Tibetan
སེམས་དཔའ་རྣམས་དང། གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། འདི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཤེད་བཞི་དང། ཁྲོས་པའི་ཡུམ་བཞི་དང། ཐར་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་དང། ཁྲམ་བདག་ཆེན་མོ་བཅུ་གཉིས་དང། ཤན་པ་ཆེན་མོ་བཅུ གཉིས་དང། མདངས་ལེན་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་དང། ཟ་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་དང། ཟ་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་དང། འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་དང། མ་གདོན་གྱི་ཚོགས་དང། གསོད་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་དང། ཁྲམ་ཐོགས་འཐོམས་པ་བདུད ཀྱི་ཚོགས་དང། བརྩིས་བྱེད་ཀྱི་གྲི་ཐོགས་གིང་གི་ཚོགས་དང། ཁྲག་སྐྱུག་ཟོར་ཐོགས་མ་མོའི་ཚོགས་དང། ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་དང་སྲིན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐབས་གཅིག་བཞུགས་སོ།། དེའི ཚེ་འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་ནས། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བཞེངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ཡི། མི་རྟོག་མཉམ་པའི་ངང་ལ་མ་གཡོས་ཀྱང། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་རྫོགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ལ།། ཐུགས་རྗེ་དྲག་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛོད་ཅིག། ཅེས་གསོལ་བས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ།། དྲེགས་པ ཅན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་བཞེངས་ཏེ། གདུག་པ་འདུལ་བར་བྱེད་པ་དཔའ་བརྟུལ་འབར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། རབ ཏུ་འགུལ་ཞིང་ལྡིག་གོ། འཁོར་དུ་གཏོགས་ཤིང་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱལ་ཏེ།། རབ་ཏུ་གན་ཏེ་འགྱེལ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་བ་ཡ་མ་ར་ཛས་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང། མཉམ་པའི་ངང་ལས་འཇིགས་པའི་སྐུར་ཁྲོས་ཏེ།། དཔའ་བརྟུལ་འབར་བྱེད་བསྟན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་གཡོས།། འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་རབ་ཏུ་གན་ཏེ་འགྱེལ།། འཁོར་རྣམས སོ་སོའི་སྲོག་དང་ལྡན་པར་མཛོད།། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞུགས་སོ།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་ཐམས ཅད་བརྒྱལ་བ་སངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་དྲིལ་ཏེ་ཕུལ་ལོ།། ཀྱེ་ཧོ། འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཅན་དྲན་ཉམས་པ།། རྫུ འཕྲུལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ།། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་ཡི།། རྣམ་ཤེས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དྲིལ་བའི་མཆོག། བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་མདོངས་གསོལ་དབུལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བསྲུངས མ་བགྱིད།། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འཇིགས་བྱེད་ཡ་མ་ར་ཛས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་འཇིགས་ཆེན ཆེན་པོ་ལགས།། གཏུམ་རྔམ་འཁྲུག་བའི་ང་རོ་ཡིས།། འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་དབང་བསྡུས་ནས།། འཇམ་དབྱངས་ཁྲོ་བོར་ཞུགས་པ་ཉིད།། གཤེད་བདག་དཔའ་བོའི་སྒྲུབ་པ་དང།། འཁོར་གྱི་ཤན་པ་བཀོལ་བ ཡི།། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་མཛོད།། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། མི་རྟོག་མཉམ་པ ཆེན་པོ་ལས།། བརྟན་བའི་སྙིང་པོ་ངེས་པར་བཤད།། བྱིན་རླབས་ལྡན་པ་གསང་བའི་བཅུད།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྩ་བའི་དོན།། བསྟན་པ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་ལམ་གཅིག། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་དོན།། ཉེ་བར གྱུར་བ་གསང་བའི་བཀའ།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཉེ་བའི་མཆོག། ལུས་གཅིག་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན།། མཐའ་སྡུད་ཁ་སོ་ལས་ཀྱི་སོ་རྣལ་དང།། ལྟོ་དཀྲུགས་བཟློག་པའི་ཕྱི་དང་ནང།། གསང་བའི་ལས་ཀྱི་གཤིན