Tibetan
ཤྂ། ཛ་དྷྲི་བ། རུ་རུ་ཏྲི། ཕུ་ནཱ ག།ཏྲིག་ནན། ཧུར་ཐུམས་ཛ། སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་སྟྂ་པ་ཡ། ད་ཏྲིད་རྦད། སརྦ་རྂ་ཏྲི། ཡ་འདྲིད་ཕྱུང། སྲོག་ལ་གཟིར་ནན་ཕྱུང། མཧཱ་སྟྂ་པ་ཡ། ཨུ་ནན་སྦུར་ནན། ཏྲིག་ནན། སྙིང་ལ་སྟྂ་པ་ཡ་ནན། དམན་ཏྲ་རྂ་ མཧཱ་རག་ཐུམ་ལིང།འདི་དག་ཡང་གསང་དམར་ལེན་མཆོག། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཡང་དག་བཤད།། རྡོ་རྗེ་ཨུར་མོ་ལས། སྲོག་དམར་ལེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་རྟོག་པ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ལྟོ་བསྡེབས་པ།། བསམ་ གཏན་སྙིང་གི་འཁོར་ལོ་བ།། ཕུང་ས་གསུམ་གྱི་འབྲུབ་གནས་ཏེ།། ཨེ་ཡི་རྩེ་མོ་ལྷོར་བསྟན་ཏེ།། ཁ་ཁྱེར་ལྡན་པ་རྩང་ཐོད་མེ།། དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་དུག་གིས་བྱུག། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི།། མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔ་རུ བསྐོར།། དབུས་སུ་དྲག་པོ་རྣག་པའི་སྲོག། རྒྱ་གྲམ་རྩ་བའི་སྔགས་བཀོད་པ།། འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ་སྤུ་གྲིར་ལྡན།། མུ་ཁྱུད་ལས་ཀྱི་ཤམ་སྔགས་སྒྲལ།། གང་ཡིན་དྲེགས་པའི་ལྟོ་བ་འམ།། རྣོ་མྱུར་གཏི་མུག་ཁོག་པར བཅའ།། འཁོར་ལོ་དོང་ལ་གཙང་ལ་དགྲམ།། ཁ་སྦྱར་དྲག་པོའི་གསང་སྔགས་བཟླས།། མྱོས་ཤིང་ཚ་བས་གསོད་པའི་རྫས།། རབ་ཏུ་བྲབ་དང་བཤིག་པར་བྱའོ།། བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པ་ཉིད།། གཙུག་གཏོར འཁོར་ལོ་རྒྱུར་བ་ལམ།། དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ལྷར་བསྒོམས་ལ།། དྲག་སྔགས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣོལ་ཐོག་གིས།། བརྡེག་ཅིང་རྔམ་ཚིགས་གསང་བར་བཟླས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྡོ་རྗེ་ལས།། དྲག་པོའི་གསང་སྔགས འདི་འཐོན་ཏོ།། ཧདྱ་ཐཱ། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། སརྦ་ཙིཏྟ་ཡྂ། ཤག་ཧུར་ཁྂའདྲིད་ནན་གཟིར་རྦད། སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་ཏྲིག་ནན། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན། ཧ་ལ་ཡྂ་ཐུན གཟིར་ཐུམས་ཛ།ེ་ཁ་ཤག་རྦད། ཞག་གྲངས་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་དགུ།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གྲངས་ཐིམ་ནས།། ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ལ།། སྦྱོར་བ་མཁས་པས་མནན་པ་སྟེ།། ནམ་གྱི་གུང་ལ་མནན་པར་ བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཨུར་མོ་ལས། ཕྱག་རྒྱ་བསམ་གཏན་གྱི་རྟོག་པ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་གཤེད་པོ་ཆེ།། གྱད་ཀྱི་གནོན་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། འབྱུང་བའི་ལྟོ་དཀྲུགས་དྲག་པོ་དགོད།། རྣམ་རྟོག་དྲ་བ འཇོམས་པའོ།། ཕུར་པ་གསུམ་དང་དྲག་པོའི་རྫས།། ལས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡོད་ན་བྲི།། གཞན་དུ་ཁོ་ཡི་ལྷ་སྲུངས་བྲི།། བག་ཕྱེ་ཁྲག་དང་ས་སྦྱར་ཏེ།། མི་ནག་རལ་བ་རྟིང་བར་བསླེབ།། ཁ་ནས་སྲད་བུ་ནག་པོ འབྱུང།། དེ་ཡང་ཡན་ལག་བཅིང་བར་བྱ།། གདོང་པ་ནག་པོར་བྱུག་པར་བྱ།། ཁོག་པ་སྟོང་པར་བྱ་བ་ཡིན།། སྐུ་གདུང་ནག་པོ་བང་རིམ་གསུམ།། དེ་ཡི་སྙིང་ཁར་ཡིན་ཞེས་བཤད།། འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྒྱ་ཤོག