸展，将阿弥利达军荼利面朝下压住。用脚摧毁所有阻碍，观想膝盖以下都陷入泥泞中。经历所有痛苦，后来的
English
Having all the heart and intestines cut off together, they eat them. One holds the vajra khatvanga, the small bell, and the iron hook together, drawing them out from the heart of whomever. All eight hands, right and left, are adorned with black snakes and mottled blue ones. From the mouth also, only the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is heard. By these, this essence should be recited. By reciting "Oṃ Haha Rulu Rulu Phat Jāḥ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཛཿ)", the many retinues of Indra and Brahma, both former and latter, and Phramenma are brought under control. Furthermore, many assemblies of mandalas, like a mass of clouds, are brought under control. On top of that, the great self, reciting one Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, contemplates that eight red feet appear at once. Then, the foot that subdues the eastern realm, possessing fierce and blazing glory, is wrapped with a tiger's face. In the heart of the eastern Hūṃkāra (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), it tramples with its foot, causing a great cry of distress to be emitted. In the southeast direction, Ārya Acale, of bluish-gray color, with the soles of the feet submerged up to the knees in the heart of the one pressed face down, contemplates that the feet are covered with molten blue beryl. One foot, which subdues the southern realm, is covered with a garment of five-pointed vajras, and by trampling with its foot on the heart of Yamāntaka, the part below the knees is submerged. One foot tramples with its foot on the heart of Nīladaṇḍa in the southwest, contemplating that a cry of distress is emitted, and the foot is concealed by a purplish armor. One foot is contemplated as a vajra kīla, wrapped with a black snake, inserted into the black heart of Padma Kuṇḍali, bringing many retinues under control. In order to subdue the realm of desire in the northwest direction, contemplate the two soles of the red feet facing the mouth of the Great Wrathful One. Contemplate that inside the foot is a palace, and contemplate that from the soles of the feet, red light radiates and enters into the head and feet of the King of Desire. Having seen that it is destroyed by the vajra fangs, it seizes many retinues. One foot, wearing a makara lower garment, stretched out to the north, presses Amitā Kuṇḍali face down. Having destroyed all obstacles with its foot, contemplate that the part below the knees is submerged in the mud. Having experienced all suffering, the later
Chinese
祈愿由此获得瑜伽自在的大成就。一只脚被欲天女用手供养，并用豹头缠绕。在东北方向，压着具有大力的，从而击碎了大号。抢夺眷属的空行母众、母亲、姐妹、妻子、女儿以及孙子孙女们。左右翅膀的上方是由珍宝所生，是大贪欲。下方的翅膀是由忿怒所生，是猛烈金刚的集合。小翅膀是欲望的主宰，与智慧的顶峰相结合。所有四个翅膀的间隙都是由黑蛇所生。间隙是用五股金刚杵制成的。间隙是用珍宝制成的，被千个太阳所笼罩。所有这些的念诵是：嗡，火焰，火焰，金刚，吽。（藏文：ༀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ज्वाल ज्वाल वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvāla vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，火焰，火焰，金刚，吽。）嗡，金刚，不空，吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमोघ हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amogha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，不空，吽。）这样念诵，并委托所有事业。上方的金刚杵是色究竟天的电光天女。对于她，所有黑汝嘎忿怒尊的念诵是：嗡，鲁鲁，鲁鲁，吽，啪。（藏文：ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，鲁鲁，鲁鲁，吽，啪。）诶，啊，啦哩，啥，吽，匝。（藏文：ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e arali hrīṃ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：诶，啊，啦哩，啥，吽，匝。）念诵四百万次近心咒，就能成办事业。因此，大吉祥黑汝嘎，是一切忿怒尊之首，是法界，与大贪欲相结合，精进于至上的嗔恨，被我慢所控制，从嫉妒的欲望之主那里夺取，发誓要成就大权莲花黑汝嘎。精进于大吉祥的修持，就能摧毁憎恨和伤害的魔障。由于大吉祥的出现，就不会被猛烈的魔障所控制。因此，如果有人精进修持吉祥莲花黑汝嘎，就会出现一位伟大的王子，他会赐予一种殊胜的成就。不要害怕，将会获得欲望的主宰。如是说。过去，一位堪布智者修持莲花黑汝嘎，获得了黑汝嘎的殊胜成就。口诀的教法就是这个。因此，会发生这样的事情：许多妇女的集合，用各种各样的装饰品装饰，非常美丽。
English
May I be able to attain the great accomplishment of the Yoga Empowerment. One foot is offered by the goddess of desire, and wrapped with a leopard's head. In the northeast direction, pressing down on the one with great power, thus shattering the great conch. Seizing the retinue of goddesses, mothers, sisters, wives, daughters, and grandchildren. The upper part of the right and left wings is born of precious jewels, and is great desire. The lower wings are born of wrath, and are a collection of fierce vajras. The small wings are the lord of desire, combined with the supreme of wisdom. The spaces between all four wings are born of black snakes. The spaces are made of five-pronged vajras. The spaces are made of jewels, and are covered by a thousand suns. The recitation of all of these is: Om jvala jvala vajra hum. (Tibetan: ༀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्वाल ज्वाल वज्र हुं, Sanskrit Romanization: oṃ jvāla jvāla vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Om, flame, flame, vajra, hum.) Om vajra amogha hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमोघ हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amogha hūṃ, Chinese literal meaning: Om, vajra, unfailing, hum.) Recite this and entrust all actions. The upper vajra is the Akaniṣṭha goddess of lightning. For her, the recitation of all Heruka wrathful ones is: Om rulu rulu hum phat. (Tibetan: ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ rulu rulu hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, rulu, rulu, hum, phat.) E arali hrim hum jah. (Tibetan: ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཛ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: e arali hrīṃ hūṃ jaḥ, Chinese literal meaning: E, a, rali, hrim, hum, jah.) Reciting the close heart mantra four hundred thousand times will accomplish the action. Therefore, great glorious Heruka, is the supreme of all wrathful ones, is the Dharmadhatu, combined with great desire, striving for supreme hatred, controlled by pride, seizing from the lord of desire of jealousy, vowing to accomplish the great powerful Padma Heruka. Striving for the practice of great glory will destroy the obstacles of hatred and harm. Because of the appearance of great glory, one will not be controlled by fierce obstacles. Therefore, if someone strives and practices the glorious Padma Heruka, a great prince will appear, who will bestow a special accomplishment. Do not be afraid, you will obtain the lord of desire. Thus it is said. In the past, a Khenpo scholar practiced Padma Heruka and obtained the supreme accomplishment of Heruka. This is the teaching of the oral instructions. Therefore, such things will happen: a gathering of many women, adorned with various ornaments, very beautiful.