རྗེའི་ལྟོ་བ་དཀྲུགས།། ཡན་ལག་ཉེ་བ་ཤན་པའི་སོ།། གསང་སྔགས་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི།། རིགས་ལྡན་ཉེ་བའི་སྲས་ཀྱིས་གཟུང།། བགྲོད་པ་གསུམ་གྱི་བཅུད་བླངས་ཏེ།། ཡུན་དུ་མི་གཏོང་རྣལ་འབྱོར་ཅན།། ཉིད་ཀྱི ལྟ་སྤྱོད་གསང་བ་སྟེ།། བཀའ་ཡི་བྱིན་བརླབས་ཡུན་དུ་བདེ།། ཐབས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་ལམ་དུ་ཡང།། སྨོད་པ་རྒྱལ་པོ་ལམ་གྱི་མཆོག། ཞེ་སྡང་གཏུམ་ཁྲོ་ངང་ཚུལ་ཅན།། ཉེ་བར་གྱུར་བའི་ལམ་དུ་བཤད།། ཅེས་གསུངས སོ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར ཆེན་པོ་ཡོང་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཆེད་དུ་གསུངས་སོ།། རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི དབྱིངས།། དམིགས་མེད་མཁའ་མཉམ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དངོས་དང་མཚན་མ་མི་དམིགས་པས།། ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་མཉམ།། ཞེས་གསུངས་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པ་དང བྲལ་བ་ལ། ཡུམ་གྱི་སྤྲོས་ཏེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཡ
Chinese
勇士们和，调伏恶毒的忿怒尊，傲慢者们一起安住。 如此，智慧的四位刽子手和，忿怒的四位佛母和，解脱的八位忿怒尊和，十二位大黑天母和，十二位大屠夫和，八位夺精气忿怒母和，食肉的众和，食肉的众和，摧毁的众和，邪魔的众和，杀戮的众和，持刀迷惑的魔众和，持刀计算的勾魂使者众和，吐血持诅咒器的妖母众和，食肉罗刹和罗刹女等，与一切傲慢者一起安住。 彼时，那些眷属之中，从意化现大威德金刚，向薄伽梵如此禀告道： 本来无生法身清净者， 虽未动摇于无分别平等之境， 为调伏恶毒而显现圆满之身， 请以猛烈大悲成办有情之义！ 如是禀告后， 于是薄伽梵从大平等之境，显现大游戏之身，威伏一切傲慢者，为了调伏恶毒，安住于勇猛炽燃之三摩地。 彼时，一切世间界皆震动，剧烈摇动且轰鸣。 眷属所摄及聚集者们也昏厥，剧烈晕倒而倒地。 之后，意的化身阎魔法王禀告道： 奇哉！一切佛之本体金刚持， 从平等之境忿怒显现怖畏身， 勇猛炽燃之教法甚稀有！ 世间界一切喧嚣震动， 眷属所摄者剧烈晕倒而倒地， 祈愿眷属们各自具有命！ 如是禀告。 之后，薄伽梵安住于称作一切法皆非有之三摩地平等性之境。 随即，一切昏厥的眷属苏醒，将各自的标识命之精华封缄献给薄伽梵。 奇哉！圣者之王文殊阎魔敌， 极度忿怒有情失忆者， 神变甚为稀有真奇妙！ 我等及眷属， 识命之精华
English
The heroes and, the wrathful kings who subdue the wicked, dwell together with the arrogant ones. Thus, the four executioners of wisdom and, the four wrathful mothers and, the eight wrathful ones who liberate and, the twelve great Kālī and, the twelve great butchers and, the eight wrathful mothers who seize essence and, the assembly of flesh-eaters and, the assembly of flesh-eaters and, the assembly of destroyers and, the assembly of Māra and, the assembly of killers and, the assembly of bewitching demons holding knives and, the assembly of Gings holding knives who calculate and, the assembly of Mamos holding blood-vomiting Zors and, flesh-eating Rakshasas and Rakshasis, etc., dwell together with all the arrogant ones. At that time, from within those retinues, the emanation of the mind, Great Yamāntaka, arose and spoke thus to the Bhagavan: Originally unborn, pure Dharmakāya, Though unmoving in the state of non-conceptual equality, For the sake of subduing the wicked, manifest a perfect body, Please accomplish the benefit of beings with fierce compassion! Thus he requested. Then, the Bhagavan, from the state of great equality, manifested a body of great play, overwhelming all the arrogant ones, and entered into the Samadhi of blazing valor, acting to subdue the wicked. At that time, all the realms of the world were shaken, violently moving and rumbling. Those included in the retinue and assembled also fainted, violently collapsing and falling to the ground. Then, the emanation of the mind, Yamarāja, spoke: Alas! Vajradhara, the essence of all Buddhas, From the state of equality, wrathfully manifests a terrifying body, The teaching of blazing valor is most wondrous! All the realms of the world shake with a roaring sound, Those included in the retinue violently faint and fall to the ground, Please grant that the retinue each possess life! Thus he spoke. Then, the Bhagavan remained in the state of equality in the Samadhi called "all dharmas are nothing." Immediately, all the fainted retinue awoke, and sealed and offered to the Bhagavan the essence of their own life-signs. Alas! Noble King Mañjuśrī Yamāntaka, Extremely wrathful sentient beings who have lost their memory, Miraculous displays are exceedingly wondrous! We and our retinue, The essence of consciousness-life