ལ།། འབྱུང་བཞི་གནད་གཅོད་བྲི་བར་བྱ།། དེ་ཡི་ཁོག་བར་ཡིན་ཞེས་པ།། དུག་ཁྲག་བཙན་དུག་ཉུངས་ཀར་བརྡེག། ནམ་གྱི་གུང་ངམ་ཉིན་གུང་ལ།། དྲག་པོའི་སྔགས་དགོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། དེས་ནི་རང་གཤེད་རང ལ་འབེབས།། ཞེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨེ་དུན་ཀ་ཡྻྂ། ཨེ་ར་ཀ་ལྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཧེ་བ་ལྂ་རྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་རྦད། ཤ་མོ་ཧེ་ལྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ན་མ་ལྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨི་རི་ཤི་ལྂརྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སས་སྟིབས། མེས་ཚིག། ཆུས་སྐུར། རླུང་ཡན། ཁ་རི་བ་ལྡག། རྣ་རིང། ཙི་རིང། རྂ་ལྂ་ཁྂ་ཡྂ་བརྡིབ། འབྱུང་བ་ལྔའི་དྲག་པོ་རྒོད།། སྟོང་ལས་སྒྲལ་བར་ངས་མ་བཤད།། རྫས་དང སྔགས་ཟེར་བཟློག་མི་བྱ།། འགྲས་པའི་སོ་མཚམས་བར་དུ་གཞག། བདུད་བཞི་ལས་གྱུར་རྟོག་པའི་ལྷ།། རང་ལས་གྲུབ་པ་དྲེགས་པ་ཅན།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཀུན།། དྲུག་བཞི་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡིས།། རང་གི འབྱུང་བ་བཤིག་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་ཨུར་མོ་ལས་རྟོག་པ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་ཨུར་མོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག། མུ་སྟེགས་ཀ་ལ་ཀྴ་དེ།། ལོག་འདྲེན་ནག་པོ་ཁ་གདེངས་ཡིན།། ཏིར་ཏི་ཁ་གདངས་དྲེགས་པའི ཁར།། འབར་འདྲ་ནག་བོ་རྫངས་པ་ན།། ནག་པོ་འབའ་འདྲ་བརླག་པར་གཟིགས།། དེ་ལ་དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་བཤད།། ཡོར་མོ་ཕུར་མོ་སྲི་ཤིང་ལ།། དྲེ་ནག་རྔ་མ་ནག་པོས་བཅིང།། ས་ནག་རྡོ་ནག་དུག་ནག་གསུམ།། ར་རོག་ཕག རོག་གླང་ཁྲག་དང།། དེས་ནི་སྤྲུ་བར་རབ་ཏུ་བྱ།། ནག་པོ་ཁ་གདངས་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཁྲུ་ཚད་ཕྱེད་དུ་བྱ་བ་ཡིན།། རལ་པ་ས་ལ་བསླེབས་པ་ནི།། དྲེས་ནག་རྔོ་མ་དག་ལ་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་གཟུགས་དེ ཡི།། ཁོག་པ་སྟོང་པར་དམོད་པ་བྲི།། ཉི་ཤུ་དགུ་ཡི་ནུབ་མོ་ལ།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ལས་བྱ་བ།། ཨ་མུ་ཀ་ཞེས་བོས་པ་ལ།། དམོད་པ་ནག་པོ་འདི་དག་གོ།། ཨ་ཀ་དེ་བ་དེ་གར་པ་ནག་པོ་རུ་ཏྲ་ཧ་ལ་ནག་པོ་ཁ་དོང ཁ།ནག་པོ་ཁ་དོང་ཁའི། ནིར་ནི་ཁའི། དེ་ནི་མིང་དང་སྲོག་བཅུག་ལ།། རུ་དྲ་ནག་པོའི་གནས་ཁང་ངམ།། དེ་ཡི་ལམ་སྲང་དག་ཏུ་མནན།། ངེས་པར་བརླག་པར་རྡོ་རྗེས་བཤད།། རྡོ་རྗེ་ཨུར་མོ་ལས་རྟོག་པ་བཅུ་བཞི་ པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྣོན་པོ་ཡིས།། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གསང་བ་ཡི།། གནད་གཅོད་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུ་སྟེ།། འབྱུང་བ་གནད་ཀྱི་ལས་གཅོད་པ།། དེ་ཡི་དྲག་སྔགས་འདི་དག་སྟེ།། སྐུ་དང
Chinese
