Tibetan
་བ་ཅི་འདྲའི་ལིང་ག་བྲི།། གནང་དང་མཚོན་ཆའི་ཡི་གེ་དགོད།། ཕོ་ཉ་གཏང་ཞིང་བླ་ཚེ་དགུག། རྣམ་ཤེས་བཀུག་ལ་གཟུགས་ལ་བསྟིམ།། ལྷ་ལྔ་བསྐྲད་ཕྱིར་རྫས རྒོད་སྲེག། སྔོན་དམར་ཐག་པས་རབ་བཏགས་ལ།། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ལ་གདགས།། རོག་པོ་ལྟེ་དཀར་དམིགས་པའི་རྟེན།། ཁྲག་བྱང་བཅུ་གསུམ་མར་ལ་གདགས།། ཏིང་འཛིན་གསུམ་ལས་གཤེད་པོ བསྐྱེད།། མཆོད་དང་བསྟོད་པ་རྫོགས་པ་དང།། དྲག་སྔགས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ།། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་དགོངས་ཁ་རྣམས།། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་ལས་ཀྱང་བྱ།། ཉི་མ་རི་ལ་བབས་པའི་ཚེ།། ཉི་མ་བཞི་པའི འཁོར་ལོ་བསྐོར།། རྫོགས་དང་ར་བསྒྲལ་གཡང་གཞི་བཤུ།། དབུས་སུ་ཨེ་ལའི་ཡི་གེ་ནི།། ཕྱི་རོལ་འཁྲུལ་འཁོར་རྫོགས་བྲིས་ལ།། སྙིང་དང་ལིང་ཁ་གཡང་གཞིར་བཤུ།། དམར་ནག་དྲག་སྔགས་དྲིལ་བ བཟླས།། རྫོགས་དང་འཁོར་ལོ་མནན་པ་བྱ།། ཐུན་གྱི་ཁྂ་གསོ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གསང་སྔགས་འདི་དག་གསུངས་སོ།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ ན་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། རཀ་ཏ་ཙ་ར་ཡ། མུ་ར་ཙ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། རྣལ་མ་རྣལ་ཏོ་གཤོད་ལ་རྔམ་གསོལ་ལ་མེར་མེར། སྤྲིས་ལ་ཆུམ། ཐུ་པིས་ཐུ་པིས། ལྕགས་ཀྱི་དགྲ། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནརི་རྦད། ཉིན་མཚན་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱེ།། ཉིན་ནི་སོ་སོར་གཏོར་བ་སྟེ།། མཚན་མོ་དྲིལ་ལཱ་མཱ་ར་ཡ།། རྣལ་མ་རྣལ་ཏེའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ།། བླ་དགུག་མྱོས་པའི་ཁྲག་གིས བྲན།། གཤིན་རྗེ་ནག་པའི་ཁྲམ་ལ་གདབ།། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པ་དང།། གཡང་གཞི་ལིང་ག་ཀུན་དྲིལ་ཏེ།། ལམ་པོ་ཆེ་འམ་དུར་ཁྲོད་ཁྱིམ།། སྟག་གི་ཁ་འམ་ཀླུ་གནས་སུ།། མཁས་པས་གཏད་བའི་རིམ པ་བྱ།། རྫོགས་དང་ར་ཁྲག་དུག་རྫས་བསྲེ།། ཁ་ཐུན་སྔགས་ཀྱིས་ཁ་གསོས་ལ།། བརྣག་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་བར་བྱ།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིས།། བཀྲ་ཤེས་ཚེ་ཡི་ཆོ་ག་བྱ།། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་སྦྱང་བའི ཕྱིར།། བསྐང་གསོའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། སྲོག་བདག་གཡང་གཞི་ལ་རྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་བོ་ཡིས། རོ་ལངས་ནག་མོ་གསང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་དག་གསུངས་སོ།། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མ་གྲུབ་ན།། འཁྲུག་བྱེད་དུས་མཐའ་བརྟུལ་བྱེད་མའི།། འཁོར ལོ་ཐུན་བསྡེབས་བརྣག་པའི་ལས།། ལས་ཀྱི་ཐུས་ཀར་རོ་ལངས་བསྒྲུབ།། དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་གནས་དག་ཏུ།། དུར་ཁྲོད་ས་ལ་མཎྜལ་བྱ།། ཁྲག་གིས་བྱུག་ལ་དམ་རྫས་དགོད།། དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་གོས་བླངས ལ།། ནི་རང་སུ་ཡིས་མདོག་བཏོན་ལ།། སྨེ་ཁྲག་དུག་སྦྱར་གནག་ཚ་ཡིས།། གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་བྲིས།། མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་པ་ཡིས།། དངོས་སུ་ལྕགས་མཁར་གླིང་དགུ་བྱ།། ཕྱི་རིམ་ལྕགས་ཁང་བཅུ དྲུག་ཏུ།། ཐ་མ་རེ་ཆ་དྲུག་དང་ལྡན།། དེ་ལ་གནས་པའི་རིམ་པ་ནི།། དབུས་སུ་མུ་ལའི་ཡི་གེ་སྟེ།། མཚོན་བྱའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་དགོད།། བཅུ་དྲུག་མཁའ་འགྲོ་རྩ་བའི་སྔགས།། ཁང་པ་དྲུག་ཏུ་ཐུན་དྲུག་བྲི།། མཎྜལ དབུས་སུ་རྩང་ལ་བསྐྱོན།། རབས་ཆད་མོན་གྱི་ཐོད་པ་རུ།། སྙིང་ཁྲག་དུག་སྦྱར་ཐུན་ཡང་སྦྱར།། འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་ལྷར་བསྐྱེད་ལ།། མཆོད་དང་འཕྲིན་ལས་དག་ཀྱང་བཅོལ།། ཉི་ཤུ་བདུན་ནས་གནམ་སྟོང་དུ།། ཉི མ་བཞི་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། དམོད་པ་དྲག་པོ་དམོ་བ་དང།། སྔགས་ཀྱི་ཕུ་སྤྲུགས་དག་ཀྱང་བྱ།། མཚན་མོ་དྲིལ་དང་ཐུན་དྲུག་སྔགས།། མཚོན་ཆ་བསྣོལ་མ་བརྒྱ་ཕྲག་གདེག། ཁྲག་ལ་གདབ་ཅིང་ཁྲག་ཐུན དབབ།། འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་རེ་བས་དྲིལ།། བི་རོ་ཙན་གྱི་ཁུ་བ་འམ།། ཀླུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཡོད་སར་མནན།། གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ཅིང།། རོ་ལངས་ལས་ལ་གཡེལ་བ་ན།། འཁོར་ལོ་བཟློག་ཅིང་དཀྲུག་པར་བྱ།། དེ ལྟར་བྱས་ན་ལྷ་ཡང་འཆི།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རོ་ལངས་ནག་མོ་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་དག་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མ་རཱ་ཛ། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཊི་ཛ་ཛ། ཏྲཀ་རག་ཤ་མ་ཏྲ་སྟིང ཁ་རག་མ་བྷྱོ། སྲོག་ལ་རྦད། ཉི་ཡ་ཡ་ལོན་ཙིན་དན་མ་མ་བྷྱོ། སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཡ་དུམ་ཤམ་དུན་མན་ཙིཏྟ་རཀྟ། རྂ་ཐུན་གཟེར་སྙིང། རྩ་རོ་མྱགས་ཨུད། ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀ། སྲོག་ལ་ཐུམ་ཤག་མཱ་ར་ཡ རྦད། ཉིན་མཚན་སྔགས་ནི་དྲིལ་གཏོར་སྡེབ།། མ་མ་ཙིཏྟ་ཁ་ལ་རཀྵ་དུན་བྷྱོ། མ་མ་དུམ་བུ་དུམ་བུ་ཚལ་པ་ཚལ་པ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཐུན་བྷྱོ། མ་མ་ཧུར་ཡྂ་ལིང་རྦད་ཐུན་བྷྱོ། མ་མ་བྲག་བྲག་ནི་མི་ནི་ལི་ཐུན་བྷྱོ། མ མ་ཐུམ་ཐུྂ་རུབ་རུབ། ཙིཏྟ་ཡྂ་ཤཀ་ཐུན་བྷྱོ། མ་མ་ཁ་ལ་རཀྨོ་ཙ་ལ་བྲེང་ཤག་ཐུན་བྷྱོ། ཡང་ཨུད་རོ་མྱགས་ཙ། ཡང་སྙིང་གཟེར་ཐུན་རི། ཡ་ཏ་རཀྟ་ཙི། ཡ་མན་དུམ་ཤན་དུམ། ཨ་མུ་ཀ་སྲོག་ཐུམ་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཡ མ་མེ་ཏེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད། རོ་ལངས་ལས་ལ་གཡེལ་བ་ན།། བཟློག་ཅིང་དཀྲུག་བའི་གསང་སྔགས་ཏེ
Chinese
画出什么样的林伽？ 放置弓和武器的文字。 派遣使者，勾召魂命。 召回意识，融入身体。 为了驱逐五位神灵，焚烧凶猛的物品。 用红色绳索紧紧捆绑。 献给南方的阎罗法王。 以白色中心的粗糙物为目标。 将十三份血供涂在酥油上。 从三摩地中生起刽子手。 圆满供养和赞颂之后， 转动猛咒轮。 在黄昏和黎明时分， 也做交付事业的工作。 当太阳落山时， 转动第四个太阳轮。 完成并驱逐，转移替身。 在中央是埃的字母。 在外围完整地画出轮。 转移心和林伽到替身。 念诵红色和黑色的猛咒。 完成并压制轮。 要知道朵的空（藏文：ཁྂ་）。 此后，薄伽梵自身从身语意金刚中宣说了这些秘密咒语。 雅玛ra扎 萨多美雅，雅美多汝 纳哟达雅，雅达哟尼ra雅叉耶，雅叉耶 匝尼ra玛雅，切给摩 札玛雅 吽 呸。 ra嘎达 匝ra雅，木ra匝雅 玛ra雅 吽 呸。 真实啊真实，说啊恐吓，供养啊熊熊燃烧，涂抹啊湿润，图毕啊图毕，铁的敌人，敌人玛ra雅 纳日 惹。 日夜分开咒语轮，白天单独摧毁，夜晚聚集拉玛ra雅。 用真实啊真实的咒语来钉。 用勾魂的迷醉之血涂抹。 钉在黑色阎罗的图表上。 秘密轮的完成，以及替身林伽全部聚集。 在高速公路或墓地家，老虎口或龙处。 智者进行交付的次第。 完成并混合血毒物。 用口朵咒语来恢复，朝向厌恶的方向抛掷。 瑜伽自在的大主，做吉祥长寿的仪式。 为了净化业的成熟，盛大进行供养仪轨。 如是说。 妙吉祥阎罗秘密续中，依托命主替身而修的第八品。 此后，薄伽梵饮血王，宣说了这些僵尸黑女秘密轮。 如果所有事业都未成就，扰乱者末劫欺骗者的轮朵巴