Chinese
哦，铃的至尊！为了守护教法，献上祈请。请做大坛城的守护者！如是祈请。将命的精华全部献上祈请。然后，又是心之化身怖畏阎摩法王，向薄伽梵如是祈请：奇哉，大怖畏者！以凶猛愤怒的吼声，调伏眷属的傲慢，进入文殊愤怒尊之身。请讲述阎魔勇士的修法，以及役使眷属刽子手的次第。如是祈请。尔时，薄伽梵以普示众生的等持入定，如是说道：从无分别大平等中，必定宣说坚固的精华。具有加持的秘密精髓，大瑜伽士根本之义。教法是珍宝的唯一王道，方便与智慧精华之义。成为亲近的秘密教言，大成就亲近的至尊。一个身体具有四肢，终结边缘，口齿是业的本性，内外搅动腹部。秘密事业的阎罗王搅动腹部，肢体亲近刽子手的牙齿。此秘密真言意义的精华，具种姓亲近之子所执持。取走三行之精华，永不舍弃的瑜伽士。自身的见行是秘密，教言的加持恒常安乐。在方便的行道中，詈骂之王是道的至尊。具有嗔恨凶暴愤怒的姿态，宣说成为亲近的道。如是说。入于平等性之状态。文殊愤怒尊秘密续，开篇之第一品。然后，薄伽梵大金刚持，为了圆满自己的大坛城，安住于一切法平等大性，无所戏论之界，特意宣说：无分别离戏论，法界，无所缘等虚空，菩提心，不缘实有与相，法性之中无别平等。如是说。一切法皆是空性自性，远离戏论，于母之戏论即成唯一性。然后
English
O, supreme of the bell! For the sake of protecting the doctrine, offer supplication. Please be the protector of the great mandala! Thus he requested. He offered all the essence of life as supplication. Then, again, the emanation of mind, Yamaraja, the terrifying one, requested the Blessed One thus: Alas, great terrifying one! With the roar of fierce and wrathful turbulence, Subduing the pride of the retinue, Entering the body of Manjushri Wrathful One. Please explain the practice of the Yamaraja hero, And the order of employing the executioner of the retinue. Thus he requested. Then, the Blessed One, having entered into the samadhi of completely showing beings, spoke thus: From the great equality of non-discrimination, I will surely explain the essence of steadfastness. The secret essence endowed with blessings, The essential meaning of the great yogi. The doctrine is the one royal path of precious jewels, The essential meaning of skillful means and wisdom. The secret precepts that have become close, The great accomplishment, the supreme of closeness. One body endowed with four limbs, Terminating the edge, the teeth are the nature of karma, Stirring the belly inside and out. The Lord of Death stirs the belly in the secret action, The limbs are close to the executioner's teeth. This essence of the meaning of the secret mantra, Is held by the son of noble lineage who is close. Having taken the essence of the three conducts, The yogi who never abandons it. One's own view and conduct are secret, The blessings of the precepts are eternally blissful. Also, on the path of skillful means, The king of curses is the supreme of the path. Having an attitude of hatred, fierceness, and wrath, It is said to be the path that has become close. Thus he spoke. He entered into the state of equality. From the Secret Tantra of Manjushri Wrathful One, The first chapter, the introduction. Then, the Blessed One, the Great Vajradhara, in order to completely perfect his own great mandala, remained in the sphere of equality of all dharmas, the realm free from elaboration, and specially spoke thus: Non-conceptual, free from elaboration, the sphere of dharmas, Without object, equal to space, the mind of enlightenment, Since objects and characteristics are not perceived, In the nature of dharmas, undifferentiated equality. Thus he spoke. All dharmas are the nature of emptiness, free from elaboration, in which the elaboration of the mother becomes oneness. Then