ཤྂ། ཛ་དྷྲི་བ། རུ་རུ་ཏྲི། ཕུ་ནཱ ག།ཏྲིག་ནན། ཧུར་ཐུམས་ཛ། 萨尔瓦夏扎让斯当巴亚། 达扎热巴达། 萨尔瓦让扎热། 亚哲哲琼། 索拉色仁南琼། 玛哈斯当巴亚། 乌南色仁南། 哲南། 宁拉斯当巴亚南། 曼扎让 玛哈热塔图林。这些是极密红施。金刚者所真实宣说。金刚邬尔摩中，红施命的章节，即第十一品。金刚猛烈的腹部结合者，禅定心的轮者，三界的聚集处，诶的顶端指向南方，具有口诀的藏头火，涂抹坟地灰烬毒药，在坟地布上画轮，周围环绕五层，中央猛烈脓血命，十字根本咒语布置，轮上具有剃刀，周围业之夏咒语降临，无论是谁傲慢的腹部，锐利迅速愚痴心中安置，轮在坑中清净摆放，口合猛烈秘密咒语念诵，以醉和热杀之物，完全击打和破坏。自身手印圆满，顶髻轮广大道，观想调伏傲慢之神，以猛咒铁钩交错之上，击打且威吓语秘密念诵，身语意和金刚中，猛烈的秘密咒语由此出。哈雅塔。诶玛雅嘎亚让布穆夏嘎度纳。萨尔瓦泽达扬。夏呼尔康哲南色仁热巴达。萨尔瓦夏扎让哲南。诶呼尔图木扎。萨尔瓦夏扎让宁色色仁色仁南。哈拉扬吞 色仁图木扎。诶喀夏热巴达。三或七或九日，二十一数融入后，在天空虚空大地上，以善巧方便压制，在中午压制。金刚邬尔摩中，手印禅定的品，即第十二品。金刚燃烧刽子手，巨大的镇压大力者，搅动生之腹猛烈降临，摧毁分别网。橛三和猛烈之物，有业之主则写，否则写其护法神，面粉血和土混合，黑人头发到达脚跟，口中出现黑线，那也肢体捆绑，脸涂成黑色，腹部斯当。
English
Shambala. Ja Dhi Ba. Ru Ru Tri. Phu Na Ga. Trig Nan. Hur Thum Dza. Sarva Shatrum Stam Pa Ya. Da Trid Rba Da. Sarva Ram Tri. Ya Drid Phung. Srog la Gzir Nan Phung. Maha Stam Pa Ya. U Nan Sbur Nan. Trig Nan. Nying la Stam Pa Ya Nan. Man Tra Ram Maha Rag Thum Ling. These are the supreme secret red offerings. Truly spoken by the Vajra Holder. From the Vajra Urmo, the chapter on the red offering of life, the eleventh contemplation. The fierce Vajra, joined in the belly, the wheel of the mind of meditation, the gathering place of the three realms, the tip of E pointing south, possessing the key of the Tibetan head fire, smearing the ashes of the cemetery with poison, drawing a wheel on cloth in the cemetery, encircling five layers around, in the center, the fierce pus-filled life, arranging the mantra of the cross root, the wheels possessing razors, the surrounding karma Shama mantra descending, whoever is the arrogant belly, sharp and swift, placing ignorance in the heart, arranging the wheel cleanly in the pit, reciting the fierce secret mantra mouth to mouth, with intoxicating and hot killing substances, completely striking and destroying. The self-nature is the complete hand seal itself. The crown chakra is a vast path. Meditate on the deity who subdues arrogance. With the fierce mantra iron hook crossed on top, striking and threateningly reciting the secret words. From body, speech, mind, and Vajra, this fierce secret mantra emerges. Hadya Tha. E Myag Ya Ngub Mug Shag Ka Duna. Sarva Tsitta Yam. Shag Hur Kham Drid Nan Gzir Rba Da. Sarva Shatrum Trig Nan. E Hur Thum Dza. Sarva Shatrum Nying Gzer Sbur Nan. Hala Yam Thun Gzir Thum Dza. E Kha Shag Rba Da. Three or seven or nine days, after twenty-one numbers dissolve, on the sky, space, and earth, skillfully suppress, suppress at noon. From the Vajra Urmo, the chapter on the hand seal of meditation, the twelfth contemplation. The Vajra burning executioner, the great giant oppressor, the powerful one, stirring the belly of the elements, the fierce one descends, destroying the net of discrimination. Three daggers and fierce substances, if there is a lord of karma, write, otherwise write his guardian deity, mix flour, blood, and earth, the black man's hair reaches the heels, a black thread emerges from the mouth, also bind the limbs, smear the face with black, the belly Stam.