English
Draw a lingam of what kind? Place the letters of bows and weapons. Send messengers and summon life force. Recall consciousness and merge it into the body. In order to expel the five deities, burn fierce substances. Tightly bind with a red rope. Offer it to Yama, the Lord of Death, in the southern direction. Focus on the rough object with a white center. Apply thirteen blood offerings to butter. Generate the executioner from the three samadhis. After completing the offerings and praises, Turn the fierce mantra wheel. At dusk and dawn, also do the work of entrusting activities. When the sun sets on the mountain, Turn the wheel of the fourth sun. Complete and expel, transfer the substitute. In the center is the letter E. Completely draw the wheel on the outside. Transfer the heart and lingam to the substitute. Recite the red and black fierce mantras. Complete and suppress the wheel. Know how to revive the Thuns of Kha (Tibetan: ཁྂ་). Thereafter, the Blessed One himself spoke these secret mantras from the Vajra of Body, Speech, and Mind. Yama rāja sato me ya, yame do ru na yo da ya, yata yo ni ra yakṣe ya, yakṣe ya tsa ni ra ma ya, che ge mo pra ma ya hūṃ phaṭ. Rakata tsa ra ya, mura tsa ya mā ra ya hūṃ phaṭ. Real, oh real, speak and threaten, offer and blaze, smear and moisten, Thupi oh Thupi, iron enemy, enemy Māra ya nari rbada. Separate the mantra wheel day and night, destroy separately during the day, gather Lāmā ra ya at night. Stab with the mantra of real, oh real. Smear with the intoxicating blood that summons the life force. Stab on the chart of the black Yama. The completion of the secret wheel, and the gathering of all the substitute lingams. On the highway or in a cemetery house, tiger's mouth or dragon's place. The wise person performs the order of entrusting. Complete and mix blood poison. Revive with the mouth Thun mantra, and throw it towards the direction of aversion. The great lord of yoga, perform the ritual of auspicious life. In order to purify the ripening of karma, perform the offering ritual extensively. Thus it was said. From the Secret Tantra of Manjushri Yama, the eighth chapter on relying on the life force substitute for practice. Thereafter, the Blessed One, the King of the Glorious Blood Drinker, spoke these secret wheels of the Zombie Black Woman. If all activities are not accomplished, the wheel of the disturber, the end of time, the deceiver, Thun Ba
Chinese