Chinese
应当如此行事。黑色身躯三层台阶，据说在其心间。黑色法轮在汉纸上，书写断绝四大的要诀。据说在其腹中，投入毒血、猛毒和姜黄。在正午或中午时分，念诵一百零八遍猛咒。以此能将自己之敌降于自身。如是宣说了此金刚。ཨེ་དུན་ཀ་ཡྻྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ར་ཀ་ལྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧེ་བ་ལྂ་རྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤ་མོ་ཧེ་ལྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ན་མ་ལྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨི་རི་ཤི་ལྂརྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 土压，火烧，水淹，风散。口里含着卡日巴，长耳，尖耳。རྂ་ལྂ་ཁྂ་ཡྂ་བརྡིབ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 五大之猛烈凶暴。我未曾说从空性中解脱。物质与咒语之光芒不可逆转，置于争斗的边界之间。由四魔所变的分别之神，从自身产生，具有傲慢。身语意的一切结合，六十四暴怒八万众，将摧毁自身的本源。金刚邬摩中第十三品。金刚邬摩颠倒。外道卡拉卡夏德，是引导邪道的黑面者。提尔提张口傲慢之面，燃烧般的黑面显现时，视其为毁灭黑面之物。于此宣说其结合之法。于邬摩橛和凶树上，用黑魔尾巴捆绑。黑土、黑石、黑毒三者，以及生肉、猪肉、牛血，以此充分涂抹。大张黑口，尺寸为半肘。头发垂至地面，用于黑魔尾巴。如此制作的形象，在其空腹中书写诅咒。二十九日的夜晚，在西南方进行事业。向被称为阿穆卡者，施以此等黑色诅咒。阿卡德瓦德嘎尔巴黑鲁扎哈拉黑卡东卡，黑卡东凯，尼尔尼凯。将彼之名与命注入，或压在黑鲁扎的住所，或其街道上。金刚说必定毁灭。金刚邬摩中第十四品。之后用锋利的石头，秘密地贯穿所有脉络，如剃刀般断绝要害，断绝五大要害之业。其猛咒如下：身与
English
This is how it should be done. A black body with three tiers, said to be at its heart. A black wheel on Chinese paper, write down the key to severing the four elements. Said to be in its belly, throw in poison blood, strong poison, and turmeric. At noon or midday, recite the fierce mantra one hundred and eight times. By this, one can bring one's own enemy upon oneself. Thus spoke this Vajra. ཨེ་དུན་ཀ་ཡྻྂ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨེ་ར་ཀ་ལྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཧེ་བ་ལྂ་རྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཤ་མོ་ཧེ་ལྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ན་མ་ལྂ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨི་རི་ཤི་ལྂརྂ་ཡྂ་ཁྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Earth presses, fire burns, water drowns, wind scatters. Hold Khariwa in the mouth, long ears, pointed ears. རྂ་ལྂ་ཁྂ་ཡྂ་བརྡིབ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The fierceness of the five elements is wild. I have not spoken of liberation from emptiness. Material and the light of mantra cannot be reversed, placed between the boundaries of strife. The deity of discrimination transformed from the four maras, arising from oneself, possessing arrogance. All combinations of body, speech, and mind, sixty-four wrathful ones, eighty thousand, will destroy one's own origin. The thirteenth chapter from Vajra Urmo. Vajra Urmo is reversed. The heretic Kalakshada, is the black-faced one who leads astray. Tirti with an open mouth and arrogant face, when the burning black face appears, see it as destroying the black face. Here, the method of its union is explained. On the Urmo stake and the evil tree, bind with a black demon tail. Black earth, black stone, and black poison, and raw meat, pork, and ox blood, thoroughly smear with these. The great black mouth is half a cubit in size. The hair reaches the ground, used for the black demon tail. The image made in this way, write the curse in its empty belly. On the night of the twenty-ninth, perform the action in the southwest direction. To the one called Amuka, give these black curses. Akadevadegarpablack Rudra Halablack Kadong Ka, black Kadong Kai, Nirni Kai. Inject that name and life, or press down in the dwelling of black Rudra, or in its streets. Vajra said it will surely be destroyed. The fourteenth chapter from Vajra Urmo. Then, with a sharp stone, secretly penetrate all the veins, like a razor cutting off the key points, severing the action of the five elements' key points. These are its fierce mantras: body and