压伏镇伏之业，于业之终成办起尸，于坟墓怖畏之处，于坟墓地上作坛城，以血涂抹，安放誓言物，取坟墓尸体之衣，以尼让苏着色，以血污毒药黑忿怒，于阎摩腹中绘轮，以外围三层，实作铁城九洲，外层铁室十六处，末端各具六分，其安住之次第为，中央母字，安放所表之字八个，十六空行根本咒，于六室中书写六供，坛城中央置桩，于断种门之颅骨中，心血毒药亦合供，轮之字化为天神，亦托付供养与事业，二十七至天空处，转绕第四日之轮，亦作猛烈诅咒与降伏，亦作咒之吹气，夜晚铃与六供咒，树立百千交叉之兵器，刺入血中，降血供，以颅骨轮摇动，或于毗卢遮那之精液，或于龙宫所在处按压，若未成就，且于起尸业中懈怠，则反转搅动轮，如是作则天神亦死，此后薄伽梵宣说了起尸黑母秘密咒之轮。嗡 萨玛雅 曼祖西利 亚玛拉匝 玛玛 诶嘎扎匝 扎嘎惹夏玛扎斯定 卡惹玛布有 索拉惹巴 尼雅雅隆怎丹玛玛布有 辛卡惹索拉布有布有 雅顿夏顿曼则达惹 惹 顿贼辛 匝若雅乌 切给摩阿木嘎 索拉顿夏玛惹雅惹 宁参昂呢贼多得 玛玛则达卡拉惹夏顿布有 玛玛顿布顿布擦拉擦拉 哈纳哈纳顿布有 玛玛呼尔央林惹顿布有 玛玛扎扎尼米尼里顿布有 玛玛顿顿惹惹 则达央夏顿布有 玛玛卡拉惹摩擦拉怎夏顿布有 央乌若雅匝 央辛贼顿日 雅达惹匝则 雅曼顿夏顿 阿木嘎索拉顿夏玛惹雅惹 雅美德玛布有如如惹 若于起尸业中懈怠，则反转搅动之秘密咒
English
The work of subduing and suppressing, At the end of the work, accomplish the rising of the corpse. In the fearful places of the cemetery, On the ground of the cemetery, make a mandala. Smear with blood and place the pledged substances. Take the clothes of the corpse in the cemetery, Color them with nirangsu. With menstrual blood and poison, black and wrathful, Draw a wheel on the belly of Yama. With three layers of circumference, Actually make an iron city with nine continents. Sixteen iron chambers in the outer layer, Each with six parts at the end. The order of dwelling in it is: In the center is the mother letter, Place eight letters representing the meaning. Sixteen Dakini root mantras, Write six offerings in six chambers. In the center of the mandala, place a stake. In the skull of a lineage-severed Monpa, Mix heart blood and poison as offerings. Transform the letters of the wheel into deities, And entrust offerings and activities to them. From the twenty-seventh to the empty sky, Rotate the wheel on the fourth day. Also perform fierce curses and subjugation, And blow the breath of the mantra. At night, the bell and the six-offering mantra, Erect hundreds of crossed weapons, Pierce them into the blood and offer blood. Shake the wheel with each skull. Press down with the semen of Vairochana, Or where the palace of the Nagas is. If it is not accomplished, And one is lazy in the work of raising the corpse, Then reverse and stir the wheel. If done in this way, even the gods will die. Then the Bhagavan spoke these wheels of the secret mantra of the black mother of rising corpses. Om Samaya Manjushri Yamaraja Mama Ekati Jaja Traka Raksha Matra Sting Kharag Ma Bhayo Sola Rabha Ni Yaya Lonzen Dan Mama Bhayo Sing Karag Sola Bhayo Bhayo Ya Tun Shatun Man Zeda Ra Ra Tun Zei Sing Za Ro Ya U Che Ge Mo Amu Ga Sola Tun Sha Maraya Ra Ning Tsam Ong Ne Zei Tote Mama Zeda Kala Raksha Tun Bhayo Mama Tunbu Tunbu Tsala Tsala Hana Hana Tun Bhayo Mama Hur Yang Ling Rabha Tun Bhayo Mama Zhag Zhag Ni Mi Ni Li Tun Bhayo Mama Tum Tum Rur Ru Zeda Yang Shak Tun Bhayo Mama Kala Rakmo Tsala Zhen Shak Tun Bhayo Yang U Ro Ya Za Yang Sing Zei Tun Ri Ya Da Ra Za Ze Ya Man Tun Sha Tun Amu Ga Sola Tun Sha Maraya Ra Ya Me De Ma Bhayo Ru Ru Rabha If one is lazy in the work of raising the corpse, then the secret mantra of reversing and